這是著名財(cái)經(jīng)作家，高級(jí)編輯涂正國(guó)先生和大師陶思潮之間的一次精彩對(duì)話：

陶：涂老師你好，認(rèn)識(shí)你很榮幸，你是新聞工作者，人物傳記知名作家，我是國(guó)粹易經(jīng)研究者，你能否看出我們是同行啊？

涂：哦，看不了，陶老師請(qǐng)明示。

陶：新聞講究記實(shí)，易經(jīng)就是中國(guó)文化及社會(huì)記實(shí)的的一種寫(xiě)照嗎？好多歷史學(xué)家在研究中國(guó)歷史是會(huì)都參照易經(jīng)的卦辭呀！連我們的江澤民主席也在用。我們要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)就是易經(jīng)里的卦辭啊。難得不是同行嗎？

涂：是的，是的，受教受教。陶老師你能否給我講一下易經(jīng)的定義嗎？

陶：可以，嚴(yán)格的講易經(jīng)是不能定義的，因?yàn)橐谉o(wú)定相。一定要她定義的話，不能違背她的屬性，只能勉強(qiáng)的這么定義。易經(jīng)是宇宙虛空及生命現(xiàn)象萬(wàn)事萬(wàn)物的起源，形成發(fā)展、旺盛、衰退、終結(jié)、重復(fù)的必然規(guī)律，是一切一切的源頭。一切來(lái)源于此，一切歸終于她。最讓人難以理解的是時(shí)間和空間也是來(lái)自于她。誰(shuí)說(shuō)清楚時(shí)間是什么時(shí)候開(kāi)始，什么時(shí)候結(jié)束？但是時(shí)間是實(shí)實(shí)在在大家能感知道的，非常寶貴的并且對(duì)每個(gè)人也是最平等的?？臻g具有虛空的屬性，但不能說(shuō)空間就是虛空。就好比一滴水和大海水的屬性一樣的，但你不能說(shuō)一滴水就是大海。時(shí)間和虛空也是有互相關(guān)系的。年、月、日反映的是太陽(yáng)、月亮、地球三者之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系。地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)形成年。如果太陽(yáng)和地球沒(méi)有空間距離那么年的意義存在嗎？空間越遠(yuǎn)，時(shí)間越長(zhǎng)，空間越近時(shí)間越短。小到原子的自身結(jié)構(gòu)也是有空間和時(shí)間屬性的。因?yàn)榭臻g和時(shí)間是一體兩面的，分開(kāi)沒(méi)有意義，可是大家的理解都是分開(kāi)的。所以說(shuō)易經(jīng)是一，又是一切，是一切又是一。這才是她真實(shí)義理，極難讓人理解。現(xiàn)在易學(xué)大家讀易經(jīng)都是在重復(fù)無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的文字義理當(dāng)中。沒(méi)有悟到無(wú)極和太極本來(lái)就是一，是宇宙的大實(shí)體真如。無(wú)極和太極不能用識(shí)別心去理解分別，是無(wú)我以上的，有了陰陽(yáng)動(dòng)靜后才能用識(shí)別心的。分別識(shí)以后，才有哲學(xué)的，一種講唯物，一種講唯心，兩者皆有偏差，易經(jīng)講陰陽(yáng)平衡，不能偏于一端，否則不能長(zhǎng)久。

毛澤東是易經(jīng)高手

就我國(guó)建國(guó)前后而言，前是戰(zhàn)亂紛紛，后是物質(zhì)極度缺乏。毛主席不得不把唯物放在第一位置。他本身就是易經(jīng)高手，不可能不懂陰陽(yáng)平衡的道理。他一生閃亮一個(gè)活?；钣民R克思主義。激活人民革命熱情。活活拖死國(guó)內(nèi)外兩大不利勢(shì)力【國(guó)民黨和外國(guó)侵略者主要是小日本】。靈活運(yùn)用革命前輩的智慧。這個(gè)活字就是易經(jīng)的變。不通則變，變者必通。但不能違背當(dāng)時(shí)社會(huì)的大事因緣，及社會(huì)大局的穩(wěn)定性。故易經(jīng)是高于哲學(xué)的。我建議我們的黨校要深刻地上一堂具有易經(jīng)高度課，歷史回顧課，當(dāng)今總結(jié)運(yùn)用課，未來(lái)啟發(fā)課。這樣的課程重要性不亞于紅軍革命精神的宣傳。為什么？因?yàn)橹挥羞@樣?xùn)|西文化交流中才能不失去華夏精髓靈魂文化。只有這樣才能抵制全盤(pán)西化。西方吸收我們祖先的太多的東西。對(duì)我們?cè)龠M(jìn)行反教育和反傾銷。其中包括政治侵蝕，國(guó)際匯率陰謀。教育，管理，傳銷等等，真是無(wú)孔不入呀。我們的民簇光輝是向來(lái)以德服人，不畏強(qiáng)暴。我們用我們古今智慧醫(yī)治這些毛病。我們?nèi)A夏民簇的智慧是符合天道的，是長(zhǎng)久的。故足以看出這種課題開(kāi)設(shè)的必要性。無(wú)極講的是大實(shí)體以上的反物世界，只能用心參的。因?yàn)樾拇笫前摽盏?，易?jīng)的最高境界是心易。心易無(wú)相，但能生萬(wàn)物。我們現(xiàn)在絕大多數(shù)易學(xué)大師都講的是易經(jīng)的用，沒(méi)有講易體。大家只有認(rèn)識(shí)到這樣高度才能圓通自如，不起分別。自有妙用，利人利已，利人類社會(huì)，利地球眾生。