文章導(dǎo)讀：這種無(wú)異于以卵擊石的武裝暴動(dòng)，此后還屢屢上演，暴動(dòng)的組織者不僅僅限于興中會(huì)，多個(gè)所謂的革命團(tuán)體也于其間扮演重要角色，越來越多的秘密幫會(huì)組織也被動(dòng)員到這些暴動(dòng)中來。 革命活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)，除了組織成員繳納的會(huì)費(fèi)和捐款，皆為募集。孫文將他的興中會(huì)辦成了一個(gè)革命股份公司。早期興中會(huì)的會(huì)員，入會(huì)時(shí)每人交底銀5元，另有義捐，以助經(jīng)費(fèi)。興中會(huì)還“特設(shè)銀會(huì)以集巨資家之急公家之急，兼為股友生財(cái)捷徑”，所發(fā)行的“革命股票”——銀會(huì)股票——每股收銀10元，承諾革命成功后，每股可收回本利百元。孫文在他親自起草的興中會(huì)宣言中號(hào)召人們： 此于公私皆有裨益，各有咸具愛國(guó)之誠(chéng)，當(dāng)踴躍從事，比之捐頂子買瓴枝，有去無(wú)還，洵隔天壤。且十可報(bào)百，萬(wàn)可圖億，利莫大焉，機(jī)不可失也。 在很長(zhǎng)的時(shí)間里，孫文都不能兌現(xiàn)他的諾言，故而經(jīng)常被人追債于街頭，頗多狼狽。但他不為所動(dòng)，所做的承諾也越來越多，越來越大。他在和各國(guó)軍火商討價(jià)還價(jià)時(shí)，經(jīng)常告訴對(duì)方，這是在和未來的政府做生意，將來的政府會(huì)給予他們更廣闊的利益空間。他出色的口才產(chǎn)生了良好的鼓動(dòng)效果，特別是新世紀(jì)到來以后，革命有了源源不斷的金錢支持。但籌資時(shí)所作出的承諾似乎一直不能令人滿意地兌現(xiàn)，孫文遂有了“孫大炮”之美名。當(dāng)然，因?yàn)橛辛烁锩@樣良好的目的，“孫大炮”很容易取得了人們的原諒： 從現(xiàn)時(shí)的觀點(diǎn)來回顧過去的歷史，人們會(huì)認(rèn)為，孫博士對(duì)債權(quán)人的某些許諾似乎是魯莽大膽的，甚至是喪失原則的。對(duì)于提供特權(quán)、地位和租界一事，也許孫中山毫無(wú)內(nèi)疚不安之感。因?yàn)?，他的注意力集中于一個(gè)偉大的目標(biāo)：推翻可惡的清王朝，建立一個(gè)有利于中華民族的進(jìn)步政權(quán)。（注：美 韋慕庭語(yǔ)） 1903年春，去日本留學(xué)還不到一年的黃興返回故鄉(xiāng)湖南。已經(jīng)30歲的黃興，顯然受家鄉(xiāng)崇武尚斗之風(fēng)氣影響太深，在日本雖然修學(xué)師范專業(yè)，卻特別注重兵操騎射和學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，每日晨起必赴神樂坂武術(shù)會(huì)練習(xí)射擊。這年年底，黃興在他的生日宴會(huì)上，與同為日本留學(xué)歸國(guó)的陳天華、宋教仁、張繼等人，在酒酣耳熱之際，商議成立一個(gè)反抗現(xiàn)存政權(quán)的組織。次年2月25日，華興會(huì)在長(zhǎng)沙明德學(xué)堂成立，百余人參加了這個(gè)壽命不是很長(zhǎng)的革命組織，黃興毫無(wú)爭(zhēng)議地被公推為會(huì)長(zhǎng)。 大清帝國(guó)的現(xiàn)狀，讓這批熱血沸騰的青年心急如焚。“凡屬炎黃種子，急宜奮起圖存，誓驅(qū)韃虜出關(guān)，否則瓜分之日立至?！秉S興等人當(dāng)即于華興會(huì)之下，再另設(shè)同仇會(huì)，聯(lián)絡(luò)在湖南享有盛名的哥老會(huì)，組織武裝暴動(dòng)。然而，事機(jī)不密，暴動(dòng)尚在籌劃當(dāng)中，即血流成河，黃興等人倉(cāng)皇出逃，再次遠(yuǎn)渡東洋。 短命的華興會(huì)沒有給人們留下政治綱領(lǐng)方面的文件，但依其行事方式判斷，這個(gè)于匆忙之間成立又于匆忙之間敗散的組織，與這一時(shí)期出現(xiàn)的其他各個(gè)小團(tuán)體一樣，沒有掙脫狹隘民族主義的桎梏，并認(rèn)定，只要使用暴力，一切問題就能迎刃而解。 與華興會(huì)相比，同年在上海成立的光復(fù)會(huì)，民族主義色彩更為濃厚。這個(gè)以浙江籍人士為主的組織，似乎只有一個(gè)目的，那就是對(duì)二百余年以來滿洲人在江南地區(qū)的各種惡行，進(jìn)行報(bào)復(fù)。他們宣稱，要與我同胞共復(fù)舊業(yè)，誓掃妖氛，重新建國(guó)，以報(bào)往日之深仇。也是光復(fù)會(huì)成員的魯迅認(rèn)為，他的故鄉(xiāng)雖非藏污納垢之地，卻是報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)。這個(gè)以“光復(fù)漢族，還我河山”為政治口號(hào)的小團(tuán)體中的多位重要成員皆有嚴(yán)重的帝王思想，他們理解的革命就是單純的造反，以漢人皇帝取代滿族皇帝。將這樣的組織冠以現(xiàn)代革命的名號(hào)，確實(shí)有些牽強(qiáng)。 在暗殺團(tuán)基礎(chǔ)上成立的光復(fù)會(huì)，雖然也和其他的小團(tuán)體一樣，以武裝暴動(dòng)作為他們革命的手段，并且廣為聯(lián)絡(luò)江南的幫會(huì)組織，籌劃起義，但他們更熱衷于以帶有恐怖主義性質(zhì)的暗殺手段，去對(duì)付滿族權(quán)貴。 會(huì)中領(lǐng)袖人物陶成章效唐朝駱賓王討武則天之例，先后兩次北上京城，要“手刃慈禧”。他還異想天開，密謀在北京開設(shè)妓院，“以美人計(jì)誘滿清貴族，席間下毒，以為一網(wǎng)打盡之計(jì)”。巾幗不讓須眉的尹銳志、尹維俊姊妹意圖炸死清廷要員，攜帶炸彈潛伏京城竟達(dá)一年之久。雖然也有徐錫麟在安慶剌殺恩銘這樣可歌可泣的壯舉，但帶有恐怖主義性質(zhì)的行為，終究反映的是一個(gè)團(tuán)體及其成員的陰暗和自卑心理