在自然界中存在一種被稱為“馬太效應(yīng)”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象常表現(xiàn)為好的越好，壞的越壞；或多的越多，少的越少。在不同領(lǐng)域中，“馬太效應(yīng)”都有不同的表現(xiàn)。例如，在經(jīng)濟領(lǐng)域中，這種現(xiàn)象表現(xiàn)為，越是富有的人，賺取財富就越容易，財富也就越多；越是貧窮的人，賺取財富越難，財富也就越少。

“馬太效應(yīng)”原本來自于《圣經(jīng)•馬太福音》，是耶穌所講的“按才受托的比喻”故事中的一句話，“因為凡有的，還要加給他，叫他有馀。沒有的，連他所有的，也要奪過來?！保ㄌ?25:29）

為什么在生活中，我們看到和理解的“馬太效應(yīng)”會給人一種不公平的感覺？“天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者?！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》也提到，富有的應(yīng)該補足缺乏的，這是天之道；以缺乏的補足富有的是人之道，而不是天之道。

那么《圣經(jīng)》中關(guān)于“馬太效應(yīng)”的經(jīng)文到底表達(dá)怎樣的含義？耶穌所說的“因為凡有的，還要加給他，叫他有馀。沒有的，連他所有的，也要奪過來?！边@句話提到的“有”或“沒有”指的是什么呢？

很明顯，耶穌所講的這句話是指那三個仆人的恩賜和才干，而不是指他們擁有的財富?！妒ソ?jīng)》中的“馬太效應(yīng)”所表達(dá)的是：人的才干和恩賜，越使用就會越多；越不使用就會越少。那個領(lǐng)了一千銀子（才干）的仆人，將自己的銀子（才干）埋藏了，所以他就失去了本應(yīng)擁有的銀子（才干）。而那兩位積極發(fā)揮才干的仆人，得到了更多的才干。其實，我們都有這樣的認(rèn)識：頭腦越用越靈活，才干越用就越多，這些都是《圣經(jīng)》中所強調(diào)的“馬太效應(yīng)”真理。

回到工作生活中，我們要真正認(rèn)識、領(lǐng)悟才干倍增的道理。只要努力發(fā)揮自己的才干，就會不斷成長和進步。所以，既不要輕視自己已經(jīng)擁有的才干，也不要輕看平凡不起眼的工作崗位。三百六十行，行行出狀元，正是“才干倍增”的成果顯現(xiàn)?！笆炷苌伞薄ⅰ坝眯臒o止境“、”創(chuàng)新無止境”，這些都是才干倍增的砝碼，適用在任何工作崗位上。

在西方、日本等發(fā)達(dá)國家，我們會看到一個現(xiàn)象，很多營業(yè)員、司機、服務(wù)員等崗位從業(yè)者年齡偏大。而在我們國家，這些崗位的從業(yè)者普遍年輕化，他們工作幾年后就會換工作，轉(zhuǎn)到其它崗位上。這些從業(yè)者不愿意腳踏實地從事“低層次”的基礎(chǔ)崗位、好高騖遠(yuǎn)，一有機會就會跳槽離開。這種情況造成我們在很多基礎(chǔ)服務(wù)領(lǐng)域水平低，服務(wù)質(zhì)量不高。

不得不承認(rèn)，除了從業(yè)者的原因之外，很多管理者也并不重視基層崗位的工作。他們更重視管理人才，忽視專業(yè)人才；重視核心崗位，忽視基礎(chǔ)崗位。“行行出狀元”不過是一句安慰他人的空話。按照才干倍增的法則，任何一個專業(yè)人才，在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)的工作，就一定會才干倍增、取得更多的成就。但是如果得不到相應(yīng)的回報、獎勵和提升，那么再大的工作熱情也會燃燒殆盡。

例如，在很多軟件公司，程序開發(fā)崗位的從業(yè)者，大都是二、三十歲的年輕人。若干年之后，做到高級開發(fā)工程師，他們的職業(yè)發(fā)展也就到了盡頭。所以年頭一到，他們就不愿意從事程序開發(fā)工作了。

微軟公司的做法會截然不同。微軟公司程序開發(fā)崗位的職業(yè)發(fā)展是沒有盡頭的，只要程序員愿意，一生都可以從事這個崗位。當(dāng)然，公司會根據(jù)你的專業(yè)程度、工作年限、取得的成績給予你相應(yīng)的回報。微軟公司最年長的程序員David Cutler，他已經(jīng)年逾70歲，每天上班的工作就是編程。他沒有團隊，也不做經(jīng)理。但是他在公司的地位比大部分副總裁還要高。有時某個項目設(shè)計工程要數(shù)月才能完成，而他一個人幾天時間就可以搞定。才干倍增原則帶來的好處，在David Cutler以及微軟公司人才策略上得以完美的體現(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)者所具備的領(lǐng)導(dǎo)和管理能力是他的恩賜和才干。依據(jù)“馬太效應(yīng)”或“才干倍增”的法則，領(lǐng)導(dǎo)和管理能力越強，權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)力是否也就會越大呢？《圣經(jīng)》在提及權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)力的提升時，提出了比“才干倍增”更高的要求?！傲忌频钠腿?，你既在最小的事上有忠心，可以有權(quán)柄管十座城?！保?19:17）。從經(jīng)文可以看到，權(quán)力、領(lǐng)導(dǎo)力或影響力，除了擁有才干之外，還要具備良善、忠心等品格的要求。有權(quán)柄管理十座城，不只是先要管理好一座城，除了擁有必要的管理才能之外，忠心和良善的品格更為重要。

《圣經(jīng)•撒母耳記上》記載了以色列國王——掃羅王的故事。掃羅是以色列第一位國王，擁有領(lǐng)導(dǎo)和管理的恩賜。但是，因為他嫉妒大衛(wèi)、離棄上帝，終因沒有良好的品格，而失去了一國之君的地位。相反，當(dāng)具備了領(lǐng)導(dǎo)品格，即便管理的恩賜、才干有限，也可以承擔(dān)重要的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。摩西就是一個典型的例子，順服和謙卑的品格使他成為以色列的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)以色列人出埃及。當(dāng)他的語言表達(dá)能力不足時，有他的兄弟亞倫輔助他；當(dāng)他管理能力不夠時，有他的岳父葉忒羅協(xié)助他。所以，與恩賜和能力相比，領(lǐng)導(dǎo)者的品格更為重要。

每位領(lǐng)導(dǎo)者要充分認(rèn)識“倍增法則”。要向下屬正確傳遞“倍增法則”的思想，讓追隨者、員工安身于自己的工作崗位，在各自的工作崗位上充分發(fā)揮自己的才干。更重要的是，領(lǐng)導(dǎo)者要設(shè)計出一套與才干倍增法則相一致的人才管理體系。讓每一個崗位的員工都能夠看到自己的發(fā)展和成長空間，也能夠體會到“才干倍增”給自己和企業(yè)帶來的好處。

此外，針對自己的領(lǐng)導(dǎo)能力的提升，領(lǐng)導(dǎo)者要明白，品格在“倍增法則”中的重要作用。學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)和管理方法、技巧并不是提升領(lǐng)導(dǎo)力、擴大影響力的最重要因素。修煉自己的品格，在仁愛、謙卑、公義、忠心、良善等方面不斷提升自己，才是提升領(lǐng)導(dǎo)力的核心。

【領(lǐng)袖思考】

• 你如何將“倍增法則”應(yīng)用在人才管理上？你將設(shè)立、改進哪些制度來適應(yīng)倍增法則？

• 哪些品格成為你領(lǐng)導(dǎo)力倍增的障礙？你將如何改進？

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