什么是夢(mèng)想？——夢(mèng)想就是心中的愿望和想要達(dá)成的目標(biāo)。為什么要有夢(mèng)想？——因?yàn)閴?mèng)想可以通過(guò)一定的方式和途徑，通過(guò)努力和拼搏成為現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想的意義是什么？——夢(mèng)想最大的意義是給予人們一個(gè)美好的夙愿，一個(gè)正確的方向，一個(gè)明確的目標(biāo)。夢(mèng)想使人偉大，人的偉大就是把夢(mèng)想作為目標(biāo)來(lái)執(zhí)著地追求！那么，如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？——夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，人們就會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。但是，如果只把夢(mèng)想當(dāng)做夢(mèng)幻，那么這樣的人生可以說(shuō)沒(méi)有任何亮點(diǎn)也沒(méi)有任何意義。

    夢(mèng)想是基于理想之夙愿，并非幻想之夢(mèng)，她是有著客觀歷史根據(jù)的理想和目標(biāo)的。夢(mèng)想是對(duì)過(guò)去的深刻回顧，是對(duì)今天的生動(dòng)寫(xiě)照。是對(duì)未來(lái)發(fā)展的熱切期盼。夢(mèng)想不是模糊的，而是真真切切、清清楚楚的。她凝聚著人們奮發(fā)圖強(qiáng)的夙愿，她凝聚著人們對(duì)未來(lái)的熱切期盼，她凝聚著人們的萬(wàn)丈豪情！

    夢(mèng)想在哪里？夢(mèng)想就掌握在我們自己的手里。我們唯有不忘夢(mèng)想，唯有追求夢(mèng)想，我們才能一步步實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。欲成大器者唯有緊緊擁抱夢(mèng)想，拿出“敢叫日月?lián)Q新天”的膽略和壯舉，夢(mèng)想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：一個(gè)有事業(yè)追求的組織、一個(gè)有業(yè)績(jī)追求的個(gè)人，可以把夢(mèng)做得高一些。雖然開(kāi)始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想定能成真。我非常欣賞新派武俠小說(shuō)泰斗和宗師古龍的那句話(huà)：“夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！币虼耍覀円３Ｋ伎歼@個(gè)“值得深思的距離”是什么？筆者經(jīng)過(guò)思考，終于得出了一些感悟性的結(jié)論。

    結(jié)論之一：一個(gè)組織要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就必須和諧共事、和合圓夢(mèng)?！兑捉?jīng)》上說(shuō)：“天地合而萬(wàn)物生，上下合而其志同”。天地合，講的是不違反規(guī)律，上下合，強(qiáng)調(diào)的是上下級(jí)的關(guān)系。規(guī)律也好，關(guān)系也罷，“和合”才是硬道理。古龍還有一句話(huà)非常好：“一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和怨恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？”古龍的話(huà)告誡我們，要成就大事、成就夢(mèng)想，就必須看輕權(quán)力、放棄怨恨。然而，我們還有很多人卻放不下壓在心里的這“兩塊石頭”。試想：心有壓力千斤重，何談夢(mèng)想與圓夢(mèng)？夢(mèng)之藍(lán)有句很經(jīng)典的廣告詞：“一個(gè)夢(mèng)想，兩個(gè)夢(mèng)想，三個(gè)夢(mèng)想，千萬(wàn)億個(gè)夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)之藍(lán)”。這又告訴我們一個(gè)道理：你有一個(gè)夢(mèng)想，我有一個(gè)夢(mèng)想，把大家的夢(mèng)想?yún)R集在一起，才能形成共同的夢(mèng)想。有了共同的夢(mèng)想才能和諧共事。因此，我們要倡導(dǎo)、引導(dǎo)“同一個(gè)夢(mèng)想”。要牢記這樣一個(gè)道理：沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要實(shí)現(xiàn)某個(gè)夢(mèng)想時(shí)，只有在和合的狀態(tài)下，整個(gè)世界都會(huì)聯(lián)起手來(lái)幫你完成。

    結(jié)論之二：要想美夢(mèng)成真，就必須持之以恒。什么是“恒”？恒乃久也！英國(guó)詩(shī)人丁尼生說(shuō)：“夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)?！甭?tīng)了這句話(huà)之后很受教益。我想，不管是什么樣的夢(mèng)想，都必須“久于其道”持之以恒，這就是《易經(jīng)》中說(shuō)的“君子立于不易之方”。這也從另一個(gè)角度告誡我們：一個(gè)再美好的夢(mèng)想，如果總是變來(lái)變?nèi)?，其結(jié)果必然是眼花繚亂的幻想。而幻想只能是一個(gè)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的胡思亂想。所以，對(duì)于確定的目標(biāo)，一定要說(shuō)了算定了干，決不動(dòng)搖。

    結(jié)論之三：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須立足于今天。記得有一句名言說(shuō)得非常之好：“現(xiàn)在的一切都是為將來(lái)的夢(mèng)想編織翅膀，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。”她告訴我們：我們現(xiàn)在所做的一切都是為了未來(lái)。然而，再美好的夢(mèng)想，如果把握不住今天這個(gè)現(xiàn)實(shí)，都是難以實(shí)現(xiàn)的。要知道，人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰花。只要一座園林而不要一只花朵，這不是可靠的的夢(mèng)想，而是虛無(wú)的幻想。我們要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想目標(biāo)，要想成就未來(lái)的宏圖偉業(yè)的夢(mèng)想，就必須馬上行動(dòng)，就必須立足于當(dāng)下，正如英國(guó)天文學(xué)家普羅克特說(shuō)的那樣：“夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣”。

    還是習(xí)總書(shū)記說(shuō)得好：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦！