第一：心相 　　心正、身修、家齊、國治、天下平。 　　《禮記o大學(xué)》原文“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。 　　不管你做什么事，一切都要從正心開始。要正心，必須明白心是什么？ 　　請認(rèn)真理解這句話的含義：我們從小到大，做的每一件事情，只不過是為了滿足自己的“意識心”。換句話說：物質(zhì)的擁有與支配，只不過是想滿足我們自己的心。 　　只要你是人（我們只討論人類），你每天都在與你自己的“心”打交道。你只不過在找“感覺”。錢財多與少，是你的“感覺”；物質(zhì)得與失，是你的“感覺”；事業(yè)成與敗，還是你的“感覺”。不是錢財、物質(zhì)在你手里才叫“有”。是你擁有的東西，你的“心”在認(rèn)可“有”才算“有”；別人的東西和錢財你拿在手里，你“心”里不認(rèn)可，所以還是“無”。你住自己的房子，心感覺自己“有”房子；你住別人的房子，心感覺自己“無”房子。請你細(xì)心認(rèn)真去體會…有與無、得與失、多與少、成與敗… 　　 我們每天會看電影、電視、書、報、雜志，看的時候開心（可能還會出現(xiàn)其他的心理活動），過后心就有失落的感覺。 　　　　 我們會去旅游、玩樂，玩的時候開心，過后我們的心又失落了、空虛了。 　　　　我們吃飯，菜不合口味，雖然擺了一桌，肚子是飽了，但心里感覺不舒暢　　如果菜合口味，就算只是一兩盤，吃飽后就會感覺踏實(shí)。 　　我們住的房子，環(huán)境好、寬敞，感覺舒服；環(huán)境不好、簡陋狹小，感覺壓抑。 　　我們穿衣，也一樣是在找感覺。 　　我們?nèi)諒?fù)一日地在找感覺，樂的時候少，失落的時候多。尋尋覓覓……為什么我們就找不到自己想要的感覺呢？是因為我們不知道心在哪里？所以心無主宰、空虛，不知道自己要做些什么才能使心安樂、滿足。我們也從來沒有去認(rèn)知自己的心。要認(rèn)清自己的心，必須認(rèn)識“心”與“相”的關(guān)系。 　　古人造字的時候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每天感覺心里在動的，都是“相”，不是我們的本心。我們只是錯把活動著的“相”認(rèn)為是自己。 　　我們從生到死，每天從不間斷地產(chǎn)生“相”，一個念頭接一個念頭，一個境轉(zhuǎn)另一個境，無一刻的清凈。 　　如果你還不能明白這個“相”是什么，就請看以下的例子： 　　黃金是本體，用黃金做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做“相”，也可說為“形相”（形象這個詞應(yīng)該是形相才對）。也就是說不管你用黃金做出任何形狀的東西，這個形狀叫做“相”，而黃金這個本體是不變的?！跋唷迸c“體”是不可分的，即“相”與“體”是一，不是二。即你找不出“相”與“體”的分界點(diǎn)。黃金能變，所變化出的形狀也還是黃金。 　　世界上任何事物，都有“相”與“體”。即能變的是“體”，所變化的是“相”。 　　我們每天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產(chǎn)生了無數(shù)的分別、執(zhí)著，這些分別、執(zhí)著就是心“相”。 　　得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與兇，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。我們常說的思想與感覺。 　　很多人將“相”理解為面相，事實(shí)上面相是心相的體現(xiàn)。我們平常覺得大多數(shù)小朋友可愛，大人覺得可愛的比較少，是因為小朋友的煩惱少，大人的煩惱都寫在了臉上，所以大人不太可愛。喜歡美的朋友一定要先從內(nèi)心將煩惱去除。第二：因果 　　我們生活在這個世界上，每天都有很多事情困擾著我們，身邊總有許多人過得很好，有滋有味；也有很多民眾為兩餐而奔忙。