易經(jīng)取名字大全，易經(jīng)里面的好名字有哪些

易經(jīng)取名男孩名字大全，易經(jīng)里面的好名字有哪些，易經(jīng)起名大師謝詠老師談，易經(jīng)中可用于取名的字，易經(jīng)最唯美的名字大全，易經(jīng)中最好的名字；

自古以來(lái)，人們對(duì)名字就格外珍視，我國(guó)的姓與名也經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程，所以取名不是隨隨便便的，而是應(yīng)該小心斟酌的；孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“名不正則言不順”，這樣一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)卻暗示名字的重要性，如今很多父母取名除了選擇詩(shī)詞里面的詞句用來(lái)取名字之外，從《易經(jīng)》書(shū)籍里面選擇詞句用來(lái)取名字也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，同樣內(nèi)涵深刻，意義綿長(zhǎng)，謝詠老師覺(jué)得也還是可取的！

易經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中，自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想和智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是中華文明的源頭活水，廣大精微，包羅萬(wàn)象，相信其中也一定藏著很多令人驚艷的名字，等著我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)，如果要用《易經(jīng)》里面的好句子來(lái)取名字的話(huà)，都有哪些方面可以借鑒參考的呢？這里周易起名大師謝詠老師就來(lái)給大家聊一聊這方面的問(wèn)題！

謝詠老師談：易經(jīng)里面的好名字（1）

【澤天】——章澤天；“天澤履，乾上兌下?！?

“天”表示人頭頂上方的無(wú)邊蒼穹，指天空的意思；

“澤”是指水或水草積聚的低洼地方，引申為雨露恩惠，滋養(yǎng)萬(wàn)物之意；

這個(gè)名字既表現(xiàn)出寬廣遼闊的心胸，也表現(xiàn)出寬厚仁愛(ài)的品格。，更表示上天的恩澤之意，給男孩取此名意義非凡，大氣中透著儒雅。

【世博】——“善世而不伐，德博而化?！?

“世”指自然界和人類(lèi)社會(huì)一切事物的總和，表示世界。

用于男孩名，寓意舉世無(wú)雙之意，體現(xiàn)出父母對(duì)孩子的愛(ài)；

“博”指豐富寬廣，通曉廣泛的意思，形容通今，文學(xué)出眾。整個(gè)名字寓意氣勢(shì)恢宏，讓人感受到一種悠遠(yuǎn)。

【思容】——“君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆?！?

“思”指深思，也指想念?！叭荨敝溉菁{，包容，也可指容貌。

表現(xiàn)出女孩動(dòng)人的樣貌，以及寬容大度的品質(zhì)，念起來(lái)音律優(yōu)美，意義唯美豐富，帶來(lái)一種嫻靜的味道。

【明幽】——“入于幽谷，幽不明也?！?

“明”是日月交輝而大放光明，表示清楚，明亮，形容女孩耀眼燦爛；

“幽”是僻靜，深微，給人一種恬靜閑適的感覺(jué)，表現(xiàn)出女孩高雅幽深的氣質(zhì)，非常適合女孩，具有一種古典詩(shī)意的韻味。

【含章】——“九五含章，中正也?！?

“含”是藏在里面，某種情感不完全表露出來(lái)的意思，形容女孩內(nèi)斂沉著的性格。

“章”指詩(shī)、文、歌曲的段落，用來(lái)表現(xiàn)女孩才藝雙全，飽讀詩(shī)書(shū)的樣子，名字大氣優(yōu)雅，意義豐富深刻，更彰顯女孩的氣質(zhì)。

謝詠老師：八字取名字方法（2）

謝老師通過(guò)對(duì)命理學(xué)和姓名學(xué)多年的研究,以及吸取古今經(jīng)驗(yàn)精華總結(jié),是真正地把五行八字的精髓“用神”和“姓名學(xué)”完美融合在一起的人；

因?yàn)椤跋灿蒙瘛辈坏前俗置竦摹熬珰馍瘛彼?也是我們每個(gè)人的“靈魂動(dòng)力”所在,更是我們?nèi)松鸵猿晒Φ摹皺C(jī)遇舞臺(tái)”所在，謝詠老師將強(qiáng)有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相當(dāng)于“精氣神+靈魂動(dòng)力”時(shí)刻伴隨著你了！謝詠老師多次說(shuō)過(guò)，用神是一個(gè)命格的“精氣神”和“靈魂”所在，所以謝老師起名是立足于命格核心的五行“用神”來(lái)起名者的,這也是當(dāng)前所有的起名方法中,最權(quán)威的起名方法；

