01.流水不爭先

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭?！?

水無常形，順勢而為，為而不爭，方達(dá)所愿。

“不爭先”不是不求上進(jìn)，而是尊重自然規(guī)律，不破壞均衡，不因小失大、迷失自我。

做事不能靠一時(shí)性急，而要腳踏實(shí)地。就像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭先后，而是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢自己的力量。經(jīng)驗(yàn)要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累。

02.嗜欲深者天機(jī)淺

一個(gè)人的欲望過多，就會相應(yīng)地缺少智慧與靈性。

玩物喪志，貪欲敗身。

生活中貪財(cái)、貪權(quán)、貪色的人，沒有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生命的開始。

一個(gè)人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時(shí)都會陷入可怕的危機(jī)。

沒有自制力的人不足以談人生。

03.君子知命

萬事萬物有時(shí)、有運(yùn)、有勢。

“時(shí)”是時(shí)機(jī)，有天時(shí)而運(yùn)氣未至，也難免落空；“運(yùn)”是天時(shí)、地利、人和的和合，三者沒和合時(shí)，運(yùn)自然不動，運(yùn)不啟動，人也受困；“勢”是勢差，勢差越大，能量越大，猶如瀑布。

這三者合在一起，就統(tǒng)稱為“命”。

孔子說：“不知命，無以為君子。”

知命，首先是知“己命”，就是要知道作為一個(gè)人，在這個(gè)世界上該如何立身、處世；其次是知“天命”，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應(yīng)命。

一個(gè)人知命以后，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切。

04.人有千算，天則一算

也許，每個(gè)人的心中，都有一個(gè)小算盤，算計(jì)著自己的收益，進(jìn)而算計(jì)著別人。

千算萬算，人算不如天算；算來算去，算自己！

天就一算，算什么呢？算每個(gè)人的“德”。

天地?zé)o私，唯德是親，積一點(diǎn)德，就修一點(diǎn)福。

人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必隨之！

05.人情世態(tài)，不宜太真

趨炎附勢，是世人之常態(tài)。認(rèn)識到這一點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)看淡人情的變化，失意時(shí)受到冷落，也不必罵一句“狗眼看人低”；得意時(shí)受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點(diǎn)清醒！

俗話說：“凡事不能不認(rèn)真，凡事不能太認(rèn)真。”

真誠待人，以真面目見人，這個(gè)要認(rèn)真；至于對方是否真誠，是否真面目，卻不必太認(rèn)真！

06.直木先伐，甘井先竭

修直挺拔的樹木先遭到砍伐，水質(zhì)甘甜的井先枯竭。

木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。常立于人前，必遭人忌恨！

一個(gè)人有才華是好事，但是不要四處張揚(yáng)，鋒芒畢露。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄，也會給自己帶來災(zāi)禍。

07.中和為福，偏激為災(zāi)

心態(tài)平和，做事中庸，這樣的人是有福的；而性格偏激執(zhí)拗的人往往生活不順利，甚至惹來禍患。

08.少事為福，多心招禍

福莫福于少事，禍莫禍于多心。

一個(gè)人最大的幸福莫過于沒有煩心的事，一個(gè)人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。

是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人與人之間的交往和相處。

只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人，才知道無事一身輕是最大的幸福；只有那些經(jīng)常心如止水、寧靜安祥的人，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍。

09.真不離幻，雅不離俗

真實(shí)與虛幻，高雅與低俗，這都是相對的。

人生如夢，夢如人生，做夢也是人生。盡管“黃粱美夢”“癡人說夢”“白日做夢”等常被人笑話，然而上天把一日分為晝夜，就是讓我們一半在現(xiàn)實(shí)中，一半在夢鄉(xiāng)里！

蓮花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅。

10.兩年學(xué)說話，一輩子學(xué)閉嘴

古人說：“多言為處世第一病。動不如靜，語不如默?！?

大多數(shù)時(shí)候，我們說的越多，彼此的距離越遠(yuǎn)，矛盾也越多。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達(dá)自己，一吐為快，卻一點(diǎn)也不懂對方。因此，若真沒話，那就別說。

古人認(rèn)為，“風(fēng)流不在談鋒盛，袖手無言味最長”，口若懸河、滔滔不絕，有時(shí)候并不是光彩照人，反倒是沉默不語、若有所思更顯得高深莫測！