卦辭：坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

象辭：地勢坤，君子以厚德載物。

《乾》卦講的是天道，《坤》卦講的是地道。坤在帛書中作“川”字。坤又是“土、申”組合。申，物體已經(jīng)長成的意思。所以坤象征土、石、山川都已經(jīng)形成，也就是原來渾濁的宇宙本源開始分化分離，質(zhì)量輕的氣體物質(zhì)與質(zhì)量重的固體或液體物質(zhì)相分離，從此宇宙形成了，地球形成了。大地能載物、藏物，有歸和藏的意思。萬物歸于地，然后又藏于地，萬物是寶，地就是藏寶的大倉庫。海納百川，有容乃大。

“元亨”是坤卦具有的象義，說明事情一開始就亨通。因?yàn)槔へ詮?qiáng)調(diào)的道義是順從，即坤應(yīng)順從乾之天道。所以坤卦雖也講“利貞”，但和乾卦的“利貞”有很大區(qū)別，是“利牝馬之貞”，即強(qiáng)調(diào)了順從。大地既包藏萬物供人們所開采，又生長萬物供人們所享用，在這么大的功勞功德面前，大地絲毫不夸張自己，反而虛心地順從其乾道，默默無聞地圍繞太陽去運(yùn)轉(zhuǎn)，這真是彖辭中所講的“德合無疆！”

“牝馬”，是一種性情比較烈的雌馬，對一般的公馬它比較兇，但它在優(yōu)良的公馬面前表現(xiàn)得卻很忠誠、很柔順。乾卦代表的動物是馬，坤卦代表的動物是牛，坤卦卦辭為什么用牝馬而不用母牛，就是取自于牝馬的忠貞與順從的特性。牛雖順，但它沒有原則性，而牝馬卻有原則性，它忠貞不二，有選擇性。

“君子有攸往，先迷后得主”是說，君子在有所作為、有所行動的時(shí)候，不論做什么都要遵循“先迷后得主”的原則。迷是失主，與得主是相對的。怎樣做才能得主而不失主呢？要為后不為先。為先則失主，為后則得主。善后而不領(lǐng)先，不當(dāng)領(lǐng)頭羊。因?yàn)椤扒笔侵鲗?dǎo)，“坤”只能順從乾，惟有追隨乾，才不會迷失。猶如思想領(lǐng)導(dǎo)行動，才能把握方向。乾卦“用九”的爻辭是“見群龍無首，吉”，而坤卦是“先迷后得主”，強(qiáng)調(diào)的也是為后不為先，這是一種遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了《易經(jīng)》的對應(yīng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

“利西南得朋，東北喪朋”是說，艮為東北，陽氣滋生，代表陽，就坤對乾的態(tài)度來說，應(yīng)當(dāng)忠誠不貳，要做到這一點(diǎn)，根本的問題是“喪朋”，即不結(jié)黨營私。西南是陰方，代表坤，是坤卦的方位。就坤對乾的效勞方式來說，應(yīng)當(dāng)竭盡全力，欲竭盡全力，根本的問題是得朋。喪朋、得朋是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。一方面要不結(jié)私黨而效忠于乾，另一方面又要竭盡全力而效勞于乾。另外，按商紂時(shí)西周岐山與商紂朝歌所處的方位，文王之國都岐山在西南，往西南必得朋；商紂之都朝歌在東北，往東北必喪朋。因此，利行西南，不利去東北。這也是周文王的一種隱晦暗示，告訴人們到西周去吧，那里是容納人才之地，是繁榮祥和之地。請不要到紂王那里去，那里的世道是殘酷的。

“安貞吉”，安，實(shí)際是平靜的意思。善后而不善先，不與人爭先，不逞強(qiáng)好勝，只有心里平靜才能得以安定；貞，就是順從天道，善后不善先，不與主人爭先；吉，就是不迷失方向。也就是說，能夠自覺主動、心甘情愿地順從于乾，安詳?shù)貓?zhí)著于正道，結(jié)果就會吉祥。

