【原文】

睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下。二女同居，其志不同行。說(shuō)而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬(wàn)物睽而其事類也。睽之時(shí)用大矣哉。

【譯文】

睽，火動(dòng)而炎上，澤動(dòng)而潤(rùn)下，（離兌）二女住在一起，志向不同，很難一起行動(dòng)。喜悅而附之一文明，（六五）陰柔進(jìn)而上行于（外卦），得中而應(yīng)（九二）陽(yáng)剛。所以“小事吉利”。天地雖有差異，但養(yǎng)育萬(wàn)物之事相同，男女性別不同，而其心志相通，萬(wàn)物形形色色各有差異，而各涵陰陽(yáng)之事類同。《睽》卦所涵的時(shí)有盛大呵！

【注釋】

此釋《睽》卦卦名及卦辭之義。睽：乖異。火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下：《睽》卦下兌上離，兌為澤，離為火。澤動(dòng)而下潤(rùn)，火動(dòng)而炎上。二女同居：《睽》兌為少女，離為中女。故《睽》為“二女同居”。志不同行：志向不相同。案馬其昶：“《詩(shī)》云：‘女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟，女各有家’。故不同行。”說(shuō)而麗乎明：兌為說(shuō)，離為麗、為明。柔進(jìn)而上行：六五以柔而上進(jìn)而行在尊位。似《家人》六二變《睽》六五。得中而應(yīng)乎剛：六五居中而應(yīng)九二之剛。剛，指九二。事同：生育萬(wàn)物之事相同。志通：男女交感之志相通。事類：生成事因類同。如程氏所言：“生物萬(wàn)殊，而得天地之和，稟陰陽(yáng)之氣則類也。”亦即《系辭》之“方以類聚物以群分”也