卦辭：乾，元亨利貞。

象辭：天行健，君子以自疆不息。

《易經(jīng)》各卦中關(guān)于講“元亨利貞”這四個字的有很多，如《坤》《隨》《無妄》《屯》《革》《臨》等，但各卦對“元亨利貞”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)又有很大不同。有的是綜合強(qiáng)調(diào)，如“元亨利貞”四個字同時使用；有的是單字強(qiáng)調(diào)，即或元，或亨，或利，或貞；有的是配合強(qiáng)調(diào)，如“元亨”“利貞”；“元亨”“利牝馬之貞”等；有的是特殊強(qiáng)調(diào)，使用一個字或兩個字等。由于這四個字特別重要，因此，在乾卦中對這四個字做一些較為詳細(xì)的解釋，以幫助對后面各卦的理解。

“元”在《易經(jīng)》中所表述的意思主要有以下幾種：一是指大，如元首、元勛、元戎等；二是指第一，開始，如元旦、元年等；三是指固有的，如原配、原始、原來等；四是指暢通，有生命力的，如元?dú)?；五是指事物的發(fā)展、壯大。

“亨”即亨通流暢，說的是物質(zhì)運(yùn)動及其發(fā)展變化規(guī)律。人的身體氣血不通就會生病，地球也是一樣，停止運(yùn)動就會喪失生命活力。文王在關(guān)系都要處理好。不能你做著事，別人在拆著你的臺；你解決著問題，別人在繼續(xù)擴(kuò)大著矛盾；你用兵起事，別的國家，別的政黨反對你，使你進(jìn)退兩難。亨通問題，也就是我們通常所說的步調(diào)要協(xié)調(diào)一致問題。“亨”的另外一層意思是“享”，古代“亨”與“享”兩個字是通用的，是指供奉上天、供奉祖先的供品，泛指各種祭祀活動。古代“祭祀”是一種非常莊重、盛大的活動。這種活動對上就是要祈求上天的保佑，這種保佑的內(nèi)容是非常廣泛的；祈求祖先的保佑，使自己的部落、自己的家族、家庭能夠平安，能夠幸福，能夠不斷發(fā)展。對下就是通過“祭祀”，彰顯統(tǒng)治者心中的誠信精神，統(tǒng)治者為民祈福、為民謀利的敬業(yè)精神，從而達(dá)到團(tuán)結(jié)人民、教育人民、引導(dǎo)人民的目的。

“利”的意義也非常重要，比如用兵起事，時間要有利，即在時機(jī)選擇上，要絕對對自己有利；地點(diǎn)要有利，即戰(zhàn)役的地點(diǎn)選擇和周圍的環(huán)境要對自己有利；氣勢要有利，即無論是統(tǒng)帥還是士兵，都要備受正義戰(zhàn)爭的鼓舞，為取得戰(zhàn)爭的勝利而奮勇殺敵；人心要有利，即能得到人民大眾的廣泛支持和擁護(hù)。

“貞”是在《易經(jīng)》里面強(qiáng)調(diào)最多的一個字。無論做人、做事都必須要做到貞。貞有貞固、貞正、貞潔、貞節(jié)、貞操等多種意義。貞固，就是要做到意志堅(jiān)定，不隨波逐流，不見異思遷。貞正，就是要做到堅(jiān)守正道，不唯利是圖，不奸佞欺詐。貞潔，就是要做到潔身自好，為政清廉，不貪腐、不墮落。貞節(jié)，就是要做到克勤克儉，保持艱苦樸素的作風(fēng)，不揮霍浪費(fèi)。貞操，就是要做到高風(fēng)亮節(jié)，不沉迷酒色，不貪情思欲，不驕奢淫逸。

乾卦“元亨利貞”的意義，特別強(qiáng)調(diào)了人道的活動必須順應(yīng)天道的變化，即符合“天行健”的天體運(yùn)行規(guī)律。在宇宙這個大系統(tǒng)中，系統(tǒng)運(yùn)行具有創(chuàng)始，亨通，適宜，貞固四種美好的德性。這種德性警示人們，人事間的事情也必須遵從天道。要保持好的發(fā)展勢頭，就必須嚴(yán)格要求自己，按自然規(guī)律辦事，而不走邪路。

