風水藏風聚氣是什么意思？什么叫山環(huán)水抱藏風聚氣

風水學中藏風聚氣指的是什么，重慶風水大師，易經(jīng)風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什么意思？什么叫山環(huán)水抱藏風聚氣？

風水中講藏風聚氣是好風水，什么叫藏風聚氣呢？這里易經(jīng)風水師，謝詠老師就來談一談這個問題！簡單點說就是把吉氣藏住，藏在房子內(nèi)，這樣這個房子的運勢就會旺起來，那么什么樣的房子是藏風聚氣的呢?

古代風水師認為：“山環(huán)水抱”、“藏風聚氣”的地方風水最佳?！吧江h(huán)水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，確實都是理想的選擇。所以古代的高士隱居林壑、發(fā)達國家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風水學三味的。

在風水學中，不喜樹高遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩旺；

風水經(jīng)書說：“房子陰暗必難居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性當權(quán)，小人當?shù)?，”意思是家里女主人當?quán)管家，管理財富，家里難以昌盛，這樣的家庭就算生男孩，陰氣也重，會取個掌財權(quán)的老婆，阻礙老公的發(fā)展，因為老公用錢經(jīng)商致富，老婆不給錢，只能打工掙錢，還把錢交給老婆保管，更不能致富發(fā)財。

在風水中，不管是陰宅還是陽宅，都是以得水者為上，以藏風者次之，而在風水學中，概括來說藏風者就叫做“藏風聚氣”，那么，需要符合什么條件的地形才算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！

（1）謝詠老師談：什么是藏風聚氣？

《葬書》對這種環(huán)境形勢做了規(guī)定，認為符合“藏風聚氣”的地形應(yīng)該是“以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武?！币簿褪钦f，大環(huán)境的形勢應(yīng)該是：背面要有高山為靠，前面遠處要有低伏的小山，左右兩側(cè)有護山環(huán)抱，明堂部分要地勢寬敞，并且要有曲水環(huán)抱。

當然，這是一種理想化的環(huán)境模式，在實際選擇時，只要后方的地勢或建筑比前方高，左方的地勢或建筑比右方高，且明堂開闊，那這種環(huán)境便具備了“藏風聚氣”的條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，首先就必須要陽光充足，空氣流通且溫、濕度適宜，如果居住的房屋是風勢強勁的，即使有“旺氣”凝聚，也會被疾風吹散，相反，如果風勢過于緩慢，空氣就不會流通，也就無法將更好的氣場引入。

風水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學術(shù)性的說法叫作堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，就在其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之?！?

由此可見，在風水學中藏風聚氣的概念是自古以來就有的，在風水學中講究氣，氣的流通也就決定了風水的旺衰。

（2）謝詠老師談：藏風聚氣的原則

在風水學中，氣的流通宜緩不宜急，宜曲不宜直，大家都知道，在住宅風水學中，好的風水需要“背山面水”。

我國傳統(tǒng)的建筑大多坐北朝南，如果北側(cè)有山丘、高大的樓宇做靠山，冬季里可以遮擋寒冷的北風，由于“氣乘風則散”，所以有靠山、能夠遮擋寒風之地可以“藏風”。而“氣”會“界水則止”，好的氣場會停留與聚集在河流、湖泊旁邊，所以門前有水流的地方可以“聚氣”，所以背山面水的風水可以做到“藏風聚氣”，而“氣”是世間萬事萬物的本源和強旺之本，在氣場匯聚之地生活、工作才能健康順利。這也是“風水”一詞的來源。

所謂“陽宅第一兇，最忌穿堂風?！贝┨蔑L也就是典型的違背了藏風聚氣風水原則的煞氣，被視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣的重要性。

常常聽人講到穿堂煞的格局問題，但“穿堂”的定義到底為何？在陽宅風水上，“前門對后門”、“前門對窗戶”、“窗戶對窗戶”三種都構(gòu)成穿堂風。

穿堂風，也叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門正對處有窗戶，陽臺或前門對后門，或前門對落地窗，或窗對窗等等這些形式。而且在其中間沒有遮蔽物，站在大門外一點，能看到窗戶，陽臺，也就是指氣口對氣口，代表氣一進門，就直接從對面的門、或窗戶泄出去了，這樣的風水格局稱之為穿堂煞。

