宗建瑩

累計(jì)投資逾千萬(wàn)元，在光禿的山嶺和山坡上種植近20萬(wàn)棵樹(shù)，這是舒適家居業(yè)骨干企業(yè)NWRH鑫華星對(duì)其大自然的一份貢獻(xiàn)。

“造林防風(fēng)固沙，杜絕水土流失。生態(tài)蔥蘢，樹(shù)木成蔭”。NWRH鑫華星掌門人呂同鑫同樣認(rèn)為，植物的覆蓋是一種生態(tài)指標(biāo)，也是現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的能量存儲(chǔ)。

5月8日上午，山東萊蕪，細(xì)雨霏霏。

NWRH鑫華星建設(shè)的這一“全國(guó)舒適家居業(yè)創(chuàng)業(yè)家公益林”，迎來(lái)了行業(yè)第一批“創(chuàng)業(yè)家”，“創(chuàng)業(yè)家”是NWRH鑫華星為“經(jīng)銷商”正名后的稱謂。近50名“公益林”的志愿者參加了這次有意義的“公益林”植樹(shù)活動(dòng)。

模擬降雨表明，一年生植被覆蓋下的土壤平入滲率和穩(wěn)定滲率較多年生植被大；多年生草地植被覆蓋下土壤流失量較一年生植被明顯減少。生態(tài)危機(jī)，環(huán)境惡化，已向世人敲響警鐘?！兑葜軙?shū)》載：春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)。人們對(duì)自然界的關(guān)愛(ài)由來(lái)已久。

始創(chuàng)于90年的NWRH鑫華星創(chuàng)造企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，深諳過(guò)去產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程或帶來(lái)了對(duì)自然界的一些影響，如何在今天已經(jīng)創(chuàng)富的同時(shí)，身體力行地反哺自然。這對(duì)NWRH鑫華星來(lái)說(shuō)，不僅是一種責(zé)任，更是一種靈魂的洗禮。植樹(shù)，毫無(wú)疑問(wèn)融合自然，而NWRH鑫華星更看重綠化本身的生態(tài)意義。

以“植樹(shù)”為公益有很多成功的企業(yè)。法國(guó)歐尚“百萬(wàn)植樹(shù)計(jì)劃”、美國(guó)杜幫公司的“環(huán)保公益植樹(shù)”、沃爾瑪“共建愛(ài)心林”、蘇寧的“公益來(lái)植樹(shù)”等都蔚然成風(fēng)。英國(guó)路虎汽車的“公益造林”活動(dòng)，他們?cè)诤腿虻娜舾山?jīng)銷商層面中，彰顯其“碳補(bǔ)償”的訴求，即一輛路虎車所生產(chǎn)和將業(yè)使用的碳排放，完全已由路虎公司造林給予了公益補(bǔ)償。

被營(yíng)銷界稱之為“軟營(yíng)銷”的代表人物、中國(guó)人生科學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、NWRH鑫華星的戰(zhàn)略顧問(wèn)袁清博士，自然不會(huì)放過(guò)這塊“公益林”舞臺(tái)人生教育的意義。植樹(shù)植心，善念善行。綠化本身是一種教化，是一本經(jīng)典的生態(tài)書(shū)，一座圣堂。生態(tài)，有著它對(duì)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的貢獻(xiàn)，其在于“集約化生產(chǎn)”；有著對(duì)“政治學(xué)”的啟發(fā)，即“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”；有著它“文化學(xué)”的意義，其在于傳輸?shù)摹肮蚕?、共存、平等”；有著它“哲學(xué)”層面上的詮釋，即“天人合一”。袁清繼續(xù)說(shuō)，它還有著對(duì)今天我們每個(gè)人對(duì)“生命意義”的領(lǐng)悟和從事商業(yè)市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)營(yíng)者“價(jià)值觀”的啟迪。

從遼寧大連趕來(lái)參加植樹(shù)活動(dòng)的志愿者、創(chuàng)業(yè)家譚秀良，表達(dá)了自己參加“美麗中國(guó)”建設(shè)的自豪。而徐州志愿者、創(chuàng)業(yè)家顏景恩，更是道出了“植樹(shù)”與“植心”共通、共鳴。來(lái)自青海的志愿者、創(chuàng)業(yè)家朱守鋒在植樹(shù)過(guò)程中還分享了他的創(chuàng)業(yè)勵(lì)志故事，并表達(dá)了與NWRH鑫華星精誠(chéng)合作的決心和信心。NWRH鑫華星投巨資打造“全國(guó)舒適家居創(chuàng)業(yè)家公益林”意義何在？從NWRH鑫華星“倫理與善因、韞德與誠(chéng)信、品格與良知”的價(jià)值觀和NWRH鑫華星品牌建設(shè)的“功能維、精神維、智力維、社會(huì)維度”，尤以“社會(huì)維”中或能找到答案。

