周易卦象取名可信嗎，周易卦象起名詳解，取名要不要看卦象？

周易卦象取名可信嗎，名字周易卦象不好怎么辦？中國權威起名大師，謝詠老師姓名學談，名字的周易卦象不好能用嗎？

一個好的名字能錦上添花固然是好事，但是，在謝詠老師個人看來，名字最本來的作用、最本來的初衷，應該是通過名字來補助命理五行的不足，這才是真正的出發(fā)點，因為在生活里面、在人生中，錦上添花遠不如雪中送炭更催人奮進、使人進步；因此，謝詠老師覺得，一個名字最直接、最重要的作用與著眼點，首先應該是解決命理中先天五行的不足，尤其是核心五行喜神，用神比較弱的朋友們，更加一個注意，通過姓名五行加以補充讓這一種先天的不足盡量煥發(fā)生機、煥發(fā)力量，這樣一來，才是對于命運的平衡、綜合、持久發(fā)展，是有較大的作用的。

所以，起名先不要說求什么大富大貴，如果能實實在在解決命理中存在的某些問題，就已經(jīng)是功勞一件了，打個比方，一個八字中用神在木的，可是木偏偏在命里面又不出現(xiàn)的，這個時候，就應當首先在名字中的數(shù)理上、偏旁上、或是字形上、發(fā)音上重點補木，這是非常重要的，謝詠老師取名字的時候，都是通過對您命格用神忌神的分析選取，然后以《易經(jīng)》五行文化角度，篩選符合命格需求的漢字，從姓名角度對你的命格的喜用神加以輔佐，對忌神加以克制，全方位的修殘補缺；下面謝詠為你舉例說明周易卦象取名可信嗎！

謝詠老師談（1）：什么是周易卦象?

《周易》用來推測吉兇的依據(jù)是卦象,卦象有形象、象征的意義；組成卦象的基本符號是“—”與“–”它們稱作爻。用三個爻重迭起來，可組成另八種符號，分別是（乾）、（坤）、（震）、（巽）、（坎）、（離）、（艮）.（兌），這便是八卦。用兩個八卦，也就是六個爻重迭起來，可組成另六十四種符號，稱作六十四卦。八卦為單卦《周禮》稱為經(jīng)卦；六十四卦為重卦，《周禮》稱為別卦。

《周易》中只有六十四卦，而無八卦之象，傳統(tǒng)的說法是伏羲畫八卦，周文主演為六十四卦，這種說法有合理的因素，即從傳說中的人物到周文王這個歷史人物，意味著從八卦到六十四卦經(jīng)歷了一個很長時間的發(fā)展過程。六十四卦很可能從八卦演變而來。

卦象是一種符號，然而卻是一種特殊的符號。它既不是文字，也不是數(shù)字，又似乎兼有這兩種符號的某些功能。其最大的特點在于含有突出的象征的意義，可以說，卦象的特點在于“象”，《周易?系辭上》說：圣人設卦觀象系辭焉’而明吉兇”，《系辭下》說：“八卦成列，象在其中矣。”由此可知，卦象所以成為卦象，其一是為了預測吉兇，用象征的系統(tǒng)來反映某種與占筮相關的認識。其二是只有將卦的兩種基本符號“一”與羅列起來，才可成象。即使是爻象，也只在具體的卦中才有意義。

謝詠老師談（2）：卦象究竟象征什么呢？

易傳《說卦》認為，用三個爻組成的八卦所代表的象征意義是：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。

不過，這只是最基本的象征意義，每卦都還可以象征許多東西。如《說卦》又說：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，“乾為首，坤為腹、震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口”。又說乾為圓，為君，為父，為玉，為僉，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木架。坤為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿為文，為眾，為柄，其于地也為黑等等，各卦都羅列了許多，內(nèi)容極為駁雜，《易經(jīng)》本為卜筮之書，八卦或六十四卦本為卜筮之用，起初并不一定象征什么。

卦所象征的意:義是后人逐步加上去的，條征的意義多一些，雜一些，有利于筮人觸類旁通，炱括運用。如上引關于乾卦的解釋，既可象征人類社會的君父，*又可代表自然界的金玉之類和動物界的馬、植物界的木果，還可表示感覺（寒〉和顏色大赤）。真是難以捉摸，甚至是隨意所之。但這樣解釋令人豳釗真實可信，這符含占筮的需要和筮人的作風。

