第三節(jié)     拓展訓(xùn)練及課程的介紹
     好，剛才說到拓展訓(xùn)練，不知道在座的各位朋友，有哪一位參加過這種形式的培訓(xùn)?
(如果有，請他／她簡要發(fā)表對這種培訓(xùn)的理解，如果沒有，直接進入下面的介紹。)
如果大家知道得不是很清楚的話，那么，現(xiàn)在用一點時間給大家介紹一下拓展訓(xùn)練的起源、發(fā)展，這種培訓(xùn)方式為什么是當(dāng)代最流行的培訓(xùn)方式，它與傳統(tǒng)的培訓(xùn)有什么不同。
    應(yīng)該說拓展訓(xùn)練，或是說戶外體驗式培訓(xùn)起源于第二次世界大戰(zhàn)，當(dāng)時德國的潛艇經(jīng)常在海上猛烈攻擊英國的大西洋商務(wù)船隊和一些兵船，造成很多艦只被擊沉，大批船員落水，由于海水冰冷，又遠離大陸，絕大多數(shù)的船員不幸犧牲了，但仍有極少數(shù)人在經(jīng)歷了長時間的磨難后終于得以生還，大家能不能想象一下，究竟是什么樣的人可能在這種危險的境遇里生還，他們需要哪些相應(yīng)的素質(zhì)?
鼓勵大家回答問題，一般來說．大家會說到求生的欲望、意志，力、身強力壯、合作、經(jīng)驗等．也有搞笑的．比如．大胖子。但無論大家怎樣回答都沒有關(guān)系，這主要是為了增加與學(xué)員的互動。
    無論是大家還是我，都沒有海上遇難的經(jīng)歷，我們只能猜想和推論，但是，要生還下來究竟需要些什么條件和素質(zhì)呢?連當(dāng)時的人都不知道，當(dāng)人們在了解了這些生還下來的人的情況后，發(fā)現(xiàn)了一個令人非常驚奇的事實，就是他們看到這些生還下來的人，并不是像人們想象的那樣，都是一些身強力壯的小伙子，而他們之中大多數(shù)是一些年老體弱的人，于是人們非常奇怪，為什么活下來的不是年輕人．而是這樣一些人?當(dāng)時在英國，很多人都想弄清楚這個問題的答案，其中包括英國軍方的一些專門從事救生的專家們，這個問題在當(dāng)時很重要，因為能夠把大批兵員從海上拯救出來，對戰(zhàn)爭也是一個積極的貢獻。后來，經(jīng)過專家們對這些幸存者一段時間的調(diào)查研究、認真分析，最終他們找到了這個問題的答案，專家們認為，之所以像他們這樣身體條件不是很好的人能夠活下來，關(guān)鍵在于他們有非常良好的心理素質(zhì)，也就是說，當(dāng)這些人遇到這種災(zāi)難的時候，他們首先想到的是：我一定要活下去，有一種強烈的求生欲望，而且堅信世界上沒有克服不了的困難，沒有過不去的難關(guān)，然后憑著自己在多年生活中積累的大量經(jīng)驗，想出和找到各種各樣求生的辦法，所以這些人能夠活下來。而那些年輕海員碰到這種災(zāi)難的時候，可能更多的想到的是：這下我可能就完了，海水這樣冷，離陸地又那么遠，我這一次會死在這里了，再也回不了家了。也就是說，他們首先喪失了生還的希望。心理上的防線崩潰了，那么隨之而來的就是智力活動的終止和體能的迅速下降，很快也就葬身海底了。
    弄清楚了這個問題的答案以后，當(dāng)時在英國有很多人就在想，既然這么多的年輕海員心理素質(zhì)不夠良好，那么我們能不能想一個什么辦法來解決這個問題，當(dāng)時在英國有一位教育學(xué)家，叫庫爾特?漢恩，在他的教育思想里，他堅持認為，社會上所有的人．他們心中都有善良的一面，只要我們找到適宜的手段和方法就可以把人們心中的善良引導(dǎo)出來，并用它來服務(wù)社會。那么當(dāng)他面對這個問題的時候，他也是這樣一個觀點，他說，這么多的年輕海員們心理素質(zhì)不好的根本原因在于我們沒有培養(yǎng)他們良好心理素質(zhì)的手段和方法，如果要改變現(xiàn)狀．只能通過訓(xùn)練的方法。但是，由于漢恩本人是一個德國人，同時他自己又沒有什么財力，所以他的想法很長時間也沒有實現(xiàn)，但是漢恩鍥而不舍，后來終于說服了他的一個好朋友叫勞倫斯，勞倫斯聽了漢恩的想法以后，感到可行，于是他積極努力，多方奔走，終于在1942年的時候，在英國一個很小的港口城市——阿德伯威，成立了一所以年輕海員為訓(xùn)練對象的訓(xùn)練學(xué)校，叫做阿德伯威海上訓(xùn)練學(xué)校。這所學(xué)校利用自然環(huán)境和一些人工設(shè)施，特別設(shè)計了很多非常具有心理挑戰(zhàn)的訓(xùn)練科目，并讓一些年輕的海員做這些活動，用這樣的辦法來訓(xùn)練和提高他們的心理素質(zhì)，同時也教給他們一些海上求生、野外生存的技能和技巧。勞倫斯做了這所學(xué)校的第一任校長，應(yīng)當(dāng)說，這所學(xué)校就是戶外體驗式培訓(xùn)(拓展訓(xùn)練)的一個雛型，也就是說今天的戶外體驗式培訓(xùn)、拓展訓(xùn)練來源于戰(zhàn)爭。

