人之物語(yǔ)一
人，兩筆劃。易寫不意做。做對(duì)者，做正者，做好者，成功，反之，失敗，古之中外，凡任何文字描繪都可與人關(guān)聯(lián)。
世界歷史，中國(guó)歷史，無(wú)論是早期猿人，還是早期智人，還是到現(xiàn)在的現(xiàn)代人，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)有一天不在發(fā)生，縱觀歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)所不在，包括到現(xiàn)在21世紀(jì)也同樣如此，細(xì)心觀察者，必有心得。
而人與人之間交往，也無(wú)處不在內(nèi)戰(zhàn)，不過(guò)表現(xiàn)方式不同而已。這也就是為什么先人有以“人善”，“人惡”之分了！
且不論歷史如何，單就現(xiàn)在人群，先以“人惡”為題，試解剖析，惡者：人性之欲逆反行動(dòng)，性的欲望，占有的欲望，只此這兩項(xiàng)就足以構(gòu)成一切惡之源頭了。性，為生理靈之欲，占有，為心理之欲，一旦無(wú)有跡象達(dá)到目的，隨之而來(lái)的是各種形式“戰(zhàn)爭(zhēng)”開(kāi)始。性本人之美為事物，卻以物質(zhì)行為占有，自古到今無(wú)有不亂，人本隨時(shí)產(chǎn)生欲、食、色、性也，這是必然的，但不可以所有美色均占有，即為國(guó)君也不可能做到，這只說(shuō)明欲望無(wú)止境，有欲望必有心理跟隨。從另一個(gè)角度說(shuō)，“人惡”，必須奴役，無(wú)論什么人，什么顏色，什么地域，同為此理，欲望產(chǎn)生誘惑，誘惑產(chǎn)生意象，意象產(chǎn)生一系列的問(wèn)題出現(xiàn)，“萬(wàn)惡淫為首”，即對(duì)應(yīng)“性欲”。千萬(wàn)種著作探尋至盡，無(wú)論什么角度去研究，結(jié)果只能稱其為“本能”?！叭藧骸闭娴牟荒苻D(zhuǎn)變嗎？事實(shí)上產(chǎn)生的結(jié)論，也無(wú)法去驗(yàn)證。
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