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“文革”中的江青（資料圖）

1967年，我給江青當秘書（第一任秘書）的時候，正是江青如“眾星捧月”大紅大紫的時候。那時，江青連中央委員都不是，但已被列入中央負責人行列，并且排位很靠前；從當時輿論宣傳的廣度和力度上看，除了毛澤東、林彪，恐怕就屬江青了。毛澤東、林彪因為早已是黨和國家的主要領導人，因而對江青的宣傳就顯得最突出。在“文革”十年里，對江青的宣傳，大概有三次高潮：第一次是“文革”初期，即1966年至1967年，這次以宣傳江青關于京劇改革和“文藝革命”為標志，大講江青在文藝和文化方面的貢獻；第二次，從1968年3月“楊（成武）余（立金）傅（崇碧）事件”開始，大講江青是毛澤東無產階級文化大革命正確路線的代表，除了已有的“向江青同志學習”、“向江青同志致敬”的口號外，甚至喊出了“誓死保衛(wèi)江青同志”的口號；第三次，是1971年林彪折戟沉沙后，“四人幫”利用公開1966年7月8日毛澤東致江青的信，廣泛組織學習討論，大肆宣傳江青和毛澤東在政治和生活方面的特殊關系，把江青打扮成反林英雄。其后，對江青的宣傳一直還有，但說不上掀起什么高潮了。第二次和第三次宣傳江青的高潮，我是從報刊和材料上看到的，第一次我身臨其境，現在就談談當時的一些情況。

眾所周知，在“文革”前，江青除了名義上擔任毛澤東的秘書（所謂“五大秘書”之一）外，并沒有其他什么實際職務?！拔母铩遍_始后就不同了。1966年5月，中共中央政治局擴大會議決定設立“隸屬于政治局常委領導”的中央文化革命小組，江青被任命為副組長，排第二位，在中央委員、中南局書記王任重之前。同年8月30日，中共中央又發(fā)出通知，宣布：“陳伯達同志因病經中央批準休息。在陳伯達同志病假期間或今后離京外出工作期間，他所擔任的中央文化革命小組組長職務由第一副組長江青同志代理。”同年10月，中共中央軍委決定江青擔任中國人民解放軍文化工作顧問。1967年1月，中共中央和中央軍委改革全軍文化革命小組，組長徐向前，顧問江青。到這時，江青在黨內、軍內都有了實際職務，而且不是一般的職務。當時，陳伯達是中共中央政治局常委，排第五位，任中央文革小組組長，江青擔任第一副組長，并且在陳伯達缺位時她可以代理；在全軍文革小組，江青和元帥徐向前齊名。由此可以看到，江青的地位不可謂不高，不可謂不重。在政府內，江青還沒擔任什么職務。據曾志說，陶鑄（時任中央政治局常委，排第四位）曾和周總理商量，說：江青在黨政機關沒有正式職務，不如建議讓她擔任文化部副部長，以便有個名義聯系工作。誰知江青聽了此議氣得要命，竟說什么“你們碰到鬼了，我怎么能做這種事情”！在當時，江青對文化部副部長的職務不屑一顧，那是很自然的。她甚至認為，這是陶鑄對她的貶損，因而種下了對陶鑄的不滿和仇恨（當然，原因不止這一點）。江青當時的地位確實非常顯赫。除了已擔任的職務外，她還是毛澤東主席的夫人。有人說，江青的“第一夫人”身份比政治局委員還重要。這一點是不假的。

上面所說是關于江青的職務，下面我們再看看當時對江青的宣傳，特別是當時中央負責人和中央報刊對她的宣傳。

1966年1月，林彪“委托”江青召開部隊文藝工作座談會，于1月22日給總政治部下指示：

江青同志昨天和我談了話。她對文藝工作方面在政治上很強，在藝術上也是內行。她有很多寶貴的意見，你們要很好重視，并且要在思想上、組織上認真落實。今后部隊關于文藝方面的文件，要送給她看，有什么消息，隨時可以同她聯系，使她了解部隊文藝工作情況，征求她的意見，使部隊文藝工作能夠有所改進。

