文/陳益峰

　　在八字十神中，七殺是一顆桀驁、霸道的星神，象征著權威、權利，若能為我所用則為福，若不能為我所用則為禍。關于七殺的三種貴命——食神制殺、殺印相生、身殺兩停。

　　1、食神制殺

　　詩云：七殺有制化為權，俊秀文章發(fā)少年.

　　又云：食神制殺，英雄獨壓萬人。

　　從字面上理解，七殺象征著權威、權利，七殺有制一般指的是食神制殺，七殺被制住了，代表權利能夠為我所用，因此稱為七殺有制化為權。但前提是殺為忌神，若殺為喜神，則不宜被制。

　　偏官顧名思義就是不正之官，也就是官場上常見的副職之位。所以，有偏官的人大多任副職。偏官還代表武職，因偏官為七殺，殺者，武職，代表攻擊力量。

　　正官是以合作為手段，其性比較溫和;而七殺則是以競爭為手段，其性較偏激，甚至霸道無情。古語云：若人有偏官，猶如抱虎眠，若八字中有制殺之星且制化得當，則煞氣可成為大格局。世界上許多大富大貴大威之成功者，大多七殺入命。這類人往往富有創(chuàng)新意識，鬼點子多，且一旦有了想法就會馬上付諸行動，這與正官的那種四平八穩(wěn)的作法完全不同，敢想敢干者也更容易成事。

　　2、殺印相生

　　所謂殺印相生即是殺生印，印生身。印的作用是通關，化殺生身。

　　《四言獨步》云：殺不離印、印不離殺，殺印相生，功名顯達、殺印雙全，宜其文武兩備。

　　書云：身弱而得殺印相生，貴人常伴左右，多得上司賞識提拔。

　　女命身弱，干透殺印，得殺印相生，主丈夫愛妻。因官殺為夫，夫生印，印生日主，因此丈夫愛妻。若日支為傷官，則夫妻會中道分離。傷官者，傷害丈夫也。

　　逢官(殺)看印，無印(正印勝于偏印)則不穩(wěn)，乃貴氣不足。殺印相生之命，性格充滿野心，想盡辦法往上爬。但前提是身弱，殺為忌神，印為喜神。若身強，則殺為喜神，印為忌神，殺印相生則是喜神生忌神，反而是低職低薪。

　　從字面上理解，七殺象征著權威、權利，印象征著官印、名譽，殺印相生即是有權又有名譽，當然功名顯達了。

　　乾造：

　　戊  丁  辛  甲

　　寅  巳  亥  午

　　本造失令、失地又失君側，只得戊印透年干，驟眼看去，是假從勢格。但細看之下，戊印得丁殺鄰生，又通根于月支(巳)余氣(戊)，故應以身弱論。身弱不從，下命也。

　　戊印雖坐寅財，但通根于月支(巳)余氣(戊)，也是真神得用。身(辛)弱而得殺(丁)印(戊)相生，貴人常伴左右，多得上司賞識提拔。

　　元世祖忽必烈命造：

　　乙  乙  乙  乙

　　亥  酉  酉  酉

　　此八字精神飽滿，氣象萬千，妙在亥支，化煞(酉)滋身(乙)?；蛑^四乙酉當更佳，此外行語也，如無亥溝通，地氣不載，上下隔絕，旺煞克身，氣象偏枯，貧夭之造也。

　　摘自民國·徐樂吾《古代帝王命造》

　　命造：

　　癸  甲 丁  甲

　　巳  子  酉  辰

　　本造丁生子月身弱，癸水七殺通根透干，兩重甲木正印高透，泄水生火，身弱有印，殺旺無妨，殺印相生，貴不可言。

　　乾造：

　　癸  甲  丁  丙

　　酉  子  卯  午

　　本造天干地支皆殺生印，印生身(天干：癸水生甲木，甲木生丁火;地支：酉金生子水，子水生卯木，卯木生午火,尤妙連環(huán)相生又解卯酉、子午之沖，四沖反為四助)，無阻隔之物。且日干丁得祿于時支午，日祿歸時，稱為歸祿。因此，日主弱中變旺，運遇水，仍能生木，逢金仍能生水，印綬不傷，所以秋闈早捷，仕至觀察。

　　——摘自《滴天髓·通神論·通關》

　　《四言獨步》云：日祿居時，青云得路。

　　《喜忌篇》云：日祿歸時沒官星，號青云得路。即四柱中要不見官星或官生印，印生身，連環(huán)相生亦可。

　　3、身殺兩停

　　身殺兩停又稱身殺兩等、身殺俱旺，就是日主和七殺力量相當，身旺殺旺。詩云：平生為富為貴，身殺兩停。

　　古時兩軍交戰(zhàn)，若實力相當，你攻不下我，我打不退你，處于僵持狀態(tài)，就會暫時停戰(zhàn)、休戰(zhàn)，尋找破敵之法。

　　七殺雖為權威、權利，但亦為克身之物，雖說殺與官同為克身之物，但殺的功擊性更強，身弱遇殺災則更甚。只有身旺才能任七殺來克，才能勝任七殺帶來的權利、官職，才能擔負起責任和執(zhí)掌權力。身弱殺旺之人體弱多病，無法勝任官職。在實際應驗中，就是有些人一升官身體就開始出問題。若一個人一升官就出事，那么就可知是此人是身弱不勝官的原因了。

　　坤造：

　　壬  甲  戊  甲

　　戌  辰  辰  寅

　　本造日主戊土生于暮春三月(辰月)，土木相均，身旺殺旺，身殺兩停，有貴氣可言。取火為用神，制殺生身調和木土之戰(zhàn)。殺兩透有根，早婚不利，夫妻分居兩地或有離異之苦，命中有兩次感情經歷之象。

　　身殺兩停的八字，使殺旺于身才是正常的，人有壓力(七殺)才能進步，命中七殺是不宜多制的，古命書上也講制殺太過乃是貧儒，也傷及子孫后代。認為身殺兩停宜取印，則出于自私保護日主之目的，而沒有顧及其它七字的利益之論。《淵海子平》中消息賦云：身殺兩停，大貴者用財不用官，當權者用殺不用印。即是明證。

　　作者：陳益峰(風水五行學傳人)，丁酉(2017)年正月十八北京。