如何起名字最好的方法有，哪個方法起名字比較專業(yè)

如何給孩子取個好名字，如何起名字最好的方法有，取名字怎么取比較好，中國最厲害的改名大師，謝詠老師談哪個方法起名字比較專業(yè)？

相信這些問題都是準備給自己小寶寶取名字的家長們比較關(guān)注的問題，目前大師和取名字方法都比較多那么哪個方法起名字比較專業(yè)呢？

姓名是我們每個人的第一張名片，雖然，很多普通的人認為只是個文字符號，但是謝詠老師認為也是人們的能量氣場核心延續(xù)的載體；

在我國傳統(tǒng)文化中，古代的先哲們深受周易八卦陰陽五行學說的影響，會將日常生活中常見的五種物質(zhì)運用來起名，五種物質(zhì)指的是木、火、土、金、水五種物質(zhì)，而五行又相生相克，好的名字可以改變一個人的運勢，幫助人生順暢，而不好的或者五行缺失的則需要改名來彌補缺失，所以姓名在表達信息能量時，姓名中文字的全息理念有著我們看不到的潛意識能量，一個人有恰到好處的佳名、雅號，在本質(zhì)上應當是一種與時俱進社會人文，也是時尚文化折影的高雅文化的象征，應當是一幅雅詩韻味、 賞心悅目的意境思想，它是名主意境思想的一首簡短的語言凝練、內(nèi)涵豐富的主題。

中國的文化當真是源遠流長，比如在姓名學領域，僅僅是起名方法方面，就雜亂眾多，比如有星座姓名法，奇門遁甲起名法，五格姓名法，還有五行缺什么補什么等等！

但是，不知是什么時候開始，網(wǎng)絡上竟然還出現(xiàn)了按照十二屬相取名的方法，其依據(jù)的是用對待動物的形象思維來推論命運和取名字，比如老鼠愛大米，取名字要加“米”為主的漢字；比如牛拉車很辛苦，牛愛吃草，所以，一山不容二虎，兔子愛吃窩邊草等等，首先不看其說法的合理科學性，謝詠老師僅用以下三條理由就可否定此理論：

其一，人畢竟不是動物，豈可以動物的心性來等同對比；

其二，同一個生肖的人很多，難道命運喜忌都相同嗎?比如2021牛年，僅僅是2021這一年就有一千多萬個小寶寶出生，難道取名字都是因為“牛要吃草”就要用草字頭嗎？

其三，這些說法都是人們想當然，主觀聯(lián)想，道聽途說的，與時代生活嚴重脫節(jié)。

比如說屬牛的拉車很辛苦，為什么不說屬牛的人開汽車很牛呢？因而生肖姓名學與生肖算命法一樣是站不住腳的，何況生肖地支僅是生辰八字中的一個字，只占八字整體的1/8而已，不足深信。

（1）謝詠老師見聞實錄：

我前一段時間就清清楚楚的看到這樣一件事情，那是我去一個中國比較有名的寺廟，在路過寺廟附近的一座天橋之上的時候，恰恰就聽到路邊有一個大師在給一客人的小寶寶分析姓名，我就暫停下來了，看看他是怎么做起名的，當時那位大師說：

“你看嘛，你屬羊，你曉得羊是要喝水，要吃草的嘛，所以你名字就要帶有水和草字頭的字才行的啊，你看你現(xiàn)在的名字就沒有水草，說明你這輩子衣食堪憂，辛苦啊!"

那起名大師一副扼腕嘆息的模樣；

客人自身也是唏噓不已，后悔當時自己父母親為啥不給自己名字里面去個帶有草木的！

我聽到這個話，當時忍不住就走上前去插了一句嘴：

“大師，要按您這么說，十二生肖里面，那除了羊之外，還有“豬牛兔馬”這些，都是要吃要喝的動物呀？難道這些屬性的人，他們?nèi)∶值臅r候，統(tǒng)統(tǒng)都只需要在名字里面加上“水草”的偏旁部首的就可以了?"如果是這樣的話，那十二生肖屬相里面，基本上有一半的人都是用“水或者草字頭”的字取名字為主了，難道這些人命運需求都一樣的嗎？

那起名大師和客人都回過頭來，愣愣的盯著我瞬間陷入沉思…………

我又說：“要按你這么說，十二生肖都是動物，看來五行火土金肯定是都不能用的了,因為火會把動物變成燒烤，土會把動物埋葬了，而金會把動物屠宰了”;

大師當場就傻眼了，整個臉憋脹得通紅，瞪著我說不出話來……………..