乾就是天，因此，乾卦主要是通過天體運(yùn)行規(guī)律，告訴人們無窮的哲理?！霸嗬憽本褪翘祗w運(yùn)行所產(chǎn)生的春夏秋冬。元是春，一歲的開始，萬物生發(fā)，是播種季節(jié)；亨就是夏，萬物成長壯大；利就是秋，萬物成熟收藏；貞就是冬，萬物休養(yǎng)生息，堅(jiān)守貞固之志，為來年的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

乾道，也就是“健”，“健”是指天體有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)。這種運(yùn)轉(zhuǎn)永不停息，什么力量都阻止不了它的運(yùn)動，改變不了它的運(yùn)行軌跡。

“天行健”，是說天道剛健，運(yùn)行周而復(fù)始，日復(fù)一日，年復(fù)一年，春夏秋冬，永不止息，所以用三個陽爻重疊，以顯示天體運(yùn)行的剛健性。

“疆”，古代同“強(qiáng)”，疆與強(qiáng)是通用的。“自強(qiáng)”，是強(qiáng)制自己，克制私欲，努力不懈的意思。

象辭“天行健，君子以自疆不息”，就是要求人們從事一切事業(yè)都必須效法天體運(yùn)行規(guī)律周而復(fù)始，保持剛健有力的精神，吃苦耐勞，永無休止的強(qiáng)制自己，做到生生不息、努力不懈、堅(jiān)卻不拔；還要富有創(chuàng)新精神，追求進(jìn)步，造福天下。由此我們看到中華民族祖先所具有的積極有為的奮發(fā)精神與勃勃生機(jī)。

如果說一卦代表一個時代，那么一爻則是代表一個時代中的一個發(fā)展階段。乾卦自初爻到上爻，六爻正好是一個完整的發(fā)展階段。自然界的萬事萬物都有其明顯的發(fā)展階段特征和從出生到滅亡、再生的循環(huán)過程。人的發(fā)展和社會發(fā)展也是如此，有其發(fā)生、發(fā)展階段和循環(huán)過程。古代人期望壽命比較短，所以古代用天干地支紀(jì)年，剛好六十年一個甲子循環(huán)?，F(xiàn)代人雖然壽命長了，但對一般人來說，“六十”之后身體就開始下降，因此實(shí)行了“六十”退休制，也是“六十”一個循環(huán)。這種循環(huán)體現(xiàn)與時偕行，符合生物節(jié)律。最近，在“解放”這部電視連續(xù)劇中，毛澤東引用了一句俗語叫“逢六必轉(zhuǎn)”，就是由八卦的六爻而來的。

社會的發(fā)展更充滿發(fā)展階段特征。我們把社會發(fā)展階段劃分為原始社會時期、奴隸社會時期、封建社會時期、新民主主義時期，社會主義時期，共產(chǎn)主義時期，也是六個階段；又把社會主義發(fā)展階段界定為初級階段，高級階段等，都說明了階段的重要性，決不能違背客觀規(guī)律，超越發(fā)展階段。

另外，《周易》在對事物、植物或人體的表達(dá)中，六爻又代表不同的階段或部位。就事物發(fā)展過程來說，初爻代表初始階段，二爻代表事物已經(jīng)初見端倪，三爻代表事物已經(jīng)初成，四爻代表事物開始進(jìn)入更高層次，五爻代表事物已經(jīng)進(jìn)入成功階段，六爻代表事物的終極階段。

就植物發(fā)展過程來說，初爻代表種子尚埋在土中，二爻代表種子的萌芽已經(jīng)鉆出地面，三爻代表植物已經(jīng)開始茁壯成長，四爻代表植物已經(jīng)開始開花結(jié)果，五爻代表植物的果實(shí)已經(jīng)成熟，六爻代表果實(shí)開始采摘或脫落。

就人體部位來說，初爻代表一個人最下面的腳，二爻代表人的小腿部，三爻代表人的腰部，四爻代表人的上身，五爻代表人的脖頸及口頰，六爻代表人的頭部或頭頂。對于人體這六個部位的劃分，在艮卦及咸卦中都有明確的表述。

