卦辭：坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

象辭：地勢坤，君子以厚德載物。

《乾》卦講的是天道，《坤》卦講的是地道。坤在帛書中作“川”字。坤又是“土、申”組合。申，物體已經(jīng)長成的意思。所以坤象征土、石、山川都已經(jīng)形成，也就是原來渾濁的宇宙本源開始分化分離，質量輕的氣體物質與質量重的固體或液體物質相分離，從此宇宙形成了，地球形成了。大地能載物、藏物，有歸和藏的意思。萬物歸于地，然后又藏于地，萬物是寶，地就是藏寶的大倉庫。海納百川，有容乃大。

“元亨”是坤卦具有的象義，說明事情一開始就亨通。因為坤卦強調的道義是順從，即坤應順從乾之天道。所以坤卦雖也講“利貞”，但和乾卦的“利貞”有很大區(qū)別，是“利牝馬之貞”，即強調了順從。大地既包藏萬物供人們所開采，又生長萬物供人們所享用，在這么大的功勞功德面前，大地絲毫不夸張自己，反而虛心地順從其乾道，默默無聞地圍繞太陽去運轉，這真是彖辭中所講的“德合無疆！”

“牝馬”，是一種性情比較烈的雌馬，對一般的公馬它比較兇，但它在優(yōu)良的公馬面前表現(xiàn)得卻很忠誠、很柔順。乾卦代表的動物是馬，坤卦代表的動物是牛，坤卦卦辭為什么用牝馬而不用母牛，就是取自于牝馬的忠貞與順從的特性。牛雖順，但它沒有原則性，而牝馬卻有原則性，它忠貞不二，有選擇性。

“君子有攸往，先迷后得主”是說，君子在有所作為、有所行動的時候，不論做什么都要遵循“先迷后得主”的原則。迷是失主，與得主是相對的。怎樣做才能得主而不失主呢？要為后不為先。為先則失主，為后則得主。善后而不領先，不當領頭羊。因為“乾”是主導，“坤”只能順從乾，惟有追隨乾，才不會迷失。猶如思想領導行動，才能把握方向。乾卦“用九”的爻辭是“見群龍無首，吉”，而坤卦是“先迷后得主”，強調的也是為后不為先，這是一種遙相呼應，體現(xiàn)了《易經(jīng)》的對應性和嚴謹性。

“利西南得朋，東北喪朋”是說，艮為東北，陽氣滋生，代表陽，就坤對乾的態(tài)度來說，應當忠誠不貳，要做到這一點，根本的問題是“喪朋”，即不結黨營私。西南是陰方，代表坤，是坤卦的方位。就坤對乾的效勞方式來說，應當竭盡全力，欲竭盡全力，根本的問題是得朋。喪朋、得朋是一個問題的兩個方面。一方面要不結私黨而效忠于乾，另一方面又要竭盡全力而效勞于乾。另外，按商紂時西周岐山與商紂朝歌所處的方位，文王之國都岐山在西南，往西南必得朋；商紂之都朝歌在東北，往東北必喪朋。因此，利行西南，不利去東北。這也是周文王的一種隱晦暗示，告訴人們到西周去吧，那里是容納人才之地，是繁榮祥和之地。請不要到紂王那里去，那里的世道是殘酷的。

“安貞吉”，安，實際是平靜的意思。善后而不善先，不與人爭先，不逞強好勝，只有心里平靜才能得以安定；貞，就是順從天道，善后不善先，不與主人爭先；吉，就是不迷失方向。也就是說，能夠自覺主動、心甘情愿地順從于乾，安詳?shù)貓?zhí)著于正道，結果就會吉祥。

象辭“地勢坤，君子以厚德載物”是說，君子對德的修養(yǎng)和追求，就像海納百川一樣，像大地包藏萬物、資生萬物，為人類提供取之不竭、用之不盡的動力和資源一樣，達到生命不息、追求不止，為人類文明做出應有的貢獻。象大地承載高樓大廈一樣，從來不喊苦，不怕累。因此坤卦的“地勢坤，君子以厚德載物”，與乾卦的“天行健，君子以自強不息”，已經(jīng)成為做人和激勵人們的至理名言，清華大學以此為校訓，在不斷激勵著歷屆的清華學子對學識和道德的孜孜不倦追求。

