生態(tài)文明：可持續(xù)發(fā)展的“中國(guó)夢(mèng)”

                                                                                                                     袁清博士

3月26日。北京天氣陰沉，霧霾依舊。全國(guó)華北、黃淮、江淮、江南等地區(qū)中度霧霾，局部地區(qū)達(dá)到重度霧霾程度?！懊利愔袊?guó)”在剛剛過(guò)去的冬天里，遇有嚴(yán)重的霧霾侵襲。1月份4次霧霾天氣，影響著全國(guó)30個(gè)?。▍^(qū)、市），,2月份連續(xù)3次的霧霾天氣使全國(guó)143萬(wàn)平方公里同時(shí)被霧霾所覆蓋，多個(gè)城市因?yàn)?span style="font-family:Times New Roman;">PM2.5超標(biāo)甚至爆表而上榜。大范圍的霧霾中，含有大量的含氧有機(jī)顆粒物，成分復(fù)雜危害極大。一次次的灰霾天氣，更加倒逼經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，嚴(yán)厲的減排措施愈加緊迫。

十八大將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總戰(zhàn)略布局。這是繼十七大之后，再次將“生態(tài)文明”提升到更高的國(guó)家戰(zhàn)略層面，是黨中央總攬國(guó)內(nèi)外大局，從世情、國(guó)情、黨情出發(fā)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的一個(gè)部署。

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。這是英國(guó)人查爾斯·狄更斯在《雙城記》里描述工業(yè)革命發(fā)展中，人類(lèi)向自然無(wú)謂索取自然資源的一段話(huà)。生態(tài)文明是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。300年的工業(yè)文明主要是人類(lèi)征服自然，世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然文化達(dá)到了極致，一系列的全球性生態(tài)危機(jī)，說(shuō)明了地球再?zèng)]有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)，而這亟需一個(gè)全新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)人類(lèi)的生存。

十六大以來(lái)，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展的道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。十七大報(bào)告中進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并明確到2020年建成生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家，作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。

2009年12月，世界氣候大會(huì)在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)，192個(gè)國(guó)家的環(huán)境部長(zhǎng)和其他官員商討了《京都議定書(shū)》一期承諾到期后的方案。這是全球就未來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化的集體行動(dòng)簽署的協(xié)議。這次會(huì)議后來(lái)被喻為是“拯救人類(lèi)最后一次機(jī)會(huì)”的會(huì)議。中國(guó)政府作出莊嚴(yán)承諾，到2020年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%-45%。這可以說(shuō)是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)對(duì)全球作出的綠色、減排宣言。

美國(guó)生物學(xué)家蕾切爾·卡遜（Rachel,Carson），1962年就寫(xiě)下了《寂靜的春天》一文，痛斥化學(xué)工業(yè)給自然界生物鏈帶來(lái)的破壞，在時(shí)隔若干年后，才被人類(lèi)所重視，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。不過(guò)所幸的是近年來(lái)各國(guó)對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的追求有了空前的提高。在亞洲開(kāi)發(fā)銀行首提“包容性增長(zhǎng)”（ inclusive growth）后，2010年9月，第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開(kāi)發(fā)部長(zhǎng)會(huì)議上，胡錦濤所做的《深化交流合作 實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)》的致辭，“包容性增長(zhǎng)”成為胡錦濤致辭中的一個(gè)關(guān)鍵詞。胡錦濤指出，中國(guó)人文、民生、經(jīng)濟(jì)、政治建議迫切需要一個(gè)科學(xué)指導(dǎo)方針來(lái)協(xié)調(diào)各個(gè)層面的規(guī)律與發(fā)展。

近段時(shí)間的霧霾，以北京為例，PM2.5的污染源中，機(jī)動(dòng)車(chē)的排放占28%，煤炭污染占16.7%，工業(yè)噴涂占16.3%，城市揚(yáng)塵占16.7%。冶金、建材、化工行業(yè)的污染減排量已上升到30%。不僅是北京的霧霾天氣，陰影籠罩全國(guó)的十幾個(gè)省份，空氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化，PM2.5數(shù)據(jù)屢爆新高，嚴(yán)重的霧霾天氣，再度敲響了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的警鐘。“高耗能、高污染、高排放”的增長(zhǎng)模式，已很難保證可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