                               乾卦的預(yù)測參考

要領(lǐng)：乾卦為消息卦，應(yīng)在四月。乾卦雖然是非常吉利之卦，但處乾之時，必須效法天的自強(qiáng)不息精神，既努力開拓事業(yè)，爭取取得成功，又不可得意忘形，過分驕傲?xí)茐氖⑦\(yùn)而遭到失敗。只要堅(jiān)持走正道，不走邪道，做到動機(jī)要正、方法要正、心態(tài)要正，不存在僥幸心理，并且在整個過程中都能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)，那么最后無疑會有好的結(jié)果。

當(dāng)天氣運(yùn)：乾卦是純陽之卦，白天吉。早三點(diǎn)以前，晚九點(diǎn)以后，也即亥、子、丑三個時辰陰盛，故不吉，容易發(fā)生事故，所以最好晚上不要太晚回家。

方位：東北吉，西南兇。

時運(yùn)：雖然運(yùn)途正在好轉(zhuǎn)，但是周圍環(huán)境未能配合。應(yīng)堅(jiān)持自強(qiáng)不息，不可頹廢不前。事業(yè)：徐緩進(jìn)行為妥，既不可操之過急也不可就此退縮。遇事不可焦急，慌張，忙亂，應(yīng)效法天道之運(yùn)行，不失原則，把握規(guī)律，自強(qiáng)不息、永不懈怠，才會成功。

愿望：由于僅止于氣而未成形，所以總是雷聲大，雨點(diǎn)稀，心中有目標(biāo)，卻不能實(shí)現(xiàn)。因此，愿望目前不能立即通達(dá)，應(yīng)虛心處事并得到長輩的幫助為好。

借貸、洽談、求財(cái)?shù)?/strong>：財(cái)運(yùn)平平，貪財(cái)有失。

訴訟、糾紛：即可解決。營商：得天時，現(xiàn)在正是價高出售的好機(jī)會，可獲不少５利益，但不能搞太大。

股票：如果手中持有了股票，既然已經(jīng)有一些獲利了，也就不要過貪，利賣不利買。如果買入還沒有獲利的話，應(yīng)繼續(xù)持守觀望。如果是想新買入的話，現(xiàn)在也是時候，但應(yīng)以投資為主，不可采取投機(jī)行為。

婚姻：得不到結(jié)果的情形為多。若問親事可否成，女人測問男人時，可推斷這個男人是可靠的好對象。男人測問女人，卦意顯示不宜與這個女人談戀愛。若就婚姻本身吉兇而言，這樁婚姻欠佳。女性往往好高騖遠(yuǎn)，理想過高以致于遲遲未能成功。男人如遇到虛榮心強(qiáng)而驕傲的女子很容易受困。情感方面，自負(fù)、主觀、驕傲，不僅對于感情沒有幫助，并容易失去感情。初婚忌八純卦，再婚則吉。

疾病：傳染性流行病，便秘，浮腫，經(jīng)水不順。也要注意胸部和頭部的疾病，亦或是神經(jīng)性疾病。只要療養(yǎng)得法，注意衛(wèi)生與養(yǎng)生之道，可以痊愈。失物：很難找到，可往西北方的高處尋找。

旅行：必須有伴，甚至與多人同行為妥。最好乘火車、或客運(yùn)汽車。去東北吉，向西南方向或有水之場所，要特別注意安全。也可能會出現(xiàn)突然延期的情況。

離家出走的人：所出走之地點(diǎn)在西北方，并且與友伴同行。乾為都市，表明人已出走到都市，不會馬上回來。等待的人：來人會遲到。

求職：將來定有成就，再多方試試。

考試：成績優(yōu)秀。遷移：維持現(xiàn)狀為佳。天氣：晴天。

初九：潛龍勿用。

象辭：潛龍勿用，陽在下也。

“潛”，藏?！拔鹩谩保瑹o所施行，無所作為。像龍潛在水中一樣，不要有所行動?！兑捉?jīng)》非常強(qiáng)調(diào)“時”，在許多卦中都提出要“與時偕行”。

處初九之時，上面還有五個陽爻在壓迫著自己，自己的力量既不足以發(fā)揮，又不能發(fā)揮，只能像幼龍一樣，唯有潛伏在深水之中，避免表現(xiàn)或施展，才能夠免遭意外，被敵對力量扼殺在襁褓之中。