也就是大門、廳堂或中央方位，以及后窗陽臺或后門在一條直線上，使從大門進來的生氣，直接從后窗后門陽臺宣泄出去。

在風水學中這樣的格局便是違背了“藏風聚氣”的原則，這樣直線通透的格局會形成“直線對流”，而風水上有句話：“前通后通，人財兩空”。

所以說，犯了“穿堂煞”的住宅，不聚氣、不聚財、沒有好運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法在家中停留。

（3）謝詠老師談：不能藏風聚氣的格局

門窗過多，這種格局也是不好的，這個道理是很簡單的，我們知道門窗是空氣對流交換的地方，因此即是入氣口也是出氣口；

一劍穿堂格局，這種格局為什么不好呢？因為它就是違背了上面所說的藏風聚氣的原則，氣是要存住的，而這種格局的特點就是存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入戶門直對客廳的窗戶，這樣從入戶門進來的吉氣直接就從窗戶中泄出去了；另一種是進入戶門后，左面是客廳，右面是餐廳。或者左面是餐廳，右面是客廳。這樣二面都是有窗戶的，因此吉氣也會從這二個窗戶泄掉的。

“氣喜曲不喜直，曲則生情直則生煞”，這是中國風水中講氣的運行原則，這就是中國古代的園林或者是庭院設(shè)計為什么是曲曲迂回而不是直來直去。

風口將造成“散氣”和“泄氣”。中國古代風水學認為“氣乘風則散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風就是避風。風口則正是“招風惹禍”之源。為什么呢？這是由于風速過大，氣場變化太大，人難以適應(yīng)，人體場與環(huán)境之間難以建立平衡，人就會感到不舒服，甚至氣損鬧病。

無風則將造成“死氣”和“煞氣”。人體本身和家庭生活每天都要排出大量的廢氣，若通風不良，室內(nèi)外空氣難以交換，廢氣將滯留在室內(nèi)，造成自我污染。

眾所周知，風水學遵循《周易》的中和之美原則，反對兩個極端一一這里指風太大或無風，風水講究藏風聚氣以求得生氣，即要求空氣通暢，以保證空氣有一定的清新度。最理想的住宅環(huán)境是有柔和的風輕輕吹來，而讓人產(chǎn)生清風送爽的感覺。

（4）謝詠老師談：如何做到藏風聚氣

“藏風聚氣”歷來是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅的第一標準，那么如果身處平原如何做到藏風聚氣呢，平原地區(qū)地勢平坦，沒有什么遮擋，當然更沒有風水中的朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。有風來襲時，既不能遮擋，更不能藏風聚氣。那么此種情況就需要人為的改造風水結(jié)構(gòu)。

可以在房屋周圍填土造山，或者可以進行植樹圍造一個人為的“屏風”，這樣不但可以遮蔽風沙，還能通過植被調(diào)節(jié)溫度和濕度。這種辦法在風水上稱為“培龍補砂”。另外也可以通過改變門的朝向，改變窗口的大小，在房屋的門內(nèi)或門外建照明壁等，都可以較為有效的改造風水。

很多人好風水的標準是：得水為上，藏風次之。如果一地方既不得水，也不藏風，容易風吹水劫，氣場散蕩無收，這樣的環(huán)境是不符合風水之法的。在實踐運用中，要選擇一個“吉地”，這個地方最好是要有水，蜿蜒而來，這樣就容易聚生氣；而且最好能夠避風，沒有風生氣也就不容易散掉，如此，就是很好的風水了。

得水

風水鼻祖郭璞曾說：”風水之法， 得水為上”。按照其風水理論，依據(jù)有三條：

第一，水有養(yǎng)“氣”的作用。因為水本身就是其液態(tài)，即生“氣”的來路，陰陽二氣經(jīng)過風、云、雨幾種形態(tài)轉(zhuǎn)變，所以氣生水，水養(yǎng)氣。

第二，水有止”氣”的作用。因為氣是流動的，隨風吹散，也會因為遇到水而止，所謂“氣承風則散，界水則止”。

第三，水有運”氣”的作用，風水里講人身之血以氣而行，山水之氣以水而行。

按照“藏風止水”以養(yǎng)“生氣”的原則，最合適的居住環(huán)境，就是既有山脈擋風藏氣，更要有水屏障止氣、運氣、養(yǎng)氣。