就一個人來說，在作為下屬的時候，要想讓自己的事業(yè)取得更大發(fā)展，必須明白自己的發(fā)展方向，對領導要尊重順從，既不結黨營私，搞小集團、小團體主義，又要團結同仁，樹立協(xié)做精神，不單打獨斗?！昂竦螺d物”是取得成功的充分和必要條件。

                                   坤卦的預測參考

要領：坤卦為消息卦，十月。坤卦表明，人生處事，要有大地寬厚、柔順、厚德載物的品格，遵照客觀規(guī)律辦事才能取得成功。因此凡事應當堅守本分，不能深入妄動或急進。要像牝母馬追隨公馬一樣的追隨他人，事業(yè)就會順利。坤卦是先苦后甘之象。聽從并遵守長輩指示去行事，或受用于他人，奉命去行事，卦意顯示這是良好的時機。

當天財運、氣運：今天交際應酬的開銷好像特別多。要拒絕朋友借錢，并且留心遺失財物。今天的氣運很好，尤其是一整個上午都過得很愉快。晚餐時間情緒較低落。

方位：西北吉，正西兇。

事業(yè)：新創(chuàng)辦事業(yè)或擴張原有基礎，行將積極預備行事時，須十分小心。最好還是稍待時日，暫時只可固守以尋求有利的時機。進行事業(yè)，仍須穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可操之過急。

愿望：雖然事情一開始是亨通的，但也不會馬上成就，不要性急。

仕途：順利亨通、聲名顯達。

談判、交涉、交易等：常常都是拖延時日不得解決的情形為多。因為坤含有優(yōu)柔寡斷之意，不僅自己猶豫不決，而且對方也在敷衍，以致于事體不得進展。

糾紛：最好和解。

營商：坤為富，為財，為積，為聚，皆營商吉兆。必得滿載而歸。

買賣：性急不利，要耐心等待時機的到來。

商情：現(xiàn)在便宜，可以買進以等待時機賣出。

周轉：不能立刻談妥，必須耐心進行才會達到目的。

股票：維持現(xiàn)狀，平臺整理，等待以后的股指上升。

家庭：家庭不算興隆，但也平安幸福。

家宅：此宅占有利地勢，大吉。安宅也為吉利。

婚姻：如果男方問女人性情、為人而得到此卦，吉。若問親事進行之是否成，可斷為很難，不能過分性急，不能意氣用事。情感方面，對于對方付出關愛體恤的感情，適可表達本人的愛情及增加雙方的情感。初婚忌八純卦，再婚則吉，預測時要很好把握。

疾病：坤為脾胃，為消化器官或其它腹部之疾。有時會是傷寒或痢疾，而且有嘔吐和瀉肚子之現(xiàn)象。治療延續(xù)時間長，可能變?yōu)槁圆?，也有面臨絕望的現(xiàn)象。輕病可推斷為行將快愈。

失物：若不在室內，就是遺失了，不過，有時混在雜物中或多層堆積物之下，須大費周折才能發(fā)現(xiàn)的情形也會有發(fā)生。尋找方向，西南方低處。

出走的人：可能在附近，方位為西南方。

出行、行商：如果出門，先迷失方向，而后受到款待，吉利。若向西南去，有同伴為好，可能得到錢財；向東北方向去，則不妨個人單獨去，可能會損失一些錢財。

旅行：最好暫時不要外出。如必須旅行，最適合和家人共同旅游，團體旅行次之，最好不要單獨去游泳、劃船等。

等待的事或人：恐怕是白等，坤含有空虛平靜、不動的意思。坤又含有文書的意思，也可能會有音信到來。

求職：不能立刻得到，必須等待時機到來。

考試：成績平凡。遷移：不得其時，應等待時機。

天氣：為連陰天。

初六：履霜，堅冰至。

象辭：履霜堅冰，陰始凝也。馴至其道，至堅冰也。

“履霜，堅冰至”是以大地的現(xiàn)象，說明陰陽的消長。即處在這個時期，陰氣開始伸長，陽氣逐漸消失，陰氣的凝結，必然帶來堅冰的凝固，當你腳下踏到薄霜時，就應當預見到，大地結冰的隆冬季節(jié)馬上將要到來了。

