中華文明的思考

黃德華

文化可以分層次來(lái)分析。第一層，就是我們最容易感知的也最容易變化的、看得見(jiàn)摸得著的是圍繞著衣食住行的文化，這就是我們的居住文化、裝飾文化、飲食文化、烹調(diào)文化等等。第二層就是一個(gè)民族的風(fēng)俗、禮儀、宗教、藝術(shù)、制度、法律等等，我們稱(chēng)之為制度文化。第三層就是一個(gè)民族的倫理觀、價(jià)值觀、世界觀，我們稱(chēng)之為哲學(xué)文化。我們中華文化具備這三層次，而其他三大文明則不具備。因此一定程度上認(rèn)為蘇美爾文化、巴比倫文化、古埃及文化之?dāng)嘟^，是跟它三層不完全具備有關(guān)，最根本的是沒(méi)有形成明確的、全民族共識(shí)的第三層次文化。

中華文化的核心就是倫理觀、價(jià)值觀、世界觀。倫理觀很多前人概括過(guò)：忠孝、仁愛(ài)、信義、和平，仁義禮智信等，子曰：“仁者愛(ài)人”。“仁”左邊是單立人、是個(gè)人，右邊是二，兩個(gè)人相處的原則就是仁。所謂義者，宜也，就是適當(dāng)，就是自己處于什么位置上應(yīng)盡力做好自己的事情。信，孔子說(shuō)，人無(wú)信不立，人而無(wú)信不知其可也，一個(gè)人不講誠(chéng)信在社會(huì)上是站不住的，是要被淘汰的。古人講立德、立言、立功，就是作為一種德性要留給社會(huì)，說(shuō)的話要能對(duì)社會(huì)有用，還要做事情言行一致，要為社會(huì)立功。這是我們的倫理觀。

我們的價(jià)值觀就是：修身、齊家、治國(guó)、平天下。首先是自己要修養(yǎng)好，要學(xué)習(xí)，要深思。然后由己及人、及妻子、及孩子、及兄弟。如果自己的修養(yǎng)三尺高也讓其他人都達(dá)到三尺高，這就是所謂的齊家。為什么用齊字？齊就是等，自己修養(yǎng)好了讓全家人都達(dá)到這個(gè)水平，就等同了。其次，要把家里的道德倫理治家的方法再擴(kuò)大開(kāi)去，要治國(guó)，國(guó)不是自己的，因此是去“治”。最后是平天下。平是什么意思？是均衡。不是要爭(zhēng)奪天下，而是大家都平衡，這樣就和諧。世界觀就是一句話：唯物。中國(guó)的所謂天并不是神，更不是人格神。神是什么？就是大自然。中國(guó)的邏輯是，人就是人，天是大自然，人不是大自然生出來(lái)的，但是大自然的一部分?！墩撜Z(yǔ)》上記載，有學(xué)生請(qǐng)示孔子關(guān)于死的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“不知生，焉知死？”意思就是連活著的道理都沒(méi)弄明白，還研究什么死。