后來那位客人也走了！

（2）謝詠老師的感悟

其實走了之后我也比較后悔自己的行為，后悔自己不應該黃了老人的生意；因為老人自己也不容易，雖然其行為方法算不上做高明，但是作為一個七十多歲的老年人，還坐在天橋上風吹日曬的，依靠自己僅有的一點不成熟的手藝謀生，也足以說明其生活的艱難；一個七十多歲的老年人，本應該是享福的時候了，卻還出來坐在馬路邊給自己賺取一點點生活費，本身就不容易，人家不偷不搶不碰瓷，依靠自己僅有的一點易學知識來獲取收益，也是值得尊敬的，所以至此以后，再遇到江湖同行，不管人家是怎么弄得，方法再不合理，謝詠老師都只看不語！

根據(jù)生肖屬相來取名，其實也是對陰陽五行的真正奧妙沒有掌握透徹的人的一種做法，他們的觀點通常就是：假如出生于2021的生肖是屬于“?！钡娜?，那么他的名字當中就一定要加“草木”的漢字，理由很簡單，牛是動物，需要有“草料”吃才不會餓著，才會長得肥壯！

這種觀點初看是很有道理，但是我們仔細思量一下看看，在十二生肖之中，應該不止一個屬于“牛”的人才需要“草木”吧，像“馬豬羊兔”的都是吃草的動物，那是不是凡是生肖屬于“牛豬羊馬兔”的人的名字之中都是要加“草木”才對呢？ 如果他這種觀點成立的話，那么所有的人取名都只能用“水木”兩種五行的漢字了，因為十二生肖都是有生命的動物來的，我只需要在姓名之中加入“水木”的漢字，那么所有的人的名字就都正確了！而剩下的三種五行“火土金”是人人都會避之不及的五行了，這種觀念與說法，“你信嗎”？

大家仔細想一想這種觀點是不是很可笑呢？實際上這就是那些對陰陽五行的生克原理沒有全方位掌握透徹，所以就只能簡單的根據(jù)生肖取名字！

生肖取名主要是來源于香港的一些大師所著的書籍，其實這也是非常膚淺的一種理論；不是說香港的易學大師就沒水平，主要是因為廣大讀者自身對周易文化理解的不夠深入，所以這些大師的書籍，如果論述理論太過于深奧晦澀難懂，那么他們的書還有誰會花錢去買呢？所以他們就會之寫一些淺顯易懂的初級幼兒水平的皮毛知識出來，而這樣一來，大家都能夠看得懂，所以就會花錢購買，而作者直接的書的銷售量也有了，一舉二得，行列而不為呢？不過這樣一來就給某些不學無術(shù)的“大師”就把它奉為經(jīng)典，加以應用起來了，這不得不說是他們的悲哀；

（3）謝詠老師談：如何起個好名字？

謝詠老師通過對命理學和姓名學多年的研究，以及吸取古今經(jīng)驗精華總結(jié)表明，只有真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名學”完美融合在一起的取名字才是對1最具有幫助作用的，因為“喜用神”不但是八字命格的“精氣神”所在,也是我們每個人的“靈魂動力”所在,更是我們?nèi)松鸵猿晒Φ摹皺C遇舞臺”所在；謝詠老師取名字是“喜用神”植入到你的姓名之中！

首先，我們知道“生辰八字”他是一個人的終身命運縮影，八字命格里面的各個五行之間的“生克，旺衰，平衡，流通”的變化趨勢，則是高度濃縮概括了本人一生各方面（如財運，事業(yè)，婚姻，健康，壽數(shù)）的走向與發(fā)展趨勢， 所以取名字就應該對八字命格的不足之處加以修復和提高！

如果八字沒有“用神”或者用神虛弱無力，或者用神受傷，則等于是相當于一個沒有“靈魂”的人一樣，整個人的“精氣神”也會很差，一生事業(yè)難成，沒有追求和目標，一生漫無目的，隨波逐浪；遇到這種情況的八字的朋友們，謝詠老師起名字的時候，就會把這個“用神”找出來，然后從姓名的角度對你的“用神”加以補充和提高；因為自身的命格用神力量不足，所以就只能用姓名之五行屬性來代替八字之用神，讓姓名成為你的新的“精氣神”和新的“靈魂”所在；

一個姓名，一旦結(jié)合了本人的生辰八字用神，也就相當于姓名有了“靈魂”和“生命”的，一個有“生命”和“靈魂”的姓名，才能夠給我們帶來更好的人生助益，帶來更好的人生補益和事業(yè)推動力！

但是要想真正地了解和找到命格的核心五行用神，就必須要全方位分析命格每個五行的“旺衰，平衡，流通”，這樣才能夠精準的掌握到命格的用神和忌神等；很多人以為只要看對八字五行缺什么，然后就補什么，或者按生肖屬相，或者按個姓氏計算筆畫，實際上這都不算是命格的喜用神，只能說八字五行的一下旁枝末節(jié)而已！