卦辭告誡人們陰能消陽，柔能敗剛，小人能剝君子，都有一個由始甚微而逐漸盛行的過程。對于這些小人或邪惡勢力要懲之于小，慎之于微，善于在它們勢力還弱小的時候，就識破他們，及早防范。善與惡，沒有絕對的界限，善與惡也是互相轉化的?！拔阋陨菩《粸?，毋以惡小而為之”就是講的為人處世，修身養(yǎng)性，善念當養(yǎng)，惡念當除。

這爻說明了見微以知著，防漸而杜微，防患于未然的道理。有的創(chuàng)業(yè)者，一開始也會預見到有可能將要發(fā)生的困難，但真正遇到困難時，又往往在困難面前無能為力，被困難所嚇倒，乃至半途而廢，甚至遭到失敗。其主要原因，就在于沒有充分做好履冰的思想準備。既已履霜，就不要怕履冰，有了這種信心，就會有勝利的希望。當然，能不能勝利，還要因人、因時、因事而確定。

                                 初六爻的預測參考

要領：初爻顯示，當有一些不好的事情或征兆出現(xiàn)時，一定要及時察覺，預先防范，以免發(fā)生更大的災禍。比如店員有了壞毛病，侵占了小錢，怎么處理？是寬大為懷，不予追究，還是懲小止大？初六明確告誡，莫以惡小而不懲。現(xiàn)在不予懲處，將來必會負圖大財，危害更大。務必妥善懲戒，才能根除后患。又如偶然跌倒受傷，當時不覺得疼痛，傷口又小，以為沒有多大關系，就此不予治療。按爻辭判斷，無論如何要趕緊就醫(yī)用藥，否則將引起重病。

氣運：這是逐漸衰退的征兆。而且凡事容易為利所迷而遭致失敗。

愿望、談判、交涉：自己雖然急想談成或辦成這件事，可是對方卻不以為然，沒有反應。因此還是稍待時日為妥。仕途：由卑而尊，隨時而來，未可躁進。

營商：商業(yè)由小致大，積漸而致富。

股票：股指剛剛下降，堅冰還在后面，切忌買入。

家宅：陰氣重，不吉。

婚姻：純陰，不吉。出嫁的女孩有可能又返回娘家。

疾病：病情會逐漸加重，恐是陰邪之癥，可能是舊病復發(fā)。也可能是腳部之疾。

失物：可能找回。

出走的人：可能返回。

旅行或新建房屋：暫緩為宜。

天氣：初爻動，下卦由坤變?yōu)檎?。可能是雷雨天氣?/p>

六二：直方大，不習無不利。

象辭：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

直、方、大，是大地的固有屬性?！爸薄本褪钦?、直率，每天按照自己的軌道運轉，既全力以赴，又不脫離軌道；“方”是指有法則性，就是前進也好，發(fā)展也好，必須遵守規(guī)則，按規(guī)則辦事，當行則行，當止則止；“大”是指德行，就是“天下為公”的德行，順從于天乃“大”，做到大公無私，公而忘私。直率、方正、寬大是做人的基本原則。做人要以“直”為目標；以“方”為規(guī)則，“立不易方”就是這個道理；以“大”為德行，處處從大處著眼，做“大人”而不做“小人”?！安涣暉o不利”是說坤只要具備直、方、大的德行，胸襟寬廣、包容萬物，一切應順從于乾，不自己增加造設，這樣做，對于坤來說，就沒有任何不利?！安涣暋?，并不是無須學習，而是強調只要保持自然的品質就可以了，不需要沾染其他的習氣，不需要其他的旁門左道，更不需要歪門邪道，反對虛偽矯飾。

直率、方正、寬大，是對個人道德情操修養(yǎng)的高度概括，也是做人的基本原則。擁有正直、端莊、心胸寬廣的品格，即使處于自己不熟悉的領域，也會得到別人的支持，很快打開局面，取得進展。