我們平心靜氣地思考，為什么會有戰(zhàn)爭、饑餓、疾病和痛苦？為什么我們?nèi)鄙馘X財、缺少快樂？我們生活的意義在哪里？我們?yōu)槭裁椿钪?？所造成這些結(jié)果的原因，是我們一直想搞清楚，弄明白的。 　　要弄明白這些道理，必須知道這個宇宙的一個法則，“因果法則”。 　　什么是因果。因就是種子（前因），果就是果實(shí)（后果）?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”這是因果；“種瓜想得豆，種豆想得瓜”這違反了因果法則，得不出結(jié)果，所以不是因果，錯用了因果。 　　1+？→2 　　我們不討論數(shù)學(xué)問題，只討論因果。1+1→2，前一個1是種子（因），后一個1是催化劑（助緣），“→”號后面的2是果實(shí)（果）。我們按這個式子再寫出下面的式子： 　　種子+（土壤、水份、陽光、空氣、肥料…）→果實(shí) 　　因+催化劑→果 　　因+助緣→果 　　因果具有以下特性： 　　1、相互轉(zhuǎn)化；因變成果，果又變成因。一件事情的結(jié)果，會變成另一件事情的起因。 　　2、前后相續(xù)；有因必有果，有果必有因。 　　3、循環(huán)不息；因果沒有開始，也沒有結(jié)果，循環(huán)延續(xù)不間斷。 　　我們經(jīng)常說的天時地利人和，天時是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才能得到結(jié)果。第三：財富 　　大家都想有錢，那么我們來看看取得錢財?shù)囊蚬剑?　　舍（錢財，種子）+職業(yè)（助緣）→得（錢財，果實(shí)） 　　所以“舍得舍得”，有“舍”才會有“得”。懂得了這個因果，我們才有機(jī)會得到錢財。 　　 我們做了很多事，打工、做生意、偷搶（干壞事）等等，為什么得不到錢財，就要看看我們有沒有種“種子”了。不種“種子”就盼望收割，盼望天上掉餡餅，天底下沒有這種好事情！ 　　古語說：君子樂得為君子，小人冤枉做小人。這句話是說明，如果你有種“種子”，就只要靜心等待機(jī)緣的成熟，自然會有所“得”，不需要花很大力氣；有些人不知道自己有沒有種“種子”，只會想盡各種辦法去求，出十分力，才得一分結(jié)果，白白浪費(fèi)了力氣，冤枉！如果你沒有種“種子”，就拼命去求，自然不會得到。若果還犯了國法，把自己弄進(jìn)了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕??！ 　　明白了以上的道理，我們來研究這個“舍”字。 　　實(shí)驗：送一份禮物給朋友。觀察：當(dāng)時自己的心理變化。注意：送禮時對朋友說了什么話。再觀察：禮物送出后的心理變化。 　　以下是三句可能送禮時會說的話： 　　話語１：小小禮物，不成敬意。（心想：希望我的事情能辦成） 　　話語２：我送這個禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。（心想：我對你那么好，看你以后怎么報答我） 　　話語３：這個好東西我用不著，您拿去用。（禮物送出后心里沒有感覺） 　　…… 　　如果你說了第１和第２句話，那么這個禮物你還沒有送出去，你只不過做了一個送禮物的動作，這個“物品”還在你的心里。 　　以上實(shí)驗是為了說明“舍”要從心里“舍”，并不在乎于你做了什么動作。真正的“舍”是不求回報的，心里沒有感覺的。 　　就那么簡單，我們就種下“舍”這個“種子”了。懂得了這個道理，希望您的心能?！吧帷?，多“舍”。 　　提示：我們現(xiàn)在做生意的投資款，不是種因，是助緣。你的錢財是做捐獻(xiàn)、慈善活動用的，是種子，是種了因。 　　為什么心要?！吧帷蹦?？你有沒有見過種地，播一次種一輩子都有得收嗎？不一定吧！有些品種每播一次只有一次的收獲，如果還要種不同的品種，就要按節(jié)氣播種了。明白道理后，我們就要常常播種，收獲必定豐富。 　　我們走在街上，有些乞討人向你乞討，你首先要明白，這些乞討人是不種因（沒有受過教育），得的是貧困果。