人本 原文：人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章） 譯文：人類(lèi)依法于大地，大地依法于環(huán)宇，環(huán)宇依法于宇宙時(shí)空?qǐng)觯钪鏁r(shí)空?qǐng)鰟t按自有規(guī)律運(yùn)行。 老子在本章中闡明了三大核心問(wèn)題：（1）人類(lèi)要符合自
人與本源 原文：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。（42章） 譯文：道的純意識(shí)能量化生一個(gè)循環(huán)宇宙場(chǎng)，在這一磁場(chǎng)中化生出陰、陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)相交形成無(wú)限生命循環(huán)，由此繁衍宇宙間
以上就形成一個(gè)完整的人類(lèi)多元智能體系，如一棵樹(shù)一樣，講到了樹(shù)根 、樹(shù)干、樹(shù)枝、樹(shù)葉，同時(shí)又講到了讓這棵樹(shù)成長(zhǎng)的根本滋養(yǎng)。構(gòu)成一個(gè)循環(huán)整體。而就一棵樹(shù)而言，就一個(gè)人生而言，還要加上一個(gè)個(gè)體活商：自在而
五十九 明德養(yǎng)生治人事天，莫若嗇。 夫?yàn)閱?，是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無(wú)不克。無(wú)不克則莫知其極。莫知其極，可以有國(guó)；有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久；是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。注釋 1. 嗇（sè）:愛(ài)惜
五十五 知和曰常含德之厚，比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫，攫鳥(niǎo)猛獸不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強(qiáng)。物壯則老，謂之不道，不道
二十一 恍惚觀道孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。注釋1．
十七 信道不疑太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。注釋1．太上:遠(yuǎn)古時(shí)代。2．信不足焉，有不信焉:迷失物欲之中，背道而
十六 忘我尋道致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命， 復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。注釋1.致
十五 微妙玄通古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋?zhuān)欢刭猓淙魳?；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能
九 功遂身退持而盈之，不如其已。 揣而銳之，不可長(zhǎng)保。 金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。 富貴而驕，自遺其咎。 功遂身退，天之道也。注釋1．盈:執(zhí)著圓滿(mǎn)。2．已:適可而止。3．揣（zuī）而銳之:追求卓越， 鋒芒
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