中共中央政治局常委、中央文化革命小組組長陳伯達也多次吹捧江青，茲舉幾例：

1966年7月24日，陳伯達在廣播學院講話時就稱江青為“中央負責同志”，在駁斥一個“誹謗”江青的條子時說：

江青同志是中央文革小組第一副組長。江青同志是“九一八”事變后參加革命的，有35年的斗爭歷史。江青同志是我黨的好黨員，為黨做了很多工作，從不出頭露面，全心全意為黨工作。她是毛主席的好戰(zhàn)友，很多敵人都誹謗她。江青同志在“九一八”事變后入黨，我認識江青同志的入黨介紹人。

江青同志在文化大革命中起了很大的作用。京劇改革是文化大革命很重要的開端，外國人也承認這一點。好人宣揚這一點，壞人也不得不承認這一點。而京劇改革這件事，江青同志是首創(chuàng)者……現在文化革命是從京劇改革打開缺口的。包括我在內，都感激江青同志。

1966年11月28日，首都召開文藝界無產階級文化大革命大會，陳伯達主持并致開幕詞。他說：

1962年，在黨的八屆十中全會上，毛主席指示要抓意識形態(tài)領域里的階級斗爭。在毛主席這一偉大號召下，在毛澤東思想直接指導下，掀起了京劇改革、芭蕾舞劇改革、交響音樂改革等古為今用、洋為中用、推陳出新的革命改革的高潮……

這個新的創(chuàng)造，給京劇、芭蕾舞劇、交響音樂等以新的生命，不但內容是全新的，而且形式上也有很大的革新，面貌改變了……這種無產階級新文藝空前地吸引了廣大群眾。但是，反動派、反革命修正主義分子，他們卻詛咒它，恨死它……我在這里想說，堅持這種文藝革命的方針，而在同反動派、反革命修正主義分子進行不屈不撓的斗爭的同志中，江青同志是有特殊的貢獻的。

1967年5月23日，在首都紀念毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表25周年大會上，陳伯達發(fā)表講話，其中談到江青時說：

江青同志一貫堅持和保衛(wèi)毛主席的文藝革命路線。她是打頭陣的。這幾年來，她用最大的努力，在戲劇、音樂、舞蹈各個方面，做了一系列革命的樣板，把牛鬼蛇神趕下文藝的舞臺，樹立了工農兵群眾的英雄形象。許多文藝工作者，在毛澤東思想的指引下，同江青同志一起，成為為文藝革命披荊斬棘的人。

在1966－1967年的公開場合，我沒聽到康生對江青有什么贊揚和吹捧，我注意尋找這方面的材料，也未找到。在當時中央負責人中直呼江青其名的，除了毛澤東外，大概只有康生了。這可能是從延安以來形成的習慣。但需要指出的是，這并不表明康生對江青不尊重（在某種意義上也可以說不是不怕），實際上他們的關系是很密切的，遠遠超過和陳伯達的關系?？瞪鷮嗟姆Q呼的確有一個變化，后來不僅稱江青同志，甚至有時在他給江青的信上，竟寫：“呈江青同志親啟”。這個現象和變化，是很值得注意和深思的。

