“空杯”應(yīng)該怎么讀？何謂“空杯”？業(yè)界有很多解釋，可謂見仁見智。烈夫都很贊成。不過，經(jīng)過思考之后，覺得有個問題必須弄清楚——“空杯”二字應(yīng)該怎么讀？這個問題非常重要，只有念準(zhǔn)了才能做對了，因此很想談?wù)勔患簻\見。 如果把“空”字讀成陰平聲即“空洞”的空，我覺得最大的問題是：讓人們把自己這個“杯子”里的東西全部倒出來，然后再裝進(jìn)新的東西，這恐怕辦不到。于是，我首先想到了四個問題：一是有必要全都倒出來嗎？二是能全部倒出來嗎？三是為什么一定要全部倒出來呢？四是假設(shè)全部都倒出來了，那這個空杯的人會變成什么人？他還是“這個”嗎？回答是：不能，不是！！ 既然不能也不是，那為啥還要提倡“空杯精神”呢？關(guān)鍵是要站在不同的角度上去理解，問題就出在這個“空”字上。 空杯的“空”字有兩種讀法和解釋。第一種讀法要讀成陰平聲調(diào)，就是我們常說的“一聲”，比如：空洞、空泛、時空、空空如也。此時的意思是：不包含什么，空的。換句話說就是杯子里面沒有任何東西，空了！第二種讀法要讀成去聲，也就是我們常說的“四聲”。此時的意思至少有三個：一是騰出地方來，使其空。比如說：空出兩個座位來。二是沒有被利用或者里面缺少東西，比如說：空白、空地。三是尚未占用的地方或時間，比如說：填空、空隙，空閑、抽空兒。 既然“空杯”的讀音有兩種讀法和兩種意義，那么，我們肯定要有所選擇，有選擇才能有理解，有了理解才能有行動，有行動才能有收獲。我個人的理解是： 第一種陰平的讀音，其意義不是我們要提倡的！因?yàn)槿魏稳硕甲霾坏?。即使佛家的精髓是“空”（一聲），佛也做不到。比如，如來佛主就容不得孫悟空大鬧天宮，于是把他壓在了五行山下。但是，如來佛主卻能“空”（第四聲），當(dāng)孫悟空完成了護(hù)師取經(jīng)的任務(wù)之后，他封孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛，就是說，在西方給孫悟空留了個空位（第四聲），讓孫悟空加入佛的圈子里。話說到這里，還有另一個問題出來了：如果孫悟空用第一種“空杯”的精神去完全接受佛的教化，那么他就必須把自己從菩提老祖學(xué)來練就的本領(lǐng)都得倒空拋棄，他也必須再回到天生地養(yǎng)的“石猴”階段。請問：有這個必要嗎？孫悟空能做到嗎？但是，孫悟空有必要也樂意做到的是：帶著原有的優(yōu)勢和本領(lǐng)，給自己空出（讀四聲）一塊心地來，去吸收佛家的精華，從而把自己打造成更強(qiáng)、更能的“斗戰(zhàn)勝佛”。 道理很簡單：讀音不一樣，理解就會發(fā)生偏頗，理解錯了，就會走火入魔。因此，不要簡單地、隨意地、人云亦云地去讀“空杯”（第一聲），而要深刻地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亍ⅹ?dú)立思考地去讀“空杯”（第四聲）。就讀音而言，事情雖小，但“小不縝密，必亂大謀”。這不是細(xì)節(jié)問題，而是本真性的問題。試問：中國搞改革開放，如果把自己的優(yōu)越性也都“空”（第一聲）掉了，完全去接受西方那一套，能行嗎？ 因此，我呼吁：老板和職業(yè)經(jīng)理都沒必要去“空杯”（第一聲），因?yàn)槟鷤兌加凶约旱膬?yōu)點(diǎn)和長處，但是，您們確有必要去“空杯”（第四聲），因?yàn)?，要給自己的心田留出一塊引進(jìn)優(yōu)良品種的空地來。再說了，您所耕種的企業(yè)田園，的確需要改良土壤、的確需要改良品種、的確需要改良耕作方式和方法。