前者恒態(tài)，又有時態(tài)。方有對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意底毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下士。

譯文：

前一章所說的，是在人們生活中經(jīng)常出現(xiàn)的情態(tài)，稱之為“恒態(tài)”。除此之外，還有幾種情態(tài)，是不經(jīng)常出現(xiàn)的，稱之為“時態(tài)”。如正在跟人進行交談時，他卻忽然把目光和思路轉(zhuǎn)向其他地方去了，足見這種人毫無誠意；在眾人言笑正歡的時候，他卻在一旁漠然冷笑，足見這種人冷峻寡情。這類人城府深沉，居心險惡，不能跟他們建立友情；別人發(fā)表的意見未必完全妥當，他卻在一旁連聲附和，足見此人胸無定見；還沒有跟這個人打交道，他卻在背后對人家進行惡意誹謗和誣蔑，足見此人信口開河，不負貴任。這類人庸俗下流，卑鄙可恥，不能跟他們合作共事；無論遇到什么事情都不置可否，而一旦事到臨頭就遲疑不決，猶豫不前，足見此人優(yōu)柔寡斷；遇到一件根本不值得大動感情的事情，他卻傷心落淚，大動感情，足見此人缺乏理智。這類人的仁慈純屬“婦人之仁”，不能跟他們推誠交心。然而以上三種情態(tài)卻不一定能夠決定一個人終身的命運。如果能夠反以上三種人而求之，那么就幾乎可以遍交天下之士了。