社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化精髓和當(dāng)代中華民族的精神底蘊(yùn)。把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，展示著中華民族的價(jià)值觀自覺(jué)、價(jià)值觀自信和價(jià)值觀超越。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何是核心

　　馬克思主義哲學(xué)告訴我們，價(jià)值觀影響甚至決定著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)?，人的一切?shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)都永恒地具有兩個(gè)方面的內(nèi)容指向和目的：一方面是弄清世界的本來(lái)面目，把握世界的發(fā)展規(guī)律，知道人能夠怎樣改造世界，為人的活動(dòng)提供“物”的尺度，目的是追求知識(shí)、科學(xué)和真理；另一方面是弄清世界與人的生存和發(fā)展的關(guān)系，掌握人的需要和訴求，從而知道應(yīng)該怎樣改造世界，為人的活動(dòng)提供“人”的尺度，目的是滿足人的需要、實(shí)現(xiàn)人的訴求。這就是說(shuō)，人的活動(dòng)過(guò)程實(shí)際上是實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、價(jià)值活動(dòng)三者的統(tǒng)一。其中，實(shí)踐活動(dòng)的直接結(jié)果是改造世界，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的直接結(jié)果是獲得真理，價(jià)值活動(dòng)的直接結(jié)果是滿足人的需要。所以，價(jià)值活動(dòng)貫穿人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程，甚至一定意義上成為人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力源泉。

　　任何一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系都是由多樣性多元性的價(jià)值觀念構(gòu)成的有機(jī)體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以是“核心”，可以從五個(gè)維度來(lái)把握：其一，在內(nèi)容上，核心價(jià)值觀能夠正確把握社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，順應(yīng)社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展趨勢(shì)，反映廣大人民的共同需要和利益訴求，吸取人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀價(jià)值觀念成果，具有中華民族特色的理論化系統(tǒng)化的價(jià)值體系；其二，在主體上，核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)各類主體的需要和訴求進(jìn)行抽象和概括而形成的，具有“最大公約數(shù)”的特點(diǎn)；其三，在地位上，核心價(jià)值觀能夠決定一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和總體特征，成為文化軟實(shí)力的核心；其四，在作用上，核心價(jià)值觀能夠規(guī)范和引導(dǎo)其他價(jià)值觀，保持社會(huì)價(jià)值觀結(jié)構(gòu)體的穩(wěn)定性，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展提供精神動(dòng)力；其五，在表現(xiàn)形式上，有倡導(dǎo)主體、理論體系、制度安排等，也就具有穩(wěn)定性、持久性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。

　　黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)和公民的價(jià)值要求融為一體。創(chuàng)造性地回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、構(gòu)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我們確立了科學(xué)合理的價(jià)值理想和價(jià)值追求。