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國(guó)學(xué)易經(jīng)講師授課見證
谷晟陽(yáng)
真正厲害的人，都善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
真正厲害的人，都善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn) 正如浩瀚宇宙中的星辰一樣，每座山有每座山的風(fēng)景，每個(gè)人有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，只是有些人不善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。 有時(shí)候，我們太關(guān)注于自
谷晟陽(yáng)
當(dāng)我們非常努力卻又處處碰壁的時(shí)候，做什么事最能改善現(xiàn)狀？
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
當(dāng)我們非常努力卻又處處碰壁的時(shí)候，做什么事最能改善現(xiàn)狀？ 白玉蟾祖師云：蓬頭垢衣天下行，三千功滿歸蓬島。 《太上感應(yīng)篇》曰：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之
谷晟陽(yáng)
生氣罵人的果報(bào)很嚴(yán)重，一定要記住！
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
生氣罵人的果報(bào)很嚴(yán)重，一定要記?。?人世間，有一種情緒，叫做生氣，任何人都無法擺脫。 人一旦帶著自己的情緒，就容易失控，言行舉止都會(huì)造下惡業(yè)。 所以，千萬不要小看
谷晟陽(yáng)
微雨眾卉新，一雷驚蟄始——驚蟄.
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
微雨眾卉新，一雷驚蟄始——驚蟄. 一雷驚蟄始 微雨眾卉新，一雷驚蟄始，驚蟄“春雷響，萬物長(zhǎng)”，天空一聲巨響驚醒蟄伏地底冬眠的動(dòng)物。驚蟄時(shí)節(jié)，春光明媚，氣候回暖。
谷晟陽(yáng)
物極必反，過猶不及
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
物極必反，過猶不及 說話做事也好，工作娛樂也罷，如果不能做到進(jìn)退有度，取舍有度，就很可能陷入物極必反的窘境中。 人生有度，過則為災(zāi)，太用力的人生，是一場(chǎng)災(zāi)難。 1
谷晟陽(yáng)
良能良知，皆無所由，乃出于天，不系于人
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
良能良知，皆無所由，乃出于天，不系于人 在中國(guó)哲學(xué)中，“良知”的概念來自孟子：“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者，及其
谷晟陽(yáng)
犯了這種戒，磕一萬個(gè)頭也沒有用
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
犯了這種戒，磕一萬個(gè)頭也沒有用 修行，就是把根性中善的種子擦亮，擦干凈，使它開發(fā)出來。換句話說，修行就是為善去惡，自己把劣根性轉(zhuǎn)過來。 道教勸善經(jīng)書《太上感應(yīng)篇》
谷晟陽(yáng)
人不施恩，何來福報(bào)？人常行善，何來災(zāi)殃？
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
人不施恩，何來福報(bào)？人常行善，何來災(zāi)殃？ 王常月祖師在《初真戒律》中，規(guī)定道門弟子，無論出家在家，“每日早晨焚香誦《太上三元三品三官大帝護(hù)國(guó)佑民延生保命真經(jīng)》，接
谷晟陽(yáng)
經(jīng)常說這三種話，會(huì)讓你的福氣偷偷溜走，要注意了
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
經(jīng)常說這三種話，會(huì)讓你的福氣偷偷溜走，要注意了 俗話說得好：“病從口入，禍從口出”，你管不住自己的嘴巴，說了不該說的話，就是給自己惹麻煩。說話是一門藝術(shù)，一句話可
谷晟陽(yáng)
《周易》的智慧：讓生活歸于簡(jiǎn)單
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
《周易》的智慧：讓生活歸于簡(jiǎn)單 越簡(jiǎn)單，越明智 所謂“大道至簡(jiǎn)”，越高級(jí)的東西越簡(jiǎn)單，越有智慧的東西越簡(jiǎn)單。 大智慧，往往靠?jī)?nèi)在的魅力吸引人，而不是依賴外在的形式
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