龍泉寶劍大名鼎鼎。小時候聽評書，大俠們?nèi)绻苣蒙弦槐埲獙殑δ鞘撬娜行摇｝埲獙殑Σ皇侨握l都可以得到的，即使拿在手里，也需要識貨會用的人，需要具有超凡的人格魅力才可以使得動。如此一把好劍，連皇上也要敬重幾分。漸漸的，龍泉寶劍的好深深地印在腦子里。如何好？從使用來說叫削鐵如泥，從氣勢上來說叫不寒而栗。彈一下劍身，會有隱隱的錚錚聲，既清脆又悠長，即硬朗又綿軟，真真內(nèi)斂的王者氣勢。一把好的龍泉劍會配合主人，在需要的時候會嗡嗡作響，當然，也只有主人才可以聽得到。龍泉劍還會從劍鞘中一點一點拱出來，方便主人的快速啟動和使用。如此說來，龍泉劍是通靈的。 自打某個時候以后，龍泉寶劍從歷史上消失了，甚至從評書故事中也消失了。后一種消失是人為干預造成的，要斗私批修批四舊，不允許這種含有蠱惑人心的內(nèi)容出現(xiàn)在耳朵中。前一種的消失卻是因為鑄劍技術的失傳。自打某個時候（很可能是因為老外成批地涌到中國四處尋找古舊東西引起的）開始，龍泉寶劍的故事又開始出現(xiàn)，可說的都是唉聲嘆氣，感嘆又一樣祖宗傳下來的東西丟掉了。有人嘗試干將、莫邪的鑄劍方法，可沒人能夠跳進那口大鍋中當引子，那太殘忍。有人試著為三軍儀仗隊鑄禮儀劍，可拿過來一看樣子真難看，用起來更不敢說威武。很多市場中也有人專門經(jīng)營各種各樣的刀劍兵器，可吸引人的凈是日本的戰(zhàn)刀、西洋的十字劍和雕著古怪圖形的裝飾匕首，就是很難看到一把像模像樣的自己的龍泉寶劍。 終于有一天龍泉寶劍再度重生。一位浙江的工匠經(jīng)過20多年的摸索，在龍泉劍的發(fā)源地浙江龍泉再次鑄成。此人四五十歲，壯實而文雅，雖鐵匠出身，但身上充滿的不是鐵匠的粗糙氣質(zhì)。當他站在用麻繩捆綁的木樁前的時候，目光內(nèi)斂，手中所持寶劍明亮中透著青色。劍身細長，上有密密繁雜云樣花紋，但絕不是后期刻印制作而成，那是鍛造過程中將鐵塊反復燒紅折疊后打造所形成。劍身緩緩舉起，劍首指向天空，隨后寶劍斜向砍到木樁上，速度不快，但劍身和人融為一體，內(nèi)力驚人。沒有砍削的聲音，木樁已然被光溜溜的裁下一截。龍泉寶劍不需要打磨得很鋒利（我是這樣認為的），兩、三個月的反復打造已經(jīng)讓鋼口變得霸氣十足，銅幣都不在話下（4、5個銅幣疊放在一起，一劍砍下，銅幣立刻四分五裂，當然，還是沒有砍削的聲音，刺耳的金屬切削聲更不可能），何況木樁乎！ 劍尖豎直插入木樁，劍身可以作九十度甚至更大角度彎曲而不斷裂。松開手，劍身、劍柄來回彈動，明顯的有很強韌性，顫顫巍巍地蕩氣回腸幾下。仔細地看劍身（更確切地說是感受劍身），骨子里透出的不是鋒芒、而是冷靜，不是銳利，而是大氣。煉劍的工匠身上也是這樣的一種東西。 有一段時間，直到現(xiàn)在，我們國家把這樣的匠人稱為手工業(yè)者，把他們的技術稱為手藝。在我們很多人的眼里，匠人就是灰頭土臉，滿臉滄桑，破衣爛鞋，從事著社會底層工作。看看木匠、鐵匠、泥瓦匠、花匠、剃頭匠，似乎無不如此。“匠”代表的已經(jīng)是一種下九流身份，失去了“美”的內(nèi)涵。可看著這位再造龍泉寶劍的匠人，全然沒有“匠”的意思。 看著他工作的狀態(tài)，也如平常匠人一般，拉風箱、揮大錘，丁冬作響，渾身冒汗。可他和別人的不一樣在于，同樣的動作他人只對一把劍重復短則兩三天、長則五六天，這位匠人卻要重復兩個月。這就是不同。這種不同讓他看到鐵變成了鋼，讓他自己成為了哲學家。鐵是無感情的，但鐵的物理特性在匠人的燒紅、敲打、折疊、燒紅、敲打、折疊的重復中發(fā)生了變化，這過程越長，匠人越能體會到鐵變成鋼的韻律，這個韻律在不斷調(diào)整火候、打鐵的力度和角度的過程中越發(fā)清晰。如此看來，鍛造寶劍并不高深；如此看來，簡單的匠人工作卻也能鑄就偉大的思想家。不用匠人自己說，旁人也能看出來，所謂至高無上的龍泉寶劍無非就是在這不斷精進的過程中被調(diào)教得越來越像一柄王者之劍。匠人的“術”在簡單的重復中被感悟、體味、升華，最后成為鑄就人格的“道”，匠人也因此不再像匠人，反而如文人般的儒雅、淡定、藏鋒不露。 “術易得，道難求”大概就是如此吧。