象辭“地勢坤，君子以厚德載物”是說，君子對德的修養(yǎng)和追求，就像海納百川一樣，像大地包藏萬物、資生萬物，為人類提供取之不竭、用之不盡的動力和資源一樣，達(dá)到生命不息、追求不止，為人類文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。象大地承載高樓大廈一樣，從來不喊苦，不怕累。因此坤卦的“地勢坤，君子以厚德載物”，與乾卦的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，已經(jīng)成為做人和激勵(lì)人們的至理名言，清華大學(xué)以此為校訓(xùn)，在不斷激勵(lì)著歷屆的清華學(xué)子對學(xué)識和道德的孜孜不倦追求。

就一個(gè)人來說，在作為下屬的時(shí)候，要想讓自己的事業(yè)取得更大發(fā)展，必須明白自己的發(fā)展方向，對領(lǐng)導(dǎo)要尊重順從，既不結(jié)黨營私，搞小集團(tuán)、小團(tuán)體主義，又要團(tuán)結(jié)同仁，樹立協(xié)做精神，不單打獨(dú)斗?！昂竦螺d物”是取得成功的充分和必要條件。

                                   坤卦的預(yù)測參考

要領(lǐng)：坤卦為消息卦，十月。坤卦表明，人生處事，要有大地寬厚、柔順、厚德載物的品格，遵照客觀規(guī)律辦事才能取得成功。因此凡事應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守本分，不能深入妄動或急進(jìn)。要像牝母馬追隨公馬一樣的追隨他人，事業(yè)就會順利。坤卦是先苦后甘之象。聽從并遵守長輩指示去行事，或受用于他人，奉命去行事，卦意顯示這是良好的時(shí)機(jī)。

當(dāng)天財(cái)運(yùn)、氣運(yùn)：今天交際應(yīng)酬的開銷好像特別多。要拒絕朋友借錢，并且留心遺失財(cái)物。今天的氣運(yùn)很好，尤其是一整個(gè)上午都過得很愉快。晚餐時(shí)間情緒較低落。

方位：西北吉，正西兇。

事業(yè)：新創(chuàng)辦事業(yè)或擴(kuò)張?jiān)谢A(chǔ)，行將積極預(yù)備行事時(shí)，須十分小心。最好還是稍待時(shí)日，暫時(shí)只可固守以尋求有利的時(shí)機(jī)。進(jìn)行事業(yè)，仍須穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可操之過急。

愿望：雖然事情一開始是亨通的，但也不會馬上成就，不要性急。

仕途：順利亨通、聲名顯達(dá)。

談判、交涉、交易等：常常都是拖延時(shí)日不得解決的情形為多。因?yàn)槔ず袃?yōu)柔寡斷之意，不僅自己猶豫不決，而且對方也在敷衍，以致于事體不得進(jìn)展。

糾紛：最好和解。

營商：坤為富，為財(cái)，為積，為聚，皆營商吉兆。必得滿載而歸。

買賣：性急不利，要耐心等待時(shí)機(jī)的到來。

商情：現(xiàn)在便宜，可以買進(jìn)以等待時(shí)機(jī)賣出。

周轉(zhuǎn)：不能立刻談妥，必須耐心進(jìn)行才會達(dá)到目的。

股票：維持現(xiàn)狀，平臺整理，等待以后的股指上升。

家庭：家庭不算興隆，但也平安幸福。

家宅：此宅占有利地勢，大吉。安宅也為吉利。

婚姻：如果男方問女人性情、為人而得到此卦，吉。若問親事進(jìn)行之是否成，可斷為很難，不能過分性急，不能意氣用事。情感方面，對于對方付出關(guān)愛體恤的感情，適可表達(dá)本人的愛情及增加雙方的情感。初婚忌八純卦，再婚則吉，預(yù)測時(shí)要很好把握。

疾病：坤為脾胃，為消化器官或其它腹部之疾。有時(shí)會是傷寒或痢疾，而且有嘔吐和瀉肚子之現(xiàn)象。治療延續(xù)時(shí)間長，可能變?yōu)槁圆?，也有面臨絕望的現(xiàn)象。輕病可推斷為行將快愈。

失物：若不在室內(nèi)，就是遺失了，不過，有時(shí)混在雜物中或多層堆積物之下，須大費(fèi)周折才能發(fā)現(xiàn)的情形也會有發(fā)生。尋找方向，西南方低處。