謝詠老師談（3）：卦象對姓名有什么影響

體卦就是事物的主體，用卦就是相關的物。在姓名卦中，體卦代表本人，用卦代表它方(配偶，父母)或它事。體卦克用卦為吉;用卦克體卦不吉;用卦生扶體卦主有進益之喜;體卦生扶用卦，則有損失耗費之憂;體用比合為順遂。明白了體用之間的生克制化后，還要審視卦氣的旺衰區(qū)別。體卦之氣宜于旺盛，又逢它卦生扶，就主吉利;如遇卦中用卦，互卦，變卦克制，就主兇險，如果體卦本身氣衰，又逢克制就會兇上加兇?？酥企w卦的卦氣宜于衰弱，這就是變易的道理。

天有不測風云，人有旦夕禍福，人生命運隨著社會發(fā)展和變化也不斷出現(xiàn)起伏，只有將命與姓名卦緊緊地擰在一起，才能準確地找出諸多信息來。

姓名數(shù)理與八卦象數(shù)

在姓名學中，五行陰陽與數(shù)的關系是按十天干順次排列的：五行排列是由木開始而后是火、土、金、水相生而順次。

十天干與五行的搭配為每兩個天干同配一個五行，只是其陰陽屬性不同而已：甲乙同為木，丙丁同為火，戊已同為土，庚辛同為金，壬癸同為水，其陰陽屬性分別為：甲丙戊庚壬為陽;乙丁已辛癸為陰。

十天干序數(shù)相對應的自然數(shù)的配位為：

甲為1、乙為2、丙為3、丁為4、戊為5、已為6、庚為7、辛為8、壬為9、癸為10.

數(shù)與陰陽五行的關系可歸納為：一數(shù)陽甲木，二數(shù)陰乙木;三數(shù)陽丙火，四數(shù)陰丁火;五數(shù)陽戊土，六數(shù)陰已土;七數(shù)陽庚金，八數(shù)陰辛金;九數(shù)陽壬水，十數(shù)陰癸水。

謝詠老師談（4）：八卦象數(shù)的數(shù)

以上簡述，就是陰陽、五行、天干與自然數(shù)之間的相互關系。

在姓名分析中，依據(jù)姓名的筆劃數(shù)和一定規(guī)律，是以數(shù)字入手，通過對數(shù)的分析來找出其與陰陽五行之間的對應關系，進而通過五行生克制化的進一步分析來推斷出一個人的健康狀況及其它相關信息。

數(shù)乃宇宙萬物之源，它即含有時間因素，又含有空間因素，故在姓名分析中的數(shù)并非是單純的數(shù)學之數(shù)，而是涵蓋了時空信息的數(shù)理之數(shù)，在此數(shù)中蘊含著自然之力、宇宙之場、陰陽之別、五行之分，故此數(shù)也就有了吉兇之命理的暗示力。

八卦象數(shù)的數(shù)，也同樣是運用自然數(shù)的形式來表示其數(shù)理的。所不同的是八卦象數(shù)的基理是來源于河圖洛書和先后天八卦，所用數(shù)值是從1～8這八個自然數(shù)。這八個數(shù)所對應的陰陽五行與姓名學中所表示的略有不同(指同一個數(shù)所表示的含義不同)，如同是1的數(shù)，在姓名學中表示的是木，而在八卦象數(shù)中表示為金，反過來說，1同時蘊含著不同的五行，所以在進行分析時，要綜合考慮，此數(shù)是有主次之分隱顯之別的。

家長給孩子起名字是一個很傷腦袋的事情，因為名字是伴隨著人的一生的，而且名字也會影響一個人的運氣和命運，因為現(xiàn)在很常見的就是娛樂圈的明星些，之前用自己的本名沒有紅，后來改了名字后就紅了，所以不得不承認，一個好的名字，確實是有助于運勢的提升的！但是因為近期有人在問謝老師說，如按照周易卦象來起名字的話，好不好呢？這里謝詠老師要提醒朋友們的是，不太好，因為生辰八字的“陰陽五行”才是主管我們每個人一生運勢氣數(shù)的決定性因素，我們每個人的命運好不好，都是由生辰八字的五行旺衰決定的，而姓名則是為了修復八字五行的不足，用來提高生辰八字的所以說謝老師建議還是以生辰八字為基礎比較好！