    【庫爾特．漢恩是一位親英的德國人，在各種文獻中他都被認為是戶外體驗式培訓(xùn)的開山鼻祖。但是，勞倫斯是阿德伯威海上訓(xùn)練學(xué)校的第一任校長?！?br />    戰(zhàn)爭結(jié)束以后，當(dāng)時在英國，有一些研究管理和組織行為的專家們從阿德伯威海上訓(xùn)練學(xué)校的訓(xùn)練形式受  到啟游，因為他們發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時工業(yè)  化的社會里，很多管理者、企業(yè)家也有著和那些年輕海員同樣的情況，經(jīng)常在很大壓力和挑戰(zhàn)的情況下表現(xiàn)出心理缺失，這種缺失造成他們不能坦然面對來自競爭、來自生活和工作的壓力，當(dāng)壓力較大時，就導(dǎo)致了他們工作行為的錯位和變異，給他們自己的工作、生活、事業(yè)造成了很大的損害，專家們想，假如能有一所類似于阿德伯威海上訓(xùn)練學(xué)校這樣的以管理者和企業(yè)家作為培訓(xùn)對象的訓(xùn)練學(xué)校就可以有效地解決這個問題了，于是在英國很快應(yīng)運而生了一所叫做OUT WARD BOUND的管理培訓(xùn)學(xué)校，這所學(xué)校利用戶外活動的形式，模擬真實管理情境，對管理者和企業(yè)家進行心理和管理兩方面的培訓(xùn)。OUT WARD BOUND這兩個英文詞本身從原意上講并沒有什么太多的意思，但它有一個深刻的寓意，是說“一艘孤獨的小船，在暴風(fēng)雨來臨之際，駛離平靜的港灣，駛向波濤洶涌的大海，去迎接一連串的考驗和挑戰(zhàn)?！边@個寓意實際上在告訴我們：作為一個現(xiàn)代人要勇于迎接挑戰(zhàn)，敢于面對現(xiàn)實，在戰(zhàn)勝    困難和度過難關(guān)的過程中去創(chuàng)造生命中的一個又一個輝煌。
    由于采用了戶外體驗這種非常新穎的培訓(xùn)形式和良好的培訓(xùn)效果，很快就風(fēng)靡了整個歐洲的教育培訓(xùn)領(lǐng)域并在后來漫漫的半個多世紀(jì)中傳播到整個世界，現(xiàn)在我們從網(wǎng)上查到，在全世界的28個國家和地區(qū)里一共成立了48個以O(shè)UTWARD BOUND統(tǒng)一命名的戶外體驗式培訓(xùn)學(xué)校。事實上這些學(xué)校已經(jīng)形成了一個國際性的組織，它的總部設(shè)在加拿大的渥太華，這個國際組織有一個共同的使命宣言，叫做：激發(fā)自尊、幫助他人、服務(wù)社會、放眼未來。當(dāng)然，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，這個組織的主題也在發(fā)生著一些變化，比如今年來，像環(huán)境保護、熱愛大自然、關(guān)心少年兒童的成長環(huán)境，以及激發(fā)每個人積極向上的生活態(tài)度等等．逐漸向這樣一些領(lǐng)域輻射和擴展。
    第四節(jié)    拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)培訓(xùn)的區(qū)別
    前面給大家簡單介紹了拓展訓(xùn)練的起源和發(fā)展，那么接下來我想特別強一下究竟什么是“戶外體驗式培訓(xùn)”，這種培訓(xùn)和大家熟悉的培訓(xùn)有什么不同？以及我們在這兩天的培訓(xùn)中究竟怎樣來做。
大家是否知道，我們?nèi)祟惿鐣侥壳盀橹?，一共?jīng)歷了幾種經(jīng)濟形態(tài)
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟一工業(yè)經(jīng)濟一服務(wù)經(jīng)濟一體驗經(jīng)濟
    體驗經(jīng)濟的四大特征：娛樂(entertainment)、教育(education)、逃避(escape)和審美（estheticism）。
在體驗經(jīng)濟時代．學(xué)習(xí)也發(fā)生了巨大的變化，尤其是成人的學(xué)習(xí)，那么大家知道，知識的記憶與學(xué)習(xí)方式是息息相關(guān)的．如果是聽來的知識，大概只能記住總量的25％，如果是閱讀，大概能夠記住總量的50％，如果是做一遍，大概能夠記住總量的75％，如果是和別人一起做，就大概能夠記住90％了。