至于戚本禹、姚文元等人對江青的吹捧和贊揚，我們就不去抄錄了。我們再舉例看看中央報刊對江青的宣傳。

1966年8月18日，毛澤東第一次接見紅衛(wèi)兵。翌日，《人民日報》所載“新華社十八日訊”中，江青被放在十分突出的地位，簡直高于總理以下的中央政治局常委。通訊中說：“有1500名學生代表登上天安門城樓，同黨和國家領導人一起參加大會。毛主席和林彪、周恩來、江青等同志分批地接見了他們，同他們談了話，并且在一起照了相?！苯又沁@樣寫的：“慶祝大會由中共中央政治局委員、中央文化革命小組組長陳伯達同志主持?！弊詈笫牵骸皡⒓尤罕姶髸母鞣矫娴呢撠熑诉€有：陶鑄、鄧小平、康生、劉少奇、朱德、李富春、陳云、董必武……”在這篇通訊中，江青不僅被置于黨和國家領導人的行列，而且排位很靠前、很突出。這究竟是怎么回事？是偶然的、無意的，還是按當時新任排名第四的政治局常委、中央宣傳部部長陶鑄的指示做的？還是有其他什么人授意或安排的？均不得而知。這在當時看報沒注意，而在今日看倒成了一個解不開的謎。但這至少反映了一點，即當時江青的地位——實際地位——是很顯赫的。

1966年8月31日，毛澤東第二次接見50萬紅衛(wèi)兵和革命師生的大會是江青主持的。主持這樣大規(guī)模的會議，對江青來說是第一次。大會情況，除了次日公開見報外，還由中央新聞紀錄電影制片廠和八一電影制片廠聯合攝制成大型文獻紀錄片在全國上映。這樣，江青就進一步名聞九州，聲震寰宇了。她成為舉國上下十分令人矚目的人物。就拿群眾給她來信一事說，不僅每天都有，而且雪片似地飛來，有時達兩千多封，用麻袋裝，并成立了專門組織——江青辦信組替她處理。這個辦信組由我負責，這是我親身經歷的。七億神州（當時好像就7億人口），在多少人的心里和眼里，江青簡直成了救苦救難、普度眾生的觀音菩薩！

1967年4月30日，《人民日報》刊載的“熱烈慶?！逡弧瘒H勞動節(jié)首都文藝舞臺將隆重公演革命文藝節(jié)目”的“新華社二十日訊”中，也特別突出了江青。此訊寫道：“在戰(zhàn)無不勝的毛澤東文藝思想指引下，由江青同志親自關懷和支持樹立起來的第一批革命樣板戲——京劇《沙家浜》、《紅燈記》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《白毛女》和交響音樂《沙家浜》等，將以更加精湛更加光輝的姿態(tài)同觀眾見面?！边€說：“在無產階級自己的節(jié)日里，再度公演這批無產階級文藝舞臺上的優(yōu)秀劇目，將大鼓無產階級革命派的革命干勁，大煞國內外階級敵人的威風。”

還有一件事，似也應提一下，那就是1964年7月江青在京劇現代戲觀摩演出人員座談會上的講話。這個講話，后以《談京劇革命》為題，在1967年5月8日出版的《紅旗》第六期和5月10日的《人民日報》、《解放軍報》上同時發(fā)表。《紅旗》還配發(fā)了《歡呼京劇革命的偉大勝利》的社論，指出：“京劇革命，吹響了我國無產階級文化大革命的進軍號，這是我國無產階級文化大革命的偉大開端?！庇终f：“江青同志1964年7月在京劇現代戲觀摩演出人員座談會上的講話，用毛澤東思想闡述了京劇革命的偉大意義，發(fā)揮了毛主席的京劇革命的指導方針。這篇講話，是運用馬克思列寧主義、毛澤東思想解決京劇革命問題的一個重要文件。”

人們可以看到，我這里所說對江青的宣傳和贊揚，僅限于當時的中央負責人和中央的報刊——《人民日報》、《紅旗》雜志的一部分材料，至于其他人、其他報刊都沒有涉及，因為那樣做不僅不勝其煩，也缺乏應有的權威性。江青，當時確確實實如“眾星捧月”一般大紅大紫。怎樣看待這種現象？我覺得不能孤立地看，在彌天漫地的個人崇拜的氛圍中，應該說，這是個人崇拜的一種延伸，一種擴大，一種表征。