                              六二爻的預測參考

要領：這爻顯示，對于辛勤努力的人，只要他堅持正直、端方、胸襟寬闊、表里如一的態(tài)度，他的勞力就不會白費，必定達成目的，得到預期成果。

事業(yè)：可以與人共同合作而成功。擁有正直、端莊、心胸寬廣的品格，到哪里都會取得成功。

功名：其名必成。

營商：必獲利。最適宜經(jīng)營如谷米、木材、絲綿之類的農(nóng)產(chǎn)品。

物價：二爻動，下卦由坤變?yōu)榭?，是穩(wěn)中有降之兆。

股票：股價會下降，買入務必謹慎。

家宅：六二中正，居宅得宜。婚姻：吉利。

疾病：勿藥有喜。

失物：落入水中，或丟失在人群擁擠之處，難于找尋。其他事項：均為吉利。

天氣：二爻動，下卦由坤變?yōu)榭?。為下雨之兆?/p>

六三：含章可貞?；驈耐跏拢瑹o成有終。

象辭：含章可貞，以時發(fā)也?；驈耐跏?，知光大也。

六三爻陰爻居陽位，不中不正，在這種情況下，只有“含章”，才會做到“可貞”?！罢隆?，是美麗的文采?！昂隆笔呛夭宦兜囊馑??！翱韶憽笔恰昂隆钡慕Y果?！昂驴韶憽敝该利惖奈牟蓱敽睿灰蔑@，這樣才能繼續(xù)保持純正貞潔。“含章”，換句話說就是指內在美，或者說心靈美，內在美往往不表露于外，需要表露時也是自然而然，沒有絲毫牽強造作。水性楊花的人，往往表露自己，彰顯自己，其結果也往往會引起悲劇的事情發(fā)生。

象辭“以時發(fā)也”是說，美麗的文采難以長久隱藏，是金子總會發(fā)光，隨著時間的推移，這種文采或能力、智慧等，總會被發(fā)現(xiàn)。一旦被發(fā)現(xiàn)，或許不得不跟隨君王，從事政務。伴君如伴虎，跟隨君王，從事政務，應懂得“知光大”，即靠智慧而行事；應把握無成才可有終?！盁o成”不是無所作為，無所成就，是功成而不自居，功勞、美譽應歸于君。自己還要盡職盡責，一絲不茍地做好自己當做的事情，這樣才能有終、善終，最后才能有結果，這正是智慧的光明遠大，這正是無成而無不成。古人“無成有終”的經(jīng)驗總結，其中隱含了許多人生的哲理。

這爻不是告誡人們要遇事推諉，萎縮不前，而重在說明辦事、說話應當含蓄、老成、不可張揚。如果認為“無成就會有好結果”，就不需要去努力爭取，只要等待就行了，那肯定也是大錯特錯的。

                              六三爻的預測參考

要領：雖然已具備才能，但時運未到，這時候切莫過于張揚顯示自己的才華，要懂得收斂，學會收斂，壓制自己的躁動之心，以等待時機之成熟。同時，凡事不要自己作主，盡量順從有遠見人士的所作所為。等到成功的一日，更不可以爭功。若是輔佐他人，持這種處事態(tài)度，必然會有始有終。

愿望：仍然不能達成，雖然心里十分焦急不安，但必須隱忍?，F(xiàn)在想要發(fā)揮自己的才能或申明自己的主張，但不會有效果，必須繼續(xù)隱忍等待。

談判、交涉、交易：情況仍不明朗。自己想采取主動，事實上卻不允許。

仕途：時未當發(fā)，含章可貞，宜待時日。時而當發(fā)，從事政治、政務，能夠“無成有終”，有功有名。

營商：一時雖或無成，但必有終。吉。

股票：股價難以發(fā)動，還是暫不買入為宜。

婚姻：男人問女人得到這爻的話，這門親事堪稱良緣。女人問男人得到此爻，很難有結果。

疾病：有腸胃病或中風成神經(jīng)疼，也可能是下腹或大腿根部的疾病。會拖延長久。無成有終，對于疾病來說，有兩方面的含義，就不明說了。

出走的人：或許身上會藏有遺書。躲藏起來，一時難于發(fā)現(xiàn)，要抓緊尋找。

失物：被隱藏起來，難于找到。遷居、出行：現(xiàn)在不是適當時期，尚須等待。

天氣：三爻動，下卦變?yōu)轸?。仍為陰云天氣?/p>

六四：括囊，無咎無譽。

象辭：括囊無咎，慎不害也。

“括囊”是將口袋扎緊，使囊中之物不向外露。象征處于危險的地位，應當收斂，謹言慎行。謹言，即少說話，壞話不說，好話也不說；慎行，即惡不為，善也不為，明哲保身，才不會發(fā)生錯誤。惡不為則無咎，善不為則無譽。平常人知咎可以致罪，不知譽也可以為害。其實，譽也可致咎，寧可無譽，也不可因譽而自取其咎。“括囊”的實質是謹慎，由于括囊，所以無咎。是無咎無譽，還是無譽無咎？實際上從這爻說明的問題看，應當是無譽無咎，即雖然不強求名譽，得不到贊譽，但卻可避免災禍。

象辭“慎不害也”是說，能夠做到謹言慎行，便不會發(fā)生過錯，也不至于招致危險和災禍。病從口入，禍從口出，就是這個道理，這也是地位高的人保全自己的良策。

這爻說明該收斂時一定要收斂，因為居于此種境地，不是不想講，不是不想為，而是這時候，不容許多講什么，只有暫時忍耐。處于這種環(huán)境，說好話會造成誤會；做好事會弄巧成拙；存好心會辦壞事。所以，必須采取“括囊”的非常手段，以求“明哲保身”。這時的“過囊”與平時的怕?lián)熑物L險、危機關頭不敢伸張正義，不敢見義勇為是有明顯區(qū)別的。當然，“括”也不能太過，謙虛過了頭，就不稱其為謙虛，而是無才了。

                              六四爻的預測參考

要領：不但要隱藏自己的希望或才干于胸中不予表露，以待時期之到來，而且處在復雜的俗世里，說話更要謹慎，以免招來誹謗攻擊。

希望、愿望、事業(yè)、運氣等：務必以六四的爻辭及所變的卦意、象意去預測?！袄摇币辉~，不妨加以引申到各方面去解釋。例如扎緊腰包，以免散財；或謹慎言語以免招來口禍等。更可推斷其將因“吝嗇”而遭人譏諷、攻擊。

功名：現(xiàn)在不是爭名奪利的時機。括囊者，閉口也。天地且閉，何有功名？若妄進求名，有譽反有咎。宜慎。

率隊外出：此時宜耐心等待，不要有所行動。宜靜不宜動，宜緩不宜急，宜守不宜攻。

營商：昔日得利，財已入囊，不使復出。故曰“無咎無譽”。

股票：括囊，就是告誡不要再去買入股票了。家宅：其宅必在山谷僻靜之處，宜隱遁者居之。

婚姻：不會成立，縱然成立，也是遙遠之后的事。而且到那時候，還有新的對象或新的門路出現(xiàn)，并且新的條件遠勝過舊的情形為多。

疾病：胸部疾病為多，安于治療無咎。

出走、失物、旅行、建筑、遷移等：可按六三爻的要領去預測。

天氣：四爻動，上卦由坤變?yōu)檎稹Ｊ顷幵贫笙掠?，夏季可能有雷之兆?/p>

六五：黃裳，元吉。

象辭：黃裳元吉，文在中也。

“黃”，中色，也是土的顏色，土代表地，代表坤，土也是黃種人的本色。本色是自然而然的真實，不需要矯揉造作，刻意偽裝。古人的衣服，穿在上體的叫衣，下體的叫裳。上衣長，罩在下衣的外面。衣與裳相對，衣在上象乾，裳在下象坤?！包S裳”是裝飾性的下衣，是配合裝飾上衣的。元吉即大吉，并且一開始就吉?！包S裳元吉”是說，一個人處在坤的時代，雖然地位高了，但也要保持柔順之德，如此方可大吉。

象辭“文在中也”是說，美麗的下衣，隱藏在上衣的下面，用來比擬內在的美德。這爻說明，保持性本善的本色，保持謙遜的美德，就會有大吉大利的結果。

                             六五爻的預測參考

要領：身居高位的人，若能夠待人謙和，則會更加得到別人的信任和幫助，促進自己事業(yè)的成功。因此，在具體工作或經(jīng)營中，要多方采納大家的意見，自己不故作標新立異，以堅韌的毅力謹慎從事，才能得到吉利。

