內(nèi)因?yàn)橐罁?jù)、外緣為條件」的因果機(jī)制 破壞性創(chuàng)新過(guò)程的發(fā)生，首先必須出現(xiàn)創(chuàng)新缺口這個(gè)外在條件，然后對(duì)應(yīng)于這個(gè)特定的外在條件，還必須出現(xiàn)具備對(duì)等RPV內(nèi)在基礎(chǔ)的企業(yè)體，去利用這個(gè)缺口來(lái)發(fā)展顛覆性的新事業(yè)。不過(guò)，新進(jìn)者的切入市場(chǎng)，必然會(huì)引起在位者不同方式的反擊；所以全程來(lái)看，這一攻防戰(zhàn)的最后勝利，是屬于在過(guò)程中犯錯(cuò)較少的一方。在上述的過(guò)程中，我們很清楚的看到了「以內(nèi)因?yàn)橐罁?jù)，以外緣為條件」這個(gè)因果互動(dòng)機(jī)制在發(fā)生作用。佛家認(rèn)為凡事都是「因緣和合」而生，而創(chuàng)新也是一種「因果定法則，因緣成萬(wàn)事」的過(guò)程。 　　古人說(shuō)「理在事中，順理而為，不勞而成」?？耸系摹刚蟽r(jià)值守恒定律」就代表他所發(fā)現(xiàn)，有關(guān)價(jià)值鏈分合演化的「事中之理」。洞悉并遵守這個(gè)規(guī)律的企業(yè)，就可通過(guò)價(jià)值鏈的解構(gòu)與重組，為自己創(chuàng)造新的商機(jī)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！秾O子兵法》也認(rèn)為「識(shí)眾寡之用，為分合之變」是轉(zhuǎn)化戰(zhàn)場(chǎng)虛實(shí)形勢(shì)的主要手段，而攻守雙方的相對(duì)虛實(shí)則決定戰(zhàn)場(chǎng)上的最后勝負(fù)。所以，結(jié)合《孫子兵法》與克氏的定律，我們可演繹出：戰(zhàn)場(chǎng)的勝負(fù)決定于攻守雙方的虛實(shí)；而戰(zhàn)場(chǎng)中的虛實(shí)形勢(shì)則遵守「總勢(shì)能守恒定律」；換句話說(shuō)，誰(shuí)能把戰(zhàn)場(chǎng)中的總勢(shì)能以「我長(zhǎng)而敵消」的方式向自己這一方轉(zhuǎn)化，使自己擁有戰(zhàn)場(chǎng)中「我實(shí)而敵虛」的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就是最后的勝利者。 明日預(yù)告：破壞性的文憑,創(chuàng)新教育改造運(yùn)動(dòng)。 黃力泓文選集