出走的人：可能在附近，方位為西南方。

出行、行商：如果出門，先迷失方向，而后受到款待，吉利。若向西南去，有同伴為好，可能得到錢財(cái)；向東北方向去，則不妨個(gè)人單獨(dú)去，可能會損失一些錢財(cái)。

旅行：最好暫時(shí)不要外出。如必須旅行，最適合和家人共同旅游，團(tuán)體旅行次之，最好不要單獨(dú)去游泳、劃船等。

等待的事或人：恐怕是白等，坤含有空虛平靜、不動的意思。坤又含有文書的意思，也可能會有音信到來。

求職：不能立刻得到，必須等待時(shí)機(jī)到來。

考試：成績平凡。遷移：不得其時(shí)，應(yīng)等待時(shí)機(jī)。

天氣：為連陰天。

初六：履霜，堅(jiān)冰至。

象辭：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴至其道，至堅(jiān)冰也。

“履霜，堅(jiān)冰至”是以大地的現(xiàn)象，說明陰陽的消長。即處在這個(gè)時(shí)期，陰氣開始伸長，陽氣逐漸消失，陰氣的凝結(jié)，必然帶來堅(jiān)冰的凝固，當(dāng)你腳下踏到薄霜時(shí)，就應(yīng)當(dāng)預(yù)見到，大地結(jié)冰的隆冬季節(jié)馬上將要到來了。

卦辭告誡人們陰能消陽，柔能敗剛，小人能剝君子，都有一個(gè)由始甚微而逐漸盛行的過程。對于這些小人或邪惡勢力要懲之于小，慎之于微，善于在它們勢力還弱小的時(shí)候，就識破他們，及早防范。善與惡，沒有絕對的界限，善與惡也是互相轉(zhuǎn)化的?！拔阋陨菩《粸?，毋以惡小而為之”就是講的為人處世，修身養(yǎng)性，善念當(dāng)養(yǎng)，惡念當(dāng)除。

這爻說明了見微以知著，防漸而杜微，防患于未然的道理。有的創(chuàng)業(yè)者，一開始也會預(yù)見到有可能將要發(fā)生的困難，但真正遇到困難時(shí)，又往往在困難面前無能為力，被困難所嚇倒，乃至半途而廢，甚至遭到失敗。其主要原因，就在于沒有充分做好履冰的思想準(zhǔn)備。既已履霜，就不要怕履冰，有了這種信心，就會有勝利的希望。當(dāng)然，能不能勝利，還要因人、因時(shí)、因事而確定。

                                 初六爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：初爻顯示，當(dāng)有一些不好的事情或征兆出現(xiàn)時(shí)，一定要及時(shí)察覺，預(yù)先防范，以免發(fā)生更大的災(zāi)禍。比如店員有了壞毛病，侵占了小錢，怎么處理？是寬大為懷，不予追究，還是懲小止大？初六明確告誡，莫以惡小而不懲。現(xiàn)在不予懲處，將來必會負(fù)圖大財(cái)，危害更大。務(wù)必妥善懲戒，才能根除后患。又如偶然跌倒受傷，當(dāng)時(shí)不覺得疼痛，傷口又小，以為沒有多大關(guān)系，就此不予治療。按爻辭判斷，無論如何要趕緊就醫(yī)用藥，否則將引起重病。

氣運(yùn)：這是逐漸衰退的征兆。而且凡事容易為利所迷而遭致失敗。

愿望、談判、交涉：自己雖然急想談成或辦成這件事，可是對方卻不以為然，沒有反應(yīng)。因此還是稍待時(shí)日為妥。仕途：由卑而尊，隨時(shí)而來，未可躁進(jìn)。

營商：商業(yè)由小致大，積漸而致富。

股票：股指剛剛下降，堅(jiān)冰還在后面，切忌買入。

家宅：陰氣重，不吉。

婚姻：純陰，不吉。出嫁的女孩有可能又返回娘家。

疾病：病情會逐漸加重，恐是陰邪之癥，可能是舊病復(fù)發(fā)。也可能是腳部之疾。

失物：可能找回。

出走的人：可能返回。

旅行或新建房屋：暫緩為宜。

天氣：初爻動，下卦由坤變?yōu)檎??？赡苁抢子晏鞖狻?/p>

六二：直方大，不習(xí)無不利。

象辭：六二之動，直以方也。不習(xí)無不利，地道光也。

直、方、大，是大地的固有屬性?！爸薄本褪钦?、直率，每天按照自己的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)，既全力以赴，又不脫離軌道；“方”是指有法則性，就是前進(jìn)也好，發(fā)展也好，必須遵守規(guī)則，按規(guī)則辦事，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止；“大”是指德行，就是“天下為公”的德行，順從于天乃“大”，做到大公無私，公而忘私。直率、方正、寬大是做人的基本原則。做人要以“直”為目標(biāo)；以“方”為規(guī)則，“立不易方”就是這個(gè)道理；以“大”為德行，處處從大處著眼，做“大人”而不做“小人”?！安涣?xí)無不利”是說坤只要具備直、方、大的德行，胸襟寬廣、包容萬物，一切應(yīng)順從于乾，不自己增加造設(shè)，這樣做，對于坤來說，就沒有任何不利?！安涣?xí)”，并不是無須學(xué)習(xí)，而是強(qiáng)調(diào)只要保持自然的品質(zhì)就可以了，不需要沾染其他的習(xí)氣，不需要其他的旁門左道，更不需要歪門邪道，反對虛偽矯飾。

直率、方正、寬大，是對個(gè)人道德情操修養(yǎng)的高度概括，也是做人的基本原則。擁有正直、端莊、心胸寬廣的品格，即使處于自己不熟悉的領(lǐng)域，也會得到別人的支持，很快打開局面，取得進(jìn)展。

                              六二爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：這爻顯示，對于辛勤努力的人，只要他堅(jiān)持正直、端方、胸襟寬闊、表里如一的態(tài)度，他的勞力就不會白費(fèi)，必定達(dá)成目的，得到預(yù)期成果。

事業(yè)：可以與人共同合作而成功。擁有正直、端莊、心胸寬廣的品格，到哪里都會取得成功。

功名：其名必成。

營商：必獲利。最適宜經(jīng)營如谷米、木材、絲綿之類的農(nóng)產(chǎn)品。

物價(jià)：二爻動，下卦由坤變?yōu)榭?，是穩(wěn)中有降之兆。

股票：股價(jià)會下降，買入務(wù)必謹(jǐn)慎。

家宅：六二中正，居宅得宜?；橐觯杭?/p>

疾病：勿藥有喜。

失物：落入水中，或丟失在人群擁擠之處，難于找尋。其他事項(xiàng)：均為吉利。

天氣：二爻動，下卦由坤變?yōu)榭?。為下雨之兆?/p>

六三：含章可貞?；驈耐跏拢瑹o成有終。

象辭：含章可貞，以時(shí)發(fā)也?；驈耐跏拢獯笠?。

六三爻陰爻居陽位，不中不正，在這種情況下，只有“含章”，才會做到“可貞”?！罢隆?，是美麗的文采?！昂隆笔呛夭宦兜囊馑?。“可貞”是“含章”的結(jié)果。“含章可貞”指美麗的文采應(yīng)當(dāng)含蓄，不要彰顯，這樣才能繼續(xù)保持純正貞潔?！昂隆?，換句話說就是指內(nèi)在美，或者說心靈美，內(nèi)在美往往不表露于外，需要表露時(shí)也是自然而然，沒有絲毫牽強(qiáng)造作。水性楊花的人，往往表露自己，彰顯自己，其結(jié)果也往往會引起悲劇的事情發(fā)生。

象辭“以時(shí)發(fā)也”是說，美麗的文采難以長久隱藏，是金子總會發(fā)光，隨著時(shí)間的推移，這種文采或能力、智慧等，總會被發(fā)現(xiàn)。一旦被發(fā)現(xiàn)，或許不得不跟隨君王，從事政務(wù)。伴君如伴虎，跟隨君王，從事政務(wù)，應(yīng)懂得“知光大”，即靠智慧而行事；應(yīng)把握無成才可有終?！盁o成”不是無所作為，無所成就，是功成而不自居，功勞、美譽(yù)應(yīng)歸于君。自己還要盡職盡責(zé)，一絲不茍地做好自己當(dāng)做的事情，這樣才能有終、善終，最后才能有結(jié)果，這正是智慧的光明遠(yuǎn)大，這正是無成而無不成。古人“無成有終”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中隱含了許多人生的哲理。

