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王鵬睿:連載：品讀奇書(shū)《冰鑒》之一

國(guó)學(xué)管理

2016-01-20 26696

一談到相法，稍微了解一些國(guó)學(xué)知識(shí)的人都會(huì)聯(lián)想到在民間流傳比較廣泛的《麻衣神相》，其實(shí)，除此之外，在官方編纂修訂的，被列入《四庫(kù)全書(shū)》術(shù)數(shù)目中的相法著作還有《太清神鑒》、《人倫大統(tǒng)賦》等。而在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都極具應(yīng)用價(jià)值的還有一部奇書(shū)，那就是《冰鑒》。
接下來(lái)，我們就為大家品讀這部奇書(shū)《冰鑒》。
第一神骨
語(yǔ)云：“脫谷為糠，其髓斯存”，神之渭也。“山騫不崩，唯百為鎮(zhèn)”，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，此為第一。
譯文：
俗話說(shuō)：“去掉稻谷的外殼，就是沒(méi)有多大用途的谷糠，但稻谷的精華——米，仍然存在著，不會(huì)因外殼磨損而丟失?！边@個(gè)精華，用在人身上，就是一個(gè)人的內(nèi)在精神狀態(tài)。俗話義說(shuō)：“山岳表面的泥土雖然經(jīng)常脫落流失，但它卻不會(huì)倒塌破碎，因?yàn)樗闹黧w部分是硬如鋼鐵的巖石，不會(huì)被風(fēng)吹雨打去。”這里所說(shuō)的“鎮(zhèn)石”，相當(dāng)于一個(gè)人身上最堅(jiān)硬的部分——骨骼。一個(gè)人的精神狀態(tài)，主要集中在他的兩只眼睛里；一個(gè)人的骨骼豐俊，主要集中在他的一張面孔上。像工人、農(nóng)民、商人、軍士等各類人員，既要看他們的內(nèi)在精神狀態(tài)，又要考察他們的體勢(shì)情態(tài)。作為以文為主的讀書(shū)人，主要看他們的精神狀態(tài)和骨骼豐俊與否。精神和骨骼就像兩扇大門(mén)，命運(yùn)就像深藏于內(nèi)的各種寶藏物品，察看人們的精神和骨骼，就相當(dāng)于去打開(kāi)兩扇大門(mén)。門(mén)打開(kāi)之后，自然可以發(fā)現(xiàn)里面的寶藏物品，而測(cè)知人的氣質(zhì)了。兩扇大門(mén)——精神和骨骼，是觀人的第一要決。

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