用神是什么？謝詠老師首先來(lái)給朋友們普及一下什么是生辰八字里面的“用神”！

八字里面的“用神”的這個(gè)“神”，在這里并不是“牛鬼蛇神”的神，也不是“神仙”的神，而是八字五行賦予給人思想之中的一股“精氣神”，一股強(qiáng)烈的“信念”或者“念力”；一個(gè)人要想做成功一件事情，如果一個(gè)人沒(méi)有一股子強(qiáng)烈的信念那基本上是很那成就一番事業(yè)的，所以這個(gè)“用神”就至關(guān)重要；

換句話(huà)說(shuō),“用神”也就相當(dāng)于是一個(gè)命格的“靈魂”，一個(gè)命格的“精氣神”；如果命格有強(qiáng)有力的“用神”，則相當(dāng)于其人會(huì)有一個(gè)很不錯(cuò)的“精氣神”和面容面貌，同時(shí)也會(huì)因?yàn)檫@個(gè)精氣神帶來(lái)的“念力”而創(chuàng)造出非常不錯(cuò)的事業(yè)和成就來(lái)；所以要看一個(gè)人終其一生有沒(méi)有造化，事業(yè)格局如何，財(cái)富地位如何，都是取決于命格的“用神”的力量；

如果八字沒(méi)有“用神”或者用神虛弱無(wú)力，或者用神受傷，則等于是相當(dāng)于一個(gè)沒(méi)有“靈魂”的人一樣，整個(gè)人的“精氣神”也會(huì)很差，一生事業(yè)難成，沒(méi)有追求和目標(biāo)，一生漫無(wú)目的，隨波逐浪；遇到這種情況的八字的朋友們，謝詠老師起名字的時(shí)候，就會(huì)把這個(gè)“用神”找出來(lái)，然后從姓名的角度對(duì)你的“用神”加以補(bǔ)充和提高；因?yàn)樽陨淼拿裼蒙窳α坎蛔悖灾x詠老師就用姓名之五行屬性來(lái)代替八字之用神，讓姓名成為你的新的“精氣神”和新的“靈魂”所在；一個(gè)姓名，一旦結(jié)合了本人的生辰八字用神，也就相當(dāng)于姓名有了“靈魂”和“生命”的，一個(gè)有“生命”和“靈魂”的姓名，才能夠給我們帶來(lái)更好的人生助益，帶來(lái)更好的人生補(bǔ)益和事業(yè)推動(dòng)力！

但是要想真正地了解和找到命格的核心五行用神，就必須要全方位分析命格每個(gè)五行的“旺衰，平衡，流通”，這樣才能夠精準(zhǔn)的掌握到命格的用神和忌神等；很多人以為只要看對(duì)八字五行缺什么，然后就補(bǔ)什么，或者按生肖屬相，或者按個(gè)姓氏計(jì)算筆畫(huà)，實(shí)際上這都不算是命格的喜用神，只能說(shuō)八字五行的一下旁枝末節(jié)而已！

謝詠老師談：易經(jīng)里面的好名字（3）

1、【君強(qiáng)】天行健，君子以自強(qiáng)不息。《乾·象》

2、【時(shí)惕】居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)，故乾乾因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣?！肚の难浴?

3、【云龍】同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類(lèi)也?！肚の难浴?

4、【厚德】地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！独ぁは唷?

5、【余慶】積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！独ぁの难浴?

6、【立德】君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》

7、【養(yǎng)正】蒙以養(yǎng)正，圣功也?！睹伞ゅ琛?

8、【育德】君子以果行育德?！睹伞は蟆?

9、【榮祿】君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。《否·象》

10、【濟(jì)明】天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行?！吨t·彖》

11、【自牧】謙謙君子，卑以自牧也?！吨t·象》

12、【高事】不事王侯，高尚其事《蠱·上九》

13、【行德】君子以多識(shí)前言往行以蓄其德?！洞笮蟆は蟆?

14、【君子】君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。《大過(guò)·象》

15、【有恒】君子以言有物而行有恒。《家人·象》

16、【修德】君子以反身修德?！跺俊は蟆?

17、【見(jiàn)智】見(jiàn)險(xiǎn)而能止，智矣哉?！跺俊ゅ琛?

18、【雨潤(rùn)】雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之；雨以潤(rùn)之， 日以烜之；

19、【善遷】君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！兑妗は蟆?

20、【順德】君子以順德，積小以高大?！渡は蟆?

21、【積善】善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

22、【修省】君子以恐懼修省?！墩稹は蟆?

23、【光明】時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明?！遏蕖ゅ琛?

24、【大德】天地之大德曰生，圣人之大寶曰位?！断缔o下》

25、【盈虛】日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎？況于鬼神乎？《豐·彖》

26、【思豫】君子以思患而豫防之。《既濟(jì)·象》

27、【道濟(jì)】知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下?！断缔o上》

28、【通志】圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑?！断缔o上》

29、【道器】形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；

30、【寂然】易無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。