這爻不是告誡人們要遇事推諉，萎縮不前，而重在說明辦事、說話應(yīng)當(dāng)含蓄、老成、不可張揚(yáng)。如果認(rèn)為“無成就會有好結(jié)果”，就不需要去努力爭取，只要等待就行了，那肯定也是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

                              六三爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：雖然已具備才能，但時(shí)運(yùn)未到，這時(shí)候切莫過于張揚(yáng)顯示自己的才華，要懂得收斂，學(xué)會收斂，壓制自己的躁動之心，以等待時(shí)機(jī)之成熟。同時(shí)，凡事不要自己作主，盡量順從有遠(yuǎn)見人士的所作所為。等到成功的一日，更不可以爭功。若是輔佐他人，持這種處事態(tài)度，必然會有始有終。

愿望：仍然不能達(dá)成，雖然心里十分焦急不安，但必須隱忍?，F(xiàn)在想要發(fā)揮自己的才能或申明自己的主張，但不會有效果，必須繼續(xù)隱忍等待。

談判、交涉、交易：情況仍不明朗。自己想采取主動，事實(shí)上卻不允許。

仕途：時(shí)未當(dāng)發(fā)，含章可貞，宜待時(shí)日。時(shí)而當(dāng)發(fā)，從事政治、政務(wù)，能夠“無成有終”，有功有名。

營商：一時(shí)雖或無成，但必有終。吉。

股票：股價(jià)難以發(fā)動，還是暫不買入為宜。

婚姻：男人問女人得到這爻的話，這門親事堪稱良緣。女人問男人得到此爻，很難有結(jié)果。

疾病：有腸胃病或中風(fēng)成神經(jīng)疼，也可能是下腹或大腿根部的疾病。會拖延長久。無成有終，對于疾病來說，有兩方面的含義，就不明說了。

出走的人：或許身上會藏有遺書。躲藏起來，一時(shí)難于發(fā)現(xiàn)，要抓緊尋找。

失物：被隱藏起來，難于找到。遷居、出行：現(xiàn)在不是適當(dāng)時(shí)期，尚須等待。

天氣：三爻動，下卦變?yōu)轸蕖Ｈ詾殛幵铺鞖狻?/p>

六四：括囊，無咎無譽(yù)。

象辭：括囊無咎，慎不害也。

“括囊”是將口袋扎緊，使囊中之物不向外露。象征處于危險(xiǎn)的地位，應(yīng)當(dāng)收斂，謹(jǐn)言慎行。謹(jǐn)言，即少說話，壞話不說，好話也不說；慎行，即惡不為，善也不為，明哲保身，才不會發(fā)生錯(cuò)誤。惡不為則無咎，善不為則無譽(yù)。平常人知咎可以致罪，不知譽(yù)也可以為害。其實(shí)，譽(yù)也可致咎，寧可無譽(yù)，也不可因譽(yù)而自取其咎。“括囊”的實(shí)質(zhì)是謹(jǐn)慎，由于括囊，所以無咎。是無咎無譽(yù)，還是無譽(yù)無咎？實(shí)際上從這爻說明的問題看，應(yīng)當(dāng)是無譽(yù)無咎，即雖然不強(qiáng)求名譽(yù)，得不到贊譽(yù)，但卻可避免災(zāi)禍。

象辭“慎不害也”是說，能夠做到謹(jǐn)言慎行，便不會發(fā)生過錯(cuò)，也不至于招致危險(xiǎn)和災(zāi)禍。病從口入，禍從口出，就是這個(gè)道理，這也是地位高的人保全自己的良策。

這爻說明該收斂時(shí)一定要收斂，因?yàn)榫佑诖朔N境地，不是不想講，不是不想為，而是這時(shí)候，不容許多講什么，只有暫時(shí)忍耐。處于這種環(huán)境，說好話會造成誤會；做好事會弄巧成拙；存好心會辦壞事。所以，必須采取“括囊”的非常手段，以求“明哲保身”。這時(shí)的“過囊”與平時(shí)的怕?lián)?zé)任風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)關(guān)頭不敢伸張正義，不敢見義勇為是有明顯區(qū)別的。當(dāng)然，“括”也不能太過，謙虛過了頭，就不稱其為謙虛，而是無才了。