   在袁清看來(lái)，“綠色發(fā)展”，其首先是“綠色經(jīng)濟(jì)”的問(wèn)題， 而這一經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的綠色生態(tài)財(cái)富空間或巨大。這其中也必將誕生一種“綠悅消費(fèi)”的新型市場(chǎng)形態(tài)?！熬G悅消費(fèi)”在于消費(fèi)生活更合理，科學(xué)，心智更健康，身心更愉悅，并有更好的幸福獲得感。未來(lái)人們的消費(fèi)大多期望滿“天藍(lán)、水綠、健康”等，而這必然引起“吃、穿、往、行”等消費(fèi)方式的重大變化。NWRH鑫華星建設(shè)的“公益林”，意在推崇“綠悅消費(fèi)”。

NWRH鑫華星已將“綠悅消費(fèi)”理念，倒逼著企業(yè)的“綠色生產(chǎn)、綠色制造、綠色采購(gòu)”。公司副總經(jīng)理王愛(ài)友理解這一生產(chǎn)方式變化，對(duì)于全體NWRH鑫華星人對(duì)低碳、循環(huán)利用和碳匯能力的認(rèn)知，以及提高全要素生產(chǎn)率、勞動(dòng)生產(chǎn)率、資源生產(chǎn)率大有裨益，也必然更大的推進(jìn)先進(jìn)工藝和先進(jìn)生產(chǎn)力。

NWRH鑫華星孫東哲經(jīng)理說(shuō)：“綠悅消費(fèi)”，在今天看來(lái)它又是“博物學(xué)”最原始、最樸實(shí)的動(dòng)機(jī)，即首先不是功利，而是尊重自然、融合自然、敬畏自然、領(lǐng)悟自然、溝通自然。這與NWRH鑫華星的價(jià)值觀完全契合。

NWRH鑫華星建設(shè)的“公益林”之舉，一方面用“公益林”來(lái)做出暖通生產(chǎn)和制造過(guò)程的“碳補(bǔ)償”；另一方面通過(guò)建設(shè)“全國(guó)舒適家居創(chuàng)業(yè)家的公益林”，和無(wú)疑是在為創(chuàng)業(yè)家搭建人生修為、生態(tài)課堂、倫理商業(yè)的大舞臺(tái)，全面構(gòu)建舒適家居業(yè)的“和諧價(jià)值鏈”。

  “植樹(shù)公益活動(dòng)，它有著對(duì)植樹(shù)人精神境界升華的功用”，志愿者青島王金柱會(huì)長(zhǎng)如是說(shuō)。志愿者煙臺(tái)馮敬東、太原王秀平、包頭的張寶寶等和與NWRH鑫華星已經(jīng)合作11年的張學(xué)平，更是表達(dá)了這次植樹(shù)活動(dòng)的愉悅和收獲。

企業(yè)需要靈魂，這個(gè)靈魂就是價(jià)值觀。NWRH鑫華星的“公益積善”，已經(jīng)成了企業(yè)的一個(gè)組成部分，而且是一個(gè)密不可分的組成部分，它是與生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)同樣重要，并伴隨生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的始終。

NWRH鑫華星認(rèn)為，植樹(shù)公益是一種根植于內(nèi)心的大愛(ài)，它無(wú)關(guān)乎貧富，無(wú)關(guān)乎貴賤，無(wú)關(guān)乎金錢和物質(zhì)。人類在走向文明的過(guò)程中，公益作為社會(huì)差別的調(diào)節(jié)機(jī)制，已成為一部分優(yōu)秀企業(yè)的共識(shí)，并逐漸成為社會(huì)的行為機(jī)制，進(jìn)而演化成道德規(guī)范中的能動(dòng)部分。與全國(guó)舒適家居創(chuàng)業(yè)家（經(jīng)銷商）在植樹(shù)的公益中收獲成長(zhǎng)，這也是NWRH鑫華星的人文、共贏理念內(nèi)涵。