愿望、交涉、談判、交易、買賣等：如能采取穩(wěn)健的做法，以信用為本去進行，自當有利。如果態(tài)度過于積極，容易產(chǎn)生破綻，結果對自己不利。

功名：“黃裳元吉”，有皇帝賞賜黃馬褂之象，表明其功名必顯。營商：經(jīng)商必是錦繡章服之品，必可獲利。

股票：股價有可能會下降，能否處置，請妥為把握。

婚姻、遷移、旅行：都可獲得平安。

疾病：胸部之癥，有吐血的癥狀。也或是脖頸之疾，可以治愈。

出走的人：會有音信。但不容易尋找。如能尋著朋友的關系作為線索，或將發(fā)現(xiàn)。

失物：多半找不回來，而且常常是自己忘了放在某處，以致尋找不到。

天氣：五爻動，上卦由坤變?yōu)榭?。為下雨之兆?/p>

上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

象辭：龍戰(zhàn)于野，其道窮矣。

古代國家的統(tǒng)治中心曰國，國外曰郊，郊外曰野。言“野”，是強調戰(zhàn)于國之外，非戰(zhàn)于國之中。玄是黑色，這里指昏暗的天空。黃為地的顏色?！捌溲S”是說天色與地色混為血色，達到了天昏地暗的程度，強調了后果比悔吝更要嚴重。上六已到達坤卦的最高位，陰已旺盛到了極點，是在陰極反陽的地位，不能不與陽爭，結果兩敗俱傷。所以用兩條龍在野外戰(zhàn)斗，留著黑黃色的血來象征。天玄地黃，天地相爭，所以流的血是黑黃色。

象辭“其道窮矣”是說，龍在原野上展開激烈搏斗，是因為窮途末路，已經(jīng)完全沒有道了。沒道的龍，即處于窮途末路的龍，是指當時的紂王，因為紂王當時還是商朝的天子，而西周還只是商朝的諸侯國。

上六爻隱晦地預言了未來西周和商紂將要發(fā)生一場生死之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的地點發(fā)生在的牧野，文王和紂王的部隊在牧野將有一場天昏地暗的廝殺，這就是后來的“牧野之戰(zhàn)”。由于文王得道多助，紂王失道寡助，最后西周終于推翻了暴君紂王的統(tǒng)治，消滅了殷商，建立了周朝。

                                  上六爻的預測參考

要領：這爻表明，對立的雙方力量都非常強大，如果一方過分積極進取，或隨便干預分外的事物，必然遭到失敗。如果能夠保持謙遜的態(tài)度，以禮待人，不以勢壓人，退一步海闊天空，于對方，于自己都有利。以家庭來說，是女權過于高漲而引起風波的局面。猶如血氣方剛的人，喜歡惹是生非與人爭斗，或因急進不止，落入陷阱等。應多加警戒，否則后悔莫及。

愿望、談判、交涉、交易等：不是適當時期。如果不顧一切不知謹慎，則必然會失敗，甚至會受到傷害。

仕途：是窮老入闈，抑塞已久，其道已窮。

營商：資財既竭，血本又虧，商道窮矣。

股票：形勢非常不明朗，怎么能考慮進入股市呢？

婚姻：時期不到，很難成功，即使成立也不是良緣。

疾病：必是陰虧之癥，肝血暴動，頭腦不清，其命已窮。

遷居或新建房屋：兇。

出走的人：因事故或其它原因回歸的情形為多。例如在外盤纏花費盡光，或挨凍受餓，或在路上受傷被人發(fā)現(xiàn)加以拯救等，總是會遭受或大或小的災難，以致會后悔。

失物：多半難于找回。不過，有一絲的希望，或將有人會代為送回來。

天氣：陰云，或大霧，冬天或有冰霜。

用六：利永貞。

象辭：用六永貞，以大終也。

用六，是指得到坤卦，六爻都是變爻，即變卦為乾卦時的斷語。這與乾卦的用九剛好相反。在６４卦中，只有乾、坤二卦，有用九和用六的爻辭。六十四卦一共只有三百八十四爻，而通常所說的三百八十六爻，就是指增加了乾卦的“用九”和坤卦的“用六”。“用六”的意義也和乾卦的“用九”完全一樣?！坝镁拧笔乔粤鶄€陽爻都用九不用七；“用六”是坤卦的六個陰爻都用六不用八。用六和九，這也符合三、六、九吉祥之數(shù)的中國傳統(tǒng)文化。坤卦的最大特點是柔順。用六也是進一步強調始終堅持不違背柔順的態(tài)度。用陰、用柔、用弱，是預測到“用六”爻時應把握的要領。此外，測到用六時，若問長遠的事情，是非常吉利的。