    那么體驗式培訓(xùn)給大家提供的恰恰是一種在做中學(xué)(learning by doing)的方式以及與其他人在一起做事的方式，這種方式與大家曾經(jīng)經(jīng)歷過的傳統(tǒng)埋訓(xùn)有很大的區(qū)別：
首先，從培訓(xùn)的形式上講，傳統(tǒng)的培訓(xùn)更像我們今天這樣，大家坐在一間寬敞明亮的教室里，由培訓(xùn)老師給大家講課，但是戶外體驗式培訓(xùn)(拓展訓(xùn)練)要求大家都要到戶外去，利用一些自然條件和人工設(shè)施進行培訓(xùn)．
第二，從內(nèi)容上講，傳統(tǒng)的培訓(xùn)主要是知識和技能的灌輸，但拓展訓(xùn)練更關(guān)注我們現(xiàn)代人的非智力因素這個領(lǐng)域，比如我們的觀念、態(tài)度、毅力、心理素質(zhì)以及合作精神等等。
    第三，從培訓(xùn)的方法上講，傳統(tǒng)的培訓(xùn)是一種直線式、灌輸式的教學(xué)方法，教師是教學(xué)的主題，教學(xué)活動都是以教師為中心展開。而拓展訓(xùn)練是一種參與式、互動式的教學(xué)方法，學(xué)員變成了教學(xué)的主體。所有的教學(xué)活動都是以學(xué)員為中心展開，在培訓(xùn)的過程中，是學(xué)員完成了一個有一個項目，是學(xué)員在分享知識與觀念，并在這個過程中體悟和感受工作和生活中的道理，從而促使自身在現(xiàn)實生活中行為的改變。而培訓(xùn)老師的作用更多的是引導(dǎo)和催化。
    當(dāng)然，這樣簡單的解釋和介紹，可能大家還是不能準(zhǔn)確的理解和把握，為了讓大家更容易理解，現(xiàn)在我們來做一個小活動，我需要12位自愿者，6位男士、6位女士，  （當(dāng)大家上來后，首先謝謝大家主動來參與，指揮大家面對面地站成兩排，伸出右手，平端食指，然后面向大家說）接下來我要請他們完成一個光榮而艱巨的任務(wù)，大家看到我手里的這根竹竿，我要把它放在這些參與者的手指上，然后從眼前這個高度整齊一致地下降到腰部的位置，(示意給大家看)大家看看這需要幾秒鐘?  (無論大家回答多長時間都沒有關(guān)系)實際上，只需要一兩秒的時間，但是他們?nèi)吮容^多，需要協(xié)調(diào)的時間，那我就給大家15秒的時間，但是，有兩個規(guī)則大家必須遵守，第一個是在下降的過程中，每個人的手指都不能離開竹竿，第二，每個人的手指都不能改變形狀，只能平端著竹竿。如果我發(fā)現(xiàn)有人沒有遵守規(guī)則，就將宣布任務(wù)失敗，下面的朋友給我?guī)蛡€忙，當(dāng)我宣布開始的時候，請大家齊聲高喊，15、14、13…3、2、1。一給他們倒計時讀秒。
    第一遍做完后，再給大家一次機會做第二遍，做完后請大家回到座位上。
首先讓我們大家掌聲感謝主動來參與活動的朋友們，  (熱烈的掌聲)接下來想問大家一個問題，剛才大家做的這個活動是一個絕對不可能完成的任務(wù)嗎?  (絕大多數(shù)情況下，大家的答案為“不是”)
既然可以完成，那我們大家想一想，沒有完成的原因是什么？大家會找到各種各樣的原因，但無論是怎樣的說法，我都要把它用管理培訓(xùn)的語言重新組織和整合，比如，有的學(xué)員會說  “大家有的快，有的慢，不一致”。我就回答說：  “說的對，目前我們大家還不是一個團隊，只是一些個體，而個體是存在差異的”，還有的學(xué)員會說：  “沒有人來組織大家”。我的回答是：。缺少一個領(lǐng)導(dǎo)，一個leader，無法形成統(tǒng)一意志”。等到大家的原因找得差不多了，迅速停止。
    這個小活動是2000年我在香港外展訓(xùn)練學(xué)校接受培訓(xùn)時做過的一個小活動，當(dāng)時那個加拿大的殘疾人老師并沒有告訴我們這個活動的名字．但活動給我的印象深刻．以后我在培訓(xùn)的時候常常用到它．方便起見，我就給它起了一個名字．叫“動平衡”，后來發(fā)現(xiàn)．也有人把這個活動叫做“齊眉棍”．但是．我沒有從焱，因為我更喜歡前者的動感和形象。
    做“動平衡”的目的是用體驗的方式讓學(xué)員對拓展訓(xùn)練有切身感受．這比以前光說不練的效果要好得多，學(xué)員們更容易理解，同時增加了互動．活躍了氣氛。

    （待續(xù)——）