                              六四爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：不但要隱藏自己的希望或才干于胸中不予表露，以待時(shí)期之到來，而且處在復(fù)雜的俗世里，說話更要謹(jǐn)慎，以免招來誹謗攻擊。

希望、愿望、事業(yè)、運(yùn)氣等：務(wù)必以六四的爻辭及所變的卦意、象意去預(yù)測?！袄摇币辉~，不妨加以引申到各方面去解釋。例如扎緊腰包，以免散財(cái)；或謹(jǐn)慎言語以免招來口禍等。更可推斷其將因“吝嗇”而遭人譏諷、攻擊。

功名：現(xiàn)在不是爭名奪利的時(shí)機(jī)。括囊者，閉口也。天地且閉，何有功名？若妄進(jìn)求名，有譽(yù)反有咎。宜慎。

率隊(duì)外出：此時(shí)宜耐心等待，不要有所行動。宜靜不宜動，宜緩不宜急，宜守不宜攻。

營商：昔日得利，財(cái)已入囊，不使復(fù)出。故曰“無咎無譽(yù)”。

股票：括囊，就是告誡不要再去買入股票了。家宅：其宅必在山谷僻靜之處，宜隱遁者居之。

婚姻：不會成立，縱然成立，也是遙遠(yuǎn)之后的事。而且到那時(shí)候，還有新的對象或新的門路出現(xiàn)，并且新的條件遠(yuǎn)勝過舊的情形為多。

疾病：胸部疾病為多，安于治療無咎。

出走、失物、旅行、建筑、遷移等：可按六三爻的要領(lǐng)去預(yù)測。

天氣：四爻動，上卦由坤變?yōu)檎稹Ｊ顷幵贫笙掠?，夏季可能有雷之兆?/p>

六五：黃裳，元吉。

象辭：黃裳元吉，文在中也。

“黃”，中色，也是土的顏色，土代表地，代表坤，土也是黃種人的本色。本色是自然而然的真實(shí)，不需要矯揉造作，刻意偽裝。古人的衣服，穿在上體的叫衣，下體的叫裳。上衣長，罩在下衣的外面。衣與裳相對，衣在上象乾，裳在下象坤?！包S裳”是裝飾性的下衣，是配合裝飾上衣的。元吉即大吉，并且一開始就吉?！包S裳元吉”是說，一個(gè)人處在坤的時(shí)代，雖然地位高了，但也要保持柔順之德，如此方可大吉。

象辭“文在中也”是說，美麗的下衣，隱藏在上衣的下面，用來比擬內(nèi)在的美德。這爻說明，保持性本善的本色，保持謙遜的美德，就會有大吉大利的結(jié)果。

                             六五爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：身居高位的人，若能夠待人謙和，則會更加得到別人的信任和幫助，促進(jìn)自己事業(yè)的成功。因此，在具體工作或經(jīng)營中，要多方采納大家的意見，自己不故作標(biāo)新立異，以堅(jiān)韌的毅力謹(jǐn)慎從事，才能得到吉利。

愿望、交涉、談判、交易、買賣等：如能采取穩(wěn)健的做法，以信用為本去進(jìn)行，自當(dāng)有利。如果態(tài)度過于積極，容易產(chǎn)生破綻，結(jié)果對自己不利。