我們不應(yīng)該學(xué)他們，要引以為戒；心要常舍，給他們一兩元錢。至于這些乞討人拿這些錢財去干什么，或者他們是否真的貧窮，那是他們自己的事，與你無關(guān)了。也就是說，“各人因果，各自承擔(dān)?！蹦阕龅氖呛檬?，他們做壞事與你無關(guān)。不要因為他們是裝著貧窮，你就斷了種好因的機(jī)會。 　　另外，要明白我們所謂的財富是五家共有的：水、火、官府、盜賊、敗家子。是什么意思呢？你辛苦得到的財富，會被洪水、大火、大風(fēng)、地震等自然災(zāi)害奪走。如果你得錢財時，所做的助緣不正確，偷搶貪污所得，會受到國家法律的制裁，錢財被充公。如果你經(jīng)常想偷搶別人的財物，所造成的惡果是你的錢財經(jīng)常被人偷搶。如果你很不幸，沒有受過公民教育，不知道怎么樣教育你的下一代，養(yǎng)出個敗家子來，那么你的錢財會被揮霍一空。 　　不單只如此，你的壽命有限，無法與你所擁有的財物永遠(yuǎn)相守。 　　所以如果你比較有智慧，你的世間財就不要積得太多，經(jīng)常拿去施舍比較好。越舍越多，舍得快來得快。如果你現(xiàn)在為兩餐而奔忙，就要從現(xiàn)在起，心中常生施舍之念，你至少將收入的2.5%拿出來作捐獻(xiàn)。 　　我們常常做了一些舍不得的事情而自己不知道，舉一個小小的例子來說明我們的心理活動： 　　我們出門上了公共汽車，一元錢。如果剛好你沒有一元錢，只有一張十元。你會不會放十元進(jìn)投幣箱呢？通常我們的習(xí)慣是不會放進(jìn)去（放進(jìn)去的通常被人稱為傻瓜），而寧愿下公車去打的士。感覺我的十元錢沒有白花，享受了一番。其實(shí)這種用錢方式就造成了往后得錢財?shù)囊蚬?，如果你放十元錢進(jìn)公共汽車投幣箱，心有“舍”意念，那你就是種了9元錢的種子。十元錢若是打了的士，你是享受了果而沒有種因，不舍得的心還增長了。 　　提示：舍的時候不太樂意，得的時候也會困難。這是我們現(xiàn)在為什么來錢那么困難的原因。 　　我們的心里有思維習(xí)慣，可以花幾百上千元買個手機(jī)，買菜多幾角錢會舍不得，老是想著小數(shù)目怕長計。你今日之會貧窮，就是這些生活中的一點(diǎn)一滴小事情造成的。 　　將不將這些不能夠永遠(yuǎn)相守的錢財去換取好的命運(yùn)際遇和福氣，這筆賬就只能留您自己去算了…… 第四：命運(yùn) 　　很多人喜歡去算命，也常常將“命運(yùn)的安排、命中注定、我的命不好”等等的話語掛在嘴邊。而不知道命運(yùn)是自己造成的，怎樣造的呢？是我們的“心”造成的。 　　經(jīng)常想好事，自然來好事；經(jīng)常想壞事，也會來壞事；心想事成嘛！不管好事壞事，只要你想，按照因果法則，因緣成熟一定能成。如果想好事會成，想壞事就什么都不會發(fā)生，那叫做自己欺騙自己。自己認(rèn)真想想都覺得沒有這個可能的時候，就不要再自欺了。 　　我們的“心”造成了我們的運(yùn)氣時好時壞。既然是我們的“心”在作怪，那只要懂得不想壞事，只想好事，我們的運(yùn)氣就一定會好。 　　有朋友會說：“我經(jīng)常想好事，但為什么就不來呢？” 　　確實(shí)，我們經(jīng)常想好事，想錢，想有福，想健康，就是不來。那么我們來看看自己日常是怎么想的。通常我們在做一件事前，總是用邏輯推理--想出一件事情會出現(xiàn)的各種情況，然后想出各種應(yīng)對方法，給自己留很多的后路，想如果不成功最多是什么都沒有。正是我們想出來的這些后路給我們自己設(shè)置了重重的關(guān)卡，設(shè)置了困難。我們的心在患得患失中起伏，失敗的惡念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成功的信念。所以我們成功的少，失敗的多呀！請大家冷靜仔細(xì)地想一想，我們平常是不是這個樣子。 　　“同臺吃飯，各自修行”，改造命運(yùn)只能自己改，別人幫不上忙。父母只能教你吃飯、走路的方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來解求你的思想要不得。 　　