就一個人來說，“二十弱冠”，初九時期，就好比在二十歲之前，大學(xué)還沒有畢業(yè)，雖然現(xiàn)在從法律上滿十八歲就是成年人了，但古人認(rèn)為未滿二十周歲，還不能行冠禮，還不是一個完全的成年人。處在這個時期，正是努力學(xué)習(xí)、積蓄力量的時期，需隱忍待養(yǎng)，韜光養(yǎng)晦，既不要輕易顯示才能，也不要輕易付諸行動。

潛龍，又象征帝王尚未即位的特殊階段，比如太子或儲君的地位。太子或儲君最應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的是韜光養(yǎng)晦、藏而不露；最忌諱的是自不量力，顯露自己。初九的潛藏，正是避兇趨吉，為今后的騰飛做必要的準(zhǔn)備。劉備被呂布擊敗之后，不得已投奔了曹操。在曹操處，劉備表現(xiàn)出非常滿足于在后花園種菜，在外人看來，劉備已經(jīng)“心灰意冷”，“胸?zé)o大志”，不僅瞞過了曹操，甚至連關(guān)羽、張飛也被蒙騙了。這正是劉備的“韜光之計(jì)”。文王把自己被囚禁在羑里，比喻為“潛龍”也是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

這爻說明，在潛伏時期，不可妄為。但“勿用”又不是不用，而是暫時不用；不是不行動，而是暫時不行動；不是不為，而是為了將來大有作為。因?yàn)闀r機(jī)尚不成熟，自己的內(nèi)功尚不厚實(shí)，在這種狀態(tài)下，必須隱忍、潛藏、耐心修煉、厚積薄發(fā)，等待時機(jī)，千萬不要冒然行動。

                               初九爻的預(yù)測參考

氣運(yùn)、事業(yè)、愿望、仕途等：處“潛龍勿用”時期，最好的處世原則就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，厚積薄發(fā)，等待時機(jī)。。

率隊(duì)外出：目前只宜進(jìn)行一些日常事務(wù)，不可希望有大的建樹。

洽商、交涉等事件：仍然達(dá)不到目的。

競爭、訟訴：沒有勝算的把握。

營商：目前雖是好價格，但只可株守，不可驟動。

股票：決不可以買入。

家宅：宅之東，必有淵水，閉塞不濟(jì)，宜修鑿之。

婚姻：乾初爻動，變卦為《姤》，《姤》曰“女壯，勿用娶女”，宜戒之。

疾病：可能是腳部之疾，將有逐漸加重傾向。也可能由于色情未加節(jié)制，以致于病情加重，務(wù)必謹(jǐn)慎。

遷移、新建房屋、開業(yè)等：目前不是適宜時期。

天氣：初爻變，下卦由乾變?yōu)橘?。是晴天有風(fēng)之兆。

九二：見（ｘｉａｎ）龍?jiān)谔铮姶笕恕?/strong>

象辭：見龍?jiān)谔?，德施普也?/strong>

“見”，這里不讀看見的見，而是讀出現(xiàn)的“現(xiàn)”，古代見與現(xiàn)是通用的?！墩撜Z》中也有一句話“天下有道則見，無道則隱”即世上政治清明就出來做官，世上政治黑暗就隱居不出。這里的“見”，也是讀出現(xiàn)的“現(xiàn)”，兩個“見”是同一個意思。“田”，指田地，泛指大地的表面?！耙婟?jiān)谔铩笔钦f，龍已出潛離隱，出現(xiàn)在地上，到了該發(fā)揮作用的時候了。

“大人”，指有道德、有地位、有權(quán)勢的圣賢、君子或上級領(lǐng)導(dǎo)。處九二之時，若有大人物、大領(lǐng)導(dǎo)提拔會非常順利。九二，是初級階段的第二時期（下卦是初級階段，上卦是高級階段），是說經(jīng)過哺養(yǎng)蓄積，已初具力量，開始嶄露頭角，離潛出游，相機(jī)以圖發(fā)展。雖然一飛沖天的力量尚嫌不足，但已處在起飛線上躍躍欲試。“利見大人”，一方面是告訴你，在這個階段，有大人物主持公道，有利于去拜見大人物，得到“貴人”的幫助，以求得到人和。在四柱預(yù)測中，預(yù)測者往往會告訴你，命里有貴人相助，這個貴人，就是這里指的“大人”。