十八大報(bào)告中提出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，著力推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，某個(gè)思想理論和社會(huì)熱點(diǎn)的形成，一定是滿(mǎn)足時(shí)代的呼喚和社會(huì)的脈動(dòng)，甚至是歷史的脈動(dòng)。“生態(tài)文明”成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的“五位一體”戰(zhàn)略布局，它是與十六大以來(lái)提出的“兩型社會(huì)”和十七大提出的“生態(tài)良好”小康社會(huì)重要目標(biāo)，有著共同的理念品格，共同的哲學(xué)基礎(chǔ)，共同的價(jià)值取向。體現(xiàn)了尊重歷史，尊重唯物史觀(guān)的發(fā)展理念，它們之間既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，“生態(tài)文明建設(shè)”是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展國(guó)家理念的升華。

持續(xù)的霧霾天氣，與工業(yè)企業(yè)、發(fā)電站和供熱廠(chǎng)的燒煤有著非常密切的關(guān)系。中國(guó)煤炭的消耗量已占到全球的40%，而且巨大的消耗量仍舊以年均10%的速度增長(zhǎng)。2011年，煤炭占一次能源的消費(fèi)總量達(dá)到68.8%，而這一數(shù)據(jù)在世界煤炭消耗占一次能源的比重還不到30%。霧霾災(zāi)害下，我們感謝北京現(xiàn)代、北京水泥公司等103家重點(diǎn)污染企業(yè)的停產(chǎn)。然而，我們又不禁要問(wèn)，一時(shí)一日的停產(chǎn)能否治本霧霾？回答自然是不行的，回答也當(dāng)然是肯定的。霧霾災(zāi)害下拷問(wèn)企業(yè)的生態(tài)責(zé)任。

在筆者看來(lái)生態(tài)從經(jīng)濟(jì)學(xué)看，主張的經(jīng)濟(jì)是“集約內(nèi)涵”式的，它有利于保護(hù)自然，又有利于創(chuàng)造社會(huì)文化的生態(tài)價(jià)值；從政治學(xué)看，生態(tài)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，實(shí)現(xiàn)當(dāng)下最大的“改革紅利”的愿景；從文化學(xué)看，生態(tài)文化理念崇尚健康、節(jié)約、平等、協(xié)調(diào)、共存，精神追求與物質(zhì)滿(mǎn)足的協(xié)調(diào)，多種文化的互補(bǔ)與滲透；從社會(huì)學(xué)看，生態(tài)是基于生態(tài)學(xué)整體主義的世界觀(guān)和方法論，并用生態(tài)科學(xué)的原理和方法，去觀(guān)察、評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)自然—技術(shù)—社會(huì)的關(guān)系；從哲學(xué)角度看，生態(tài)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，推崇“天人合一”的基本哲學(xué)觀(guān)，這一定是未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向。

 “春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)。”中國(guó)傳統(tǒng)文化的天人和諧是生態(tài)文明的重要文化淵源。“天人合一”的哲學(xué)思想，已告訴我們對(duì)自然生態(tài)的關(guān)愛(ài)和態(tài)度。中華文明的基本精神與生態(tài)文明的內(nèi)在要求基本一致，從政治社會(huì)制度到文化哲學(xué)藝術(shù)，無(wú)不閃耀著生態(tài)智慧的光芒。今天的中國(guó)已成為全球生態(tài)文明的響應(yīng)者和推動(dòng)者，這彰顯了中國(guó)“以人為本，執(zhí)政為民”理念的新行動(dòng)綱領(lǐng)，這是一個(gè)關(guān)乎民族未來(lái)的發(fā)展大計(jì)，必將給人們?cè)黾痈嗟母ｌ?，這也必將建設(shè)出一個(gè)青山、綠水、富庶、繁榮的“中國(guó)夢(mèng)”。