功名：“黃裳元吉”，有皇帝賞賜黃馬褂之象，表明其功名必顯。營商：經(jīng)商必是錦繡章服之品，必可獲利。

股票：股價(jià)有可能會下降，能否處置，請妥為把握。

婚姻、遷移、旅行：都可獲得平安。

疾病：胸部之癥，有吐血的癥狀。也或是脖頸之疾，可以治愈。

出走的人：會有音信。但不容易尋找。如能尋著朋友的關(guān)系作為線索，或?qū)l(fā)現(xiàn)。

失物：多半找不回來，而且常常是自己忘了放在某處，以致尋找不到。

天氣：五爻動，上卦由坤變?yōu)榭病橄掠曛住?/p>

上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

象辭：龍戰(zhàn)于野，其道窮矣。

古代國家的統(tǒng)治中心曰國，國外曰郊，郊外曰野。言“野”，是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)于國之外，非戰(zhàn)于國之中。玄是黑色，這里指昏暗的天空。黃為地的顏色。“其血玄黃”是說天色與地色混為血色，達(dá)到了天昏地暗的程度，強(qiáng)調(diào)了后果比悔吝更要嚴(yán)重。上六已到達(dá)坤卦的最高位，陰已旺盛到了極點(diǎn)，是在陰極反陽的地位，不能不與陽爭，結(jié)果兩敗俱傷。所以用兩條龍?jiān)谝巴鈶?zhàn)斗，留著黑黃色的血來象征。天玄地黃，天地相爭，所以流的血是黑黃色。

象辭“其道窮矣”是說，龍?jiān)谠吧险归_激烈搏斗，是因?yàn)楦F途末路，已經(jīng)完全沒有道了。沒道的龍，即處于窮途末路的龍，是指當(dāng)時(shí)的紂王，因?yàn)榧q王當(dāng)時(shí)還是商朝的天子，而西周還只是商朝的諸侯國。

上六爻隱晦地預(yù)言了未來西周和商紂將要發(fā)生一場生死之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的地點(diǎn)發(fā)生在的牧野，文王和紂王的部隊(duì)在牧野將有一場天昏地暗的廝殺，這就是后來的“牧野之戰(zhàn)”。由于文王得道多助，紂王失道寡助，最后西周終于推翻了暴君紂王的統(tǒng)治，消滅了殷商，建立了周朝。

                                  上六爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：這爻表明，對立的雙方力量都非常強(qiáng)大，如果一方過分積極進(jìn)取，或隨便干預(yù)分外的事物，必然遭到失敗。如果能夠保持謙遜的態(tài)度，以禮待人，不以勢壓人，退一步海闊天空，于對方，于自己都有利。以家庭來說，是女權(quán)過于高漲而引起風(fēng)波的局面。猶如血?dú)夥絼偟娜?，喜歡惹是生非與人爭斗，或因急進(jìn)不止，落入陷阱等。應(yīng)多加警戒，否則后悔莫及。

愿望、談判、交涉、交易等：不是適當(dāng)時(shí)期。如果不顧一切不知謹(jǐn)慎，則必然會失敗，甚至?xí)艿絺Α?/p>

仕途：是窮老入闈，抑塞已久，其道已窮。

營商：資財(cái)既竭，血本又虧，商道窮矣。

股票：形勢非常不明朗，怎么能考慮進(jìn)入股市呢？

婚姻：時(shí)期不到，很難成功，即使成立也不是良緣。

疾病：必是陰虧之癥，肝血暴動，頭腦不清，其命已窮。

遷居或新建房屋：兇。

出走的人：因事故或其它原因回歸的情形為多。例如在外盤纏花費(fèi)盡光，或挨凍受餓，或在路上受傷被人發(fā)現(xiàn)加以拯救等，總是會遭受或大或小的災(zāi)難，以致會后悔。

失物：多半難于找回。不過，有一絲的希望，或?qū)⒂腥藭鸀樗突貋怼?/p>

天氣：陰云，或大霧，冬天或有冰霜。

用六：利永貞。

象辭：用六永貞，以大終也。

用六，是指得到坤卦，六爻都是變爻，即變卦為乾卦時(shí)的斷語。這與乾卦的用九剛好相反。在６４卦中，只有乾、坤二卦，有用九和用六的爻辭。六十四卦一共只有三百八十四爻，而通常所說的三百八十六爻，就是指增加了乾卦的“用九”和坤卦的“用六”?！坝昧钡囊饬x也和乾卦的“用九”完全一樣?！坝镁拧笔乔粤鶄€(gè)陽爻都用九不用七；“用六”是坤卦的六個(gè)陰爻都用六不用八。用六和九，這也符合三、六、九吉祥之?dāng)?shù)的中國傳統(tǒng)文化。坤卦的最大特點(diǎn)是柔順。用六也是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持不違背柔順的態(tài)度。用陰、用柔、用弱，是預(yù)測到“用六”爻時(shí)應(yīng)把握的要領(lǐng)。此外，測到用六時(shí)，若問長遠(yuǎn)的事情，是非常吉利的。