我們所處的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)雄心時(shí)代。無數(shù)企業(yè)發(fā)展壯大的事實(shí)，也充分說明雄心的重要。 關(guān)于雄心戰(zhàn)略。雄心，雖然英文叫做ambition，有人翻譯成野心，我認(rèn)為野心好，沒有野心怎么會(huì)有強(qiáng)烈的發(fā)展愿望呢？這個(gè)野心一定要有！一個(gè)企業(yè)沒有一個(gè)雄心計(jì)劃和雄心機(jī)制，永遠(yuǎn)不會(huì)有大的發(fā)展,也不會(huì)成就大業(yè)。一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)老板如果沒有雄心，要么就是小富即安，要么就是固步自封，要么就是滿足現(xiàn)狀，要么就是停滯不前，企業(yè)絕不會(huì)自然而然地長(zhǎng)大。 我在長(zhǎng)期的經(jīng)營管理、咨詢顧問和企業(yè)培訓(xùn)中接觸到很多人，有一些老板對(duì)我說：“蓋老師，我現(xiàn)在很滿足啊！”我還發(fā)現(xiàn)有的老板“妻妾成群”，甚至有老板跟我說：蓋老師你說人生最大的快樂是什么，我說人生有很多種快樂，由于你的世界觀、價(jià)值觀和人生觀不一樣，那么對(duì)快樂的認(rèn)識(shí)就不一樣。他說：你直接一點(diǎn)！我說：我“直接”不出來。他說那我就直接一點(diǎn)，結(jié)果語出驚人：“我就喜歡女人！”聽到這話，我回應(yīng)說：這也不失為一種快樂，但是，就像“君子求財(cái)取之有道”一樣，你喜歡女人一定要講究“君子求色求之有道”。總不至于“君子好逑”你就天天“逑”吧！總不至于一生只為求色而奮斗吧！再說了，你永遠(yuǎn)也求不到最滿意的最后一個(gè)女色！因此，我勸你最好還是把心思放在如何把企業(yè)做強(qiáng)做大、如何把自己修練成真正的企業(yè)家上來！這就如同曾子所言：仕不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)！ 有什么樣的雄心就會(huì)有什么樣的作為。古往今來，典范無數(shù)。最典型的就是秦始皇，當(dāng)他雄心勃勃要統(tǒng)一六國的同時(shí)，就制定了“合縱連橫”的兼并戰(zhàn)略，于是，經(jīng)過矢志不移的艱苦努力，終成大業(yè)。成吉思汗立下雄心、發(fā)下宏愿要統(tǒng)一蒙古草原，結(jié)果，帶來的不僅僅是蒙古草原各部落的統(tǒng)一，還馬踏歐亞大陸，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的統(tǒng)治者。孫中山立志“驅(qū)除韃虜”，雖經(jīng)磨難但最終推翻了滿清王朝?？追蜃恿⒅尽坝薪虩o類”，雖然歷盡磨難和挫折，但癡心不改，終成中國第一個(gè)偉大的教育家。陳景潤立志攀登數(shù)學(xué)高峰，終于以“哥德巴赫猜想”的卓越貢獻(xiàn)受到世界的敬仰。宗慶厚立志打造飲料王國，終于把哇哈哈集團(tuán)帶入了世界飲料第五的地位。象牛根生、柳傳志、張瑞敏、馬云、魯冠球等等企業(yè)的巨匠，沒有一位不是在雄心的激勵(lì)下獲得巨大成功的。 什么是雄心？我個(gè)人認(rèn)為：雄心包括“愿、誓、修、行、眾”五個(gè)方面。 所謂愿，就是一個(gè)發(fā)自靈魂的宏偉的志愿、志向。就是對(duì)美好遠(yuǎn)景的設(shè)想、設(shè)定。所謂誓，就是基于宏愿的一種靈魂的承諾。就是一種不達(dá)目的心不甘、死不瞑目的追求。同時(shí)，也是自我監(jiān)督、公眾監(jiān)督的一種超越自我的勵(lì)志。 所謂修，就是按照系統(tǒng)思考的原理進(jìn)行整合化的修煉，包括：個(gè)人素質(zhì)、技能、知識(shí)的修煉；包括企業(yè)“強(qiáng)身健體”的修煉；包括對(duì)外部發(fā)展環(huán)境適應(yīng)能力的修煉。而這種修煉一定要講求“日日新，又日新”；一定要立足于對(duì)“止于至善”的追求。 所謂行，就是踐行自己的諾言，一要矢志不移，二要不屈不撓，三要不斷超越，四要不斷完善。 所謂眾，就是要形成共同的愿景。要把個(gè)人的愿景融入到企業(yè)的愿景之中。企業(yè)的愿景要反映出個(gè)人的愿景。就是要形成孫子所說的“上下同欲”的價(jià)值觀。 有沒有雄心，有沒有雄心戰(zhàn)略，能不能矢志不移地堅(jiān)守和實(shí)踐自己的雄心，這是衡量當(dāng)代企業(yè)家的一把硬尺子。