我們常人總是習(xí)慣于所謂的“有生命”的個(gè)體，其實(shí)，我們常人認(rèn)為的所謂的“無(wú)生命”的個(gè)體其實(shí)也是有生命的，只是我們難以發(fā)現(xiàn)并感受到它們的生命跡象罷了。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是有靈性的，只是表現(xiàn)形式不同而已。

學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的目的就是有效的捕捉和感悟來(lái)自所謂“無(wú)生命”的個(gè)體發(fā)出的靈性信息，并將這種靈性信息解讀出來(lái)，以引導(dǎo)我們向好的，正確的方向發(fā)展。

有效的解讀靈性信息，傳播給值得傳播的人，這就是術(shù)數(shù)師的天命和責(zé)任。這種特殊的天命和責(zé)任就是通曉天道的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。

一旦傳播給不值得傳播的人，其功用被“江湖”化之后，要不被別有用心者利用，而行圖謀不軌之舉；要不被勢(shì)利小人篡改，而行瘋狂斂財(cái)?shù)尿_人勾當(dāng)。

當(dāng)下，所謂的“國(guó)學(xué)大師”、“風(fēng)水大師”、“易經(jīng)大師”、“御用大師”皆為人間笑柄，就是將術(shù)數(shù)之學(xué)傳播給不值得傳播的人所致。

《老子·第四十二章》有云：“上士聞道，勤而行之。”，術(shù)數(shù)師的天命和責(zé)任就是把解讀的靈性信息傳播給值得傳播的“上士”人身上。這就是天道應(yīng)用。

學(xué)習(xí)和掌握術(shù)數(shù)的人必須是一個(gè)品德高尚，慧眼獨(dú)具，樂(lè)善好施，成就大德的人。

而他們所服務(wù)的個(gè)體也不是普通百姓，而是可以濟(jì)世為民，為國(guó)家，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，擁有無(wú)量功德的人。

這也正是，為什么有些老板拿著數(shù)目可觀的“真金白銀”來(lái)找我咨詢，我卻閉門(mén)不見(jiàn)的緣故。

擁有職業(yè)操守的術(shù)數(shù)師是知道應(yīng)該成就誰(shuí)的，低調(diào)的，隱身遁形的通曉天道的人。

在這個(gè)圈子里面，術(shù)數(shù)師沒(méi)有耀眼的光環(huán)，也聽(tīng)不到掌聲，他們永遠(yuǎn)遁形于大德之后。他們唯一擁有的就是兩個(gè)字“天道”。

佛家講“三界、六道、二十八重天”。就是說(shuō)，眾生修為不同，所居之地的層次就不同。若過(guò)去罪孽深重，現(xiàn)世將與重疾、苦難、坎坷相伴；現(xiàn)世不積善行善舉，來(lái)世將在“地獄、餓鬼、畜生”三惡道中輪回，無(wú)法超生為人。

在欲界，人生并不平等。功德不同，等級(jí)和地位就不同，這也是天道。大善、大舍，大布施可往生于欲界天界之上，沒(méi)有大功德的人，既不會(huì)成為真君子，也不會(huì)成為一國(guó)之君，這也是天道。

術(shù)數(shù)是懸壺濟(jì)世，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的千古絕學(xué)，而非娛樂(lè)工具和技能。那么，它僅拯救那些求賢若渴，亟需醍醐灌頂?shù)闹档谜鹊拇蟮轮恕?/span>

無(wú)德者與我們無(wú)緣。

 “尊天普道的人永遠(yuǎn)不會(huì)被欲界的虛幻之相所左右。先知者指引大德，善行善舉，拯救眾生靈魂，絕對(duì)不會(huì)出賣(mài)自己的靈性，而為利欲熏心的人提供錦囊妙計(jì)。’”——鵬睿智語(yǔ)