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現(xiàn)代風(fēng)水實(shí)踐與應(yīng)用倡導(dǎo)者
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古語有:“人以群分,物以類聚。”,這句話充分體現(xiàn)了宇宙定論。 若與五行演變順序相對(duì)應(yīng),四季的開始應(yīng)該為冬季,而不是春季;結(jié)束應(yīng)該是秋季,而不是冬季。這與地球的演變歷史也是相對(duì)應(yīng)的,即生命起源于極寒之
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通過多年的術(shù)數(shù)研究和實(shí)踐,我認(rèn)為:學(xué)習(xí)和研修術(shù)數(shù)要敢于跳出術(shù)數(shù)本身,要善于觀察宇宙規(guī)律,要用物理和數(shù)學(xué)定律來總結(jié)術(shù)數(shù)的規(guī)律,這樣才會(huì)有意外收獲、靈感和心得。 在我們大眾所熟知的有形世界,物質(zhì)是由“金
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人生是否圓滿,最關(guān)鍵的就是人生定位。 而人生定位的最關(guān)鍵要素就是方向確認(rèn)。 方向無誤,成功是遲早的事情;方向偏差,再努力也沒有希望。 成功人士就是失敗的次數(shù)最多的人。因?yàn)樗麄兺ㄟ^無數(shù)次的失敗,最
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國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)對(duì)于復(fù)雜的象數(shù)世界而言,就是一個(gè)系統(tǒng)化的能量分類工具。 在國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用的實(shí)踐中,到處都是五行能量的世界,可以毫不夸張的說:五行能量無處不在。 如果您是一個(gè)有心的人,那么,在這里您可以配
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在查爾斯·達(dá)爾文的著作《進(jìn)化論》中有這么一句名言:“It is not the strongest of the species that survive, but the one most resp
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每個(gè)人都有屬于自己的靈性密碼。當(dāng)您遇到某某人時(shí),溝通幾句話后,彼此會(huì)有一種相見恨晚的感覺,這就是大家常說的緣分。其實(shí),緣分并非是可遇不可求的,而是可以通過術(shù)數(shù)秘法精準(zhǔn)的計(jì)算出來的。 我們研究院為
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學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的要義是有效的吸納屬于自身的個(gè)性化的五行能量,然后科學(xué)的運(yùn)籌與之相生、相相的時(shí)間和空間能量,使時(shí)刻變化的個(gè)人發(fā)展周期的節(jié)點(diǎn)了然于心。推演過去和預(yù)測(cè)未來都沒有運(yùn)籌現(xiàn)在具有現(xiàn)實(shí)意義。 另外,
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“五行學(xué)說”最早出現(xiàn)在《尚書·甘誓》和《尚書·洪范》中。 《尚書·甘誓》中率先提出了“五行”的概念,而《尚書·洪范》中進(jìn)一步明確了“五行”的含義。 在上述著作中,明確提出“五行”指“水、木、火
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陰陽學(xué)說是中國(guó)古代樸素哲學(xué)思想的體現(xiàn)。 在《周易》中大量使用“陰陽”這個(gè)詞,同時(shí),還用陰爻和陽爻來代表構(gòu)成萬事萬物的基本元素。 《周易》中說:世界是由物質(zhì)組成,在陰陽二氣的作用之下發(fā)展變化,陰
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“太極”一詞最早見于《易傳·系辭上》。宋朝周敦頤在他的著作《太極圖說》中解釋為:“無極而太極?!?;唐朝孔穎達(dá)在他的著作《周易正義》中解釋為:“太極謂天地未分之前,元?dú)饣於鵀橐唬词翘?、太一也?!?/div>
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