體會：“命由己造，相由心生，福禍無門，惟人自召?！边@句話的深刻含意。 　　我們繼續(xù)研究：好與壞、善與惡、 　　從小父母、老師都要我們做好人。但為什么要做好人呢？做個強(qiáng)人惡人，人見人怕不好嗎？要知道為什么要做好人，請細(xì)心往下看。 　　什么是好、善，什么是壞、惡？有沒有一個標(biāo)準(zhǔn)呢？ 　　提示：法律不是善惡標(biāo)準(zhǔn)，只是生存規(guī)則。 　　為自己的一點(diǎn)一滴的打算，自私自利貪心是惡，嗔恨是惡，不明事理和不懂善惡是惡，偷殺盜淫是惡，搬弄是非、造謠欺騙、說假話、罵人是惡。為別人為社會，幫助一切人遠(yuǎn)離煩惱、離苦得樂的是好、是善；代人之勞，是善；成人之美，是善；常反思自己的過錯，是善；不議論別人是非；是善。善與惡的標(biāo)準(zhǔn)不是誰定的，是宇宙本有的規(guī)律。 　　我們自己的心每天都在想什么呢？通常我們凡人從起床到晚上睡覺，都在想五種事情：財、色、名、食、睡。財是錢財，色是物質(zhì)，名是名利地位，食是食物，睡是睡覺休息。 　　財色名食睡，稱為五欲。 　　 你每天想的都是這五樣事情，是在想惡事。 　　我們每天有沒有想好事善事呢？通常都沒有，或者很少，幾件。想惡呢？很多，數(shù)不勝數(shù)。 　　所以說我們的命運(yùn)會差，不幸福，不快樂，沒有福氣，沒有錢財，沒有健康，沒有壽命，沒有智慧，都是我們每天想惡事做惡事形成的。心想惡，惡事成。日積月累的成果呀！ 　　回頭想想，今天我的命運(yùn)差，福氣差，身體差，錢財無，煩惱多，不自在等等，都是應(yīng)該的，不要怨天，不要怨人，自作自受呀！你沒有想過好事，你有惡運(yùn)就不奇怪了。 　　善與惡的量是根據(jù)所受的人數(shù)多少而定，舉個例子：公共汽車上讓座是一善，讓給孕婦或抱嬰者是兩善……報上寫一篇勸人向善的好文章，根據(jù)這份報紙的發(fā)行量，這一善可能是等于做了成千上萬件善事。如果寫了一篇或一本教人作惡的文章，這一惡也等于做了成千上萬件惡事。文責(zé)自負(fù)呀！要寫東西發(fā)表的朋友自己想清楚了。你的這篇文章還留在這個世上，你造的惡就還沒有完結(jié)呀！很不幸還被圖書館收藏，那你就不要問你為什么命苦了。 　　還有些朋友喜歡抄別人的文章去發(fā)表，不但造了偷盜的惡，還背上與原作者同樣的因果。 　　以前說公門之中好修行。即是說做官的每做一善，等于造了成千上萬件好事。我們國家人多，這一善有可能是以億計的呀！如果你不想當(dāng)清官，不想為人民服務(wù)，你還是回家賣紅薯去吧！因為你的一惡，造了數(shù)以億計的惡事，國法制裁你是遲早的……你的善惡也用不著讓歷史評說，看看你的子孫后代過得怎么樣就知道你所做的是善是惡了。老百姓的眼睛是雪亮的?！　v史上一人行善積陰德惠及子孫的范例是孔子和范仲淹。他們的子孫后代經(jīng)歷了多少朝代更替，如今還受到人們的尊敬。 　　第一個皇帝，秦始皇又如何呢？過不了第二代呀！歌功頌德都沒有用的。 　　留書給子孫，子孫未必能讀；留財給子孫，子孫未必能守；積德于冥冥之中，才會善友善報。 　　我們常常有很多壞念頭，按照因果法則，一定會結(jié)出不好的結(jié)果。那么有什么方法不讓它結(jié)果呢？這也要從因果法則上想方法：因+助緣→果。壞因一定有壞的助緣，我們不讓壞的助緣出現(xiàn)就可以暫時不讓壞的結(jié)果來臨。然后每天控制自己的思想，不起心不動念。如果你想動念的話，念念為人民吧！不要喊口號，要真心實(shí)意地為人民服務(wù)。 　　按照因果法則，舍錢財—得錢財，舍智慧—得智慧，舍快樂—得快樂等等都在一個舍字，心里舍得越干凈，你就越有福氣。你從來不給別人設(shè)置障礙，別人也不給你設(shè)障礙，出門在外事事順利，處處有朋友幫助，這就是福氣。 　　提示：舍快樂是讓別人心里安樂，是給自己種身體健康的因。 　　命運(yùn)是“心”造的，改變命運(yùn)亦要由“心”上改。諸惡莫作，眾善奉行。除此之外其它一切方法都改變不了命運(yùn)。朋友，好自為之?。?！ 11