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理人講師課程
范志禮
中華國學金論137第五章十二、曠世大儒理
國學文化
人生哲學 程顥認為,“無人欲即皆天理”。因此教人“存天理、滅人欲”。也就是要人拋棄一己之私,不以私害公,要存宇宙之心,得做人之樂。所以,要“存天理”,必須先“明天理
范志禮
中華國學金論136第五章十二、曠世大儒理
國學文化
人性哲學 “二程”提出的理究竟是什么?他們在強調(diào)人性本善的時候,指出“性即理也”,由于氣稟不同,因而人性有善有惡。所以濁氣和惡性,其實都是人欲。人欲蒙蔽了本心,便會
范志禮
中華國學金論135第五章十二、曠世大儒理
國學文化
哲學體系 宇宙哲學 程顥與其弟程頤同為宋代理學的主要奠基者。因兄弟二人長期講學于洛陽,故世稱其學為“洛學”,二程在哲學上發(fā)揮了孟子至周敦頤的心性命理之學,建立了以“
范志禮
中華國學金論134第五章十二、曠世大儒理
國學文化
十二、曠世大儒理學大師程顥、程頤 一、“二程”的玉成經(jīng)歷 “二程”作為中國儒學第二次復興的主要骨干人物,在中華民族的歷史長河中,對后世有著巨大影響?!白呓鼉沙淌谷巳?
李易
易經(jīng)源起與命理基礎(chǔ)
易經(jīng)風水
周易》提供的一整套完美的陰陽學說,與《黃帝內(nèi)經(jīng)》深刻闡明的五行理論,是中國文化的兩大支柱?!秾O子兵法》及后世的《理學》乃至《文心雕龍》都僅僅映現(xiàn)了《周易》的一個側(cè)影
王祥灃
命理之天干地支納音沖合刑害教學
易經(jīng)風水
四柱八字之天干地支 天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸。 地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥
王祥灃
排大小運八格富貧賤命理八字教學
易經(jīng)風水
四柱八字之排大小運 四柱八字之排大運 大運排法: 陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運。 如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運為: 庚辰, 辛巳,
王祥灃
命理的五行
易經(jīng)風水
木主仁,火主禮,金主義,水主智,土主信。八字中五行不戾,中和純粹,則有惻隱謙讓誠實之情。若偏枯混濁,太土不及,則有是非乖逆驕傲之性矣?;鸲酂o制,急躁而欠涵養(yǎng)。水多
王祥灃
命理的吉利方位顏色數(shù)字
易經(jīng)風水
為什么同樣是“偏枯混亂”,同樣是“隔一物;缺一物;獨一物;多一物”,有的遭牢災(zāi)有的卻是病傷呢?那就要注意原局中是否有牢災(zāi)的信息與標志: 裊印與傷食交戰(zhàn)(注意梟神奪食
王祥灃
命理風水
易經(jīng)風水
整體教學思路:八字為根,宅為土,像(相)為水,古學為基礎(chǔ)、易學為根本。命理中的旦夕禍福為風水布局關(guān)鍵,好的風水寶地是為了更好孕育命理或孕育后人,如果風水布局脫離了主
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