《易經(jīng)》中特別強(qiáng)調(diào)爻與爻之間的相應(yīng)關(guān)系，這種相應(yīng)是指初爻與四爻相應(yīng)；二爻與五爻相應(yīng)；三爻與上爻相應(yīng)。乾卦第五爻是陽爻居陽位為正位，又居中位，是真人君子，真龍?zhí)熳印Ｓ幸痪涑烧Z“九五之尊”，就是指的是第五爻為陽爻。二爻與五爻相應(yīng)，就是說二爻要?dú)w趨于五爻，或協(xié)助于五爻做事，或爭得五爻的支持，才能大有作為。

象辭的意思是，龍出現(xiàn)在田野，正在以德行感化、普施于萬物。象征西周在殷商社會中開始有影響了，社會開始變化了，社會變革的曙光已經(jīng)開始看到了。

就一個人來說，好比處在二十歲到三十歲的階段。“利見大人”是告訴你，在這個階段，如果具備拜見大人物、大領(lǐng)導(dǎo)的條件，就不妨真心去拜見一下，必將得到“貴人”的幫助。得到“貴人”的幫助，實(shí)際上就是得到了人和。但二爻畢竟還處于下卦的中位，還沒有到四爻，特別是五爻的全盛時期，做事還應(yīng)當(dāng)非常謹(jǐn)慎，不可過于表現(xiàn)自己。要虛心得到別人的幫助，團(tuán)結(jié)同志一道進(jìn)步。

                              九二爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：由“利見大人”可知，對于已經(jīng)具備成功條件的人，做事更應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，凡事務(wù)必多方請教長輩或領(lǐng)導(dǎo)，或有才能有地位的人幫助和提攜。不要憑一己之見去處事，務(wù)必采納別人的意見去進(jìn)行。

事業(yè)、交易、洽商、交涉：已經(jīng)在通達(dá)的機(jī)運(yùn)上，縱然現(xiàn)在還不能收到十分的績效，再過三個月或三年之后，必然有成功的把握。因此，處在艱難的局面下，或遇到艱險(xiǎn)或受盡痛苦，還是要不屈不撓堅(jiān)忍下去，才能有所成就。

率隊(duì)外出：是可以有所作為的時候，但也不可太冒進(jìn)。仕途：當(dāng)乘勢而進(jìn)，且得貴人之助。

營商：以農(nóng)產(chǎn)品為宜。股票：已開始上漲，有大宗交易進(jìn)入。

婚姻：女方問婚姻，男方一定是貴門家庭，大吉。

疾病：肺病，乍熱乍冷發(fā)熱之癥狀，也或是呼吸器官之疾病，病癥表現(xiàn)有痰多，咳嗽。拖延時日不能全愈的情形為多。也可能是腿部之疾。

天氣：二爻動，下卦由乾變?yōu)殡x。大象是干旱之兆，但能豐收。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

象辭：終日乾乾，反復(fù)道也。

九三居不得中，故不稱大人，但陽爻居陽位，故稱君子。“終日乾乾”是說，終日戒慎恐懼，自強(qiáng)不息?！扒本褪前l(fā)揚(yáng)天道，自強(qiáng)不息。“夕惕”，即使到了晚上，還是心懷怵惕，不敢有一點(diǎn)松懈?！叭簟?，語氣詞，這樣、如此?！皡枴保?、危險(xiǎn)?！跋μ枞魠枴笔钦f，處于九三之位，可能遭剛折之危，君子不僅應(yīng)白天自強(qiáng)不息、奮斗不止，辛辛苦苦地努力工作，而且晚上還要若同面臨危險(xiǎn)、危機(jī)一樣，“吾日三省吾身”，即朝夕都要保持高度警惕，謹(jǐn)言慎行，這樣就可以脫離危難而消災(zāi)弭禍，有咎可以轉(zhuǎn)變?yōu)闊o咎。

