二十八 守根于樸

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

 注釋
1.雄:成就顯耀。
2.雌:柔弱、陰柔。
3．為天下溪:“無”“有”循環(huán)之源頭。
4．常德:道——純宇宙意識能量的品德。
5．不忒（tè）:不分離。
6. 榮:尊容。
7. 辱:退讓，無爭。
8. 天下谷:德能之源。
9. 白:陽態(tài);物質(zhì)顯現(xiàn)。
10. 黑:陰態(tài); 純宇宙意識能量狀態(tài)。
11.樸散則為器:淳樸的道本源意識能量按其內(nèi)在的規(guī)律和法則顯現(xiàn)為有形的物質(zhì)萬物。
12. 官長:領(lǐng)導(dǎo)。
13. 故大智不割:人道與天道合一。

 句解
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。
雖知成就顯耀，卻能甘守陰柔，效仿天下的溪流。 甘為天下的溪流，常守惠利萬物的本源德性，個人的修行就回歸到嬰兒般的先天柔弱與無私。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。
雖知身處物質(zhì)顯現(xiàn)之陽態(tài)，又能體驗道本源意識能量狀態(tài)，就符合道的循環(huán)模式。符合道的循環(huán)模式，與本源德性沒有偏差，個人之修行必然回到先天樸素狀態(tài)。
知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。
雖知榮耀悅?cè)耍职簿颖叭?，效仿天下川谷，甘愿做天下川谷，本源德性充沛，就回歸本源能量的淳樸。
樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。
淳樸的道本源能量按其內(nèi)在的規(guī)律和法則化生萬物， 悟道的人將道德內(nèi)在的規(guī)律和法則用在社會治理上，他就成為百姓的領(lǐng)袖， 因此天下大治和遵道奉德是分不開的。

 譯文
　　雖知成就顯耀，卻能甘守柔弱，效仿天下的溪流。 甘為天下的溪流，常守惠利萬物的本源德，個人的修行就回歸到嬰兒般的先天柔弱與無私。雖知身處物質(zhì)顯現(xiàn)之陽態(tài)，又能體驗道本源意識能量狀態(tài)，就符合道的循環(huán)模式。符合道的循環(huán)模式，與本源德性沒有偏差，個人之修行必然回到先天樸素狀態(tài)。雖知榮耀悅?cè)?，又安居卑辱，效仿天下川谷，甘愿做天下川谷，本源德性充沛，就回歸于本源能量的淳樸。
　　淳樸的道本源能量按其內(nèi)在的規(guī)律和法則化生萬物， 悟道的人將道德內(nèi)在的規(guī)律和法則用在社會治理上，他就成為百姓的領(lǐng)袖， 因此天下大治和遵道奉德是分不開的。