通過(guò)多年的術(shù)數(shù)研究和實(shí)踐，我認(rèn)為：學(xué)習(xí)和研修術(shù)數(shù)要敢于跳出術(shù)數(shù)本身，要善于觀察宇宙規(guī)律，要用物理和數(shù)學(xué)定律來(lái)總結(jié)術(shù)數(shù)的規(guī)律，這樣才會(huì)有意外收獲、靈感和心得。

在我們大眾所熟知的有形世界，物質(zhì)是由“金木水火土”五行組成。在這五行中，隱藏著有形物質(zhì)世界產(chǎn)生和變化發(fā)展的密碼。這個(gè)密碼在有形物質(zhì)世界是永恒不變的。

通過(guò)對(duì)于《易經(jīng)》多維時(shí)空理論的研究，我總結(jié)了一句話：“先天八卦演陰陽(yáng)，后天八卦演周期。”。

先天八卦告訴我們?nèi)魏挝镔|(zhì)都存在不同行和同行的兩種形式的“陰陽(yáng)”，這種“陰陽(yáng)”的共存共生就構(gòu)成了我們的物質(zhì)世界。

舉例說(shuō)明：木為陰，火為陽(yáng)，這是兩種不同行的陰陽(yáng)形式。大樹(shù)為陽(yáng)，小草為陰，這是兩種同行的陰陽(yáng)形式。

后天八卦告訴我們?nèi)魏挝镔|(zhì)都按照從陰至陽(yáng)，再?gòu)年?yáng)至陰的周期循環(huán)往復(fù)的發(fā)展變化。

舉例說(shuō)明：我們大眾習(xí)慣的“金木水火土”的五行說(shuō)法，其實(shí)是不科學(xué)的說(shuō)法?？茖W(xué)的說(shuō)法應(yīng)該是按照五行的演變順序來(lái)說(shuō)，應(yīng)該為“水木火土金”。

這個(gè)順序是五行演變的正確順序，其實(shí)也是宇宙的規(guī)律。

拿地球來(lái)說(shuō)，有了水才有可能有生命，所以水不僅為生命之源，也是物質(zhì)之源。有水才會(huì)生出木，有木才會(huì)生出火，有火才會(huì)生出土，有土才會(huì)生出金。

按照這個(gè)不變的永恒規(guī)律，與五行相對(duì)就產(chǎn)生了四時(shí)：即“春、夏、秋、冬”四季。

五行與四時(shí)（即四季）相對(duì)應(yīng)。每個(gè)季節(jié)為三個(gè)月，前兩個(gè)月為主旺的五行，后一個(gè)月為“土”的五行，依次類(lèi)推。這樣，春季主旺的五行為木，夏季主旺的五行為火，秋季主旺的五行為金，冬季主旺的五行為水。每一個(gè)季節(jié)的最后一個(gè)月的五行都是“土”。

五行也與八方（即東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向）相對(duì)應(yīng)。即：東方為陽(yáng)木，東南方為陰木，南方為陰陽(yáng)火同行合并，西南方為陰土，西方為陽(yáng)金，西北方為陰金，北方為陰陽(yáng)水同行合并，東北方為陽(yáng)土。

我們需要認(rèn)識(shí)的是：從時(shí)間和空間的角度來(lái)認(rèn)識(shí)五行，我們發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)五行都有自己固定的時(shí)間和空間位置，這是永恒不變的。這樣，我們就可以理解為什么人生發(fā)展變化的周期總是起起伏伏，有旺有衰，不可能是一帆風(fēng)順的了。因?yàn)槲镔|(zhì)世界中根本就不存在永遠(yuǎn)生旺的五行，這是天道，持盈保泰的狀態(tài)根本就不存在。如果你聽(tīng)信了‘忽悠大師’給你的所謂的‘轉(zhuǎn)運(yùn)的錦囊妙計(jì)’，那么，不言而喻，轉(zhuǎn)運(yùn)的是大師，而不是你。