文/陳益峰

　　1、水之禍福應(yīng)速

　　入山尋水口，登穴看明堂。

　　風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。

　　有山無(wú)水休尋地，有水無(wú)山亦可截。

　　可見(jiàn)水在陰陽(yáng)風(fēng)水中的重要性。水之禍福應(yīng)速，山之禍福稍遲。水有來(lái)有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養(yǎng)陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經(jīng)曰：“逆水一滴，勝于萬(wàn)脈”。

　　2、洋洋悠悠，顧我欲流

　　山怕粗惡，水愛(ài)潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經(jīng)穴之處，看其左右前后，如見(jiàn)水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會(huì)之勢(shì)。但需辨水的出入，向何方朝會(huì)，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“洋洋悠悠，顧我欲流?！?

　　3、大地必有逆龍之水

　　大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬(wàn)川同歸者，親而又親，來(lái)而不去者，戀而再戀;水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應(yīng)而地結(jié)于內(nèi)，甚為貴重;三臺(tái)朝案，橫擺當(dāng)前，而穴結(jié)于前，越靠前者越快發(fā)，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財(cái)?shù)?，穴前親之最吉。如妄開(kāi)池塘，傷殘池發(fā)龍氣，主招兇禍之災(zāi)。

　　4、天門(mén)開(kāi)、地戶閉

　　龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環(huán)曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財(cái)，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸于海。水喜動(dòng)，不動(dòng)則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財(cái)?shù)摗Ｋ畞?lái)之處謂之天門(mén)，如水來(lái)不見(jiàn)源流，曰天門(mén)開(kāi)。水去處為地戶，不見(jiàn)水去，曰地戶閉。水主財(cái)，門(mén)開(kāi)則財(cái)來(lái)，戶閉則用之不盡。水深處為財(cái)大，淺處則財(cái)小，水口即門(mén)戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環(huán)繞，富地也。

　　5、龍氣、水聚、砂秀、局圓

　　故風(fēng)水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財(cái)巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀;四取局圓，局圓則富貴悠遠(yuǎn)。大凡富甲之鄉(xiāng)，大都為山環(huán)水抱，彎曲有情之地也。

　　6、如何定水口

　　“入山尋水口，登穴看明堂“，凡水來(lái)處謂之天門(mén)，水去處謂之地戶，這也是風(fēng)水術(shù)相水的基本常識(shí)，也是選地定局時(shí)要明確的首要問(wèn)題，但如何定水口呢?首先要考慮隨龍水，也即是元辰水上找水口(主水口)。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而后再依次考慮干水、支水、近水、遠(yuǎn)水，但收水的原則是先親后情，先大后小，先近后遠(yuǎn)。但水的形態(tài)又變化萬(wàn)千，現(xiàn)將相水的詳細(xì)口訣記錄如下：

　　(1)、水大不宜蕩;(2)、水去不宜瀉;

　　(3)、水高不宜跌;(4)、水朝不宜沖;

　　(5)、水近不宜割;(6)、水遠(yuǎn)不宜小;

　　(7)、水橫不宜反;(8)、水抱不宜裹;

　　(9)、水低不宜停;(10)、水對(duì)不宜斜。

　　只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則相水一錯(cuò)，全盤(pán)皆錯(cuò)。而那些只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移后縮，或挨左挨右移動(dòng)穴位來(lái)改移水口的相對(duì)位置，如果照這樣的話，前移是穴，后縮也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言?

　　7、立向

　　作為風(fēng)水師，確定水口，或?yàn)槭雇咸茫癖苌?，?yīng)該通過(guò)改變立向來(lái)實(shí)現(xiàn)。風(fēng)水宗師劉江東在家鄉(xiāng)贛南點(diǎn)穴的劉氏宗祠即是佐證，該祠在左乾水(元辰水)與正前方甲水(支水)，合流出丁方。若考慮堂局端正立向的話，水該出丙方水局水口，但墓庫(kù)水上堂為敗局，劉公巧妙地立庚山甲向兼寅申，變水出丁方之木局，收生(乾水)旺(甲水)上堂，此祠堂劉氏幾百年人丁興盛，官富不斷，真可謂回天有術(shù)。

　　風(fēng)水五行學(xué)傳人陳益峰，農(nóng)歷丁酉年五月初三北京。