“無咎”是說不會有災(zāi)難，平安無事?！熬獭笔鞘挛锏谋硐螅瑢?shí)質(zhì)是人的德性和行為，咎是由行為引起的，是由自己招來的，所以有“咎由自取”一說。

“反復(fù)其道”，是告誡我們不但要終日乾乾，夕惕若厲，而且還要時常反復(fù)檢查，努力勉行。

象辭的意思就是，白天自強(qiáng)不息的奮力工作，晚上還要做到“吾日三省吾身”，終日“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰”，這樣做，雖然對自己太苛刻了一些，但在危險(xiǎn)來臨時，或當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時，就會從容應(yīng)對或妥善應(yīng)對，也就不會有咎害了。

處在九三這個階段的人，如同剛過“三十而立”之年，進(jìn)入人生的發(fā)展時期，更必須堅(jiān)持這樣做，否則，就難免犯這樣或那樣的錯誤。以至為以后的發(fā)展埋下隱患。

                              九三爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：處在九三階段的人，雖然通過努力，發(fā)展到今天這個地步，已經(jīng)很不容易，財(cái)產(chǎn)或社會地位應(yīng)有盡有了，但還沒有達(dá)到事業(yè)的頂峰，還有許多憂慮的地方，還有許多事情要做，還有遠(yuǎn)大的抱負(fù)沒有實(shí)現(xiàn)。越是事業(yè)處于順利發(fā)展的時候，也往往是會出問題的時候，更需要保持清醒頭腦，戒驕戒躁，勤奮努力，如不加倍謹(jǐn)慎警惕，一旦出現(xiàn)問題，就會措手不及，甚至由此而功虧一簣，一切希望將成為泡影。

愿望、交涉、交易：都按上面的要領(lǐng)和爻辭去推斷。

率隊(duì)外出：雖危無咎。

仕途：功名未顯。

營商：其貿(mào)易必在危地，須日夜防備，可脫險(xiǎn)而獲利。股票：不可以買入。

家宅：只有謹(jǐn)慎持家，勤儉保家，方可無災(zāi)害。

婚嫁：不宜攀結(jié)高親。這一爻變?yōu)椤疤鞚陕摹?，履卦有女子裸體之象，推而察之，表示女人過強(qiáng)或有淫奔之意，因此問婚姻則不理想。

疾病：肺部有病的可能性很大。也要注意下腹部的疾病。

遷徒、轉(zhuǎn)調(diào)、新建房舍、開業(yè)、旅行等：若不是十分危殆，務(wù)必十分注意行事，最好還是暫緩以等待有利時期為佳。

出走的人：可能是因?yàn)槟信g的私情而出走的，應(yīng)當(dāng)引起重視。

天氣：三爻動，下卦由乾變?yōu)閮?。大象為夏有陰云以致于降雨，冬有大霜雪之兆?/p>

九四：或躍在淵，無咎。

象辭：或躍在淵，進(jìn)無咎也。

“或”，是不定之辭?！段难浴吩唬骸盎蛑?，疑之也”或與惑同義，為疑惑、困惑的意思。疑惑并非是壞事，因?yàn)橛幸苫?，才會有感悟。古人云：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”有疑惑就會有思考，有思考就說明有頭腦。頭腦清醒就能慎時度勢，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退。

“躍”是跳躍，是飛的動作，既體現(xiàn)了欲飛而未飛的準(zhǔn)備狀態(tài)，又說明了象魚兒跳躍一樣，可躍可不躍。

龍?zhí)幘潘闹畷r，或者跳躍離淵，或者在淵里不動，究竟是躍還是不躍，要視情況而定，必須小心謹(jǐn)慎，時可進(jìn)則進(jìn)，時不可進(jìn)則退。進(jìn)退隨機(jī)而發(fā)，而不必冒什么大風(fēng)險(xiǎn)。

“無咎”是說，龍?jiān)谏顪Y中，或潛藏，或跳躍，游刃有余，這怎么會不好呢？怎么會有咎呢？

《文言》對此爻做了很好解釋：“龍是騰躍而起，或不躍而居于深淵，也即是該上還是該下，這種變化并沒有一定的規(guī)律。上下無常，也不是什么邪乎。進(jìn)退并不是恒定的，是依據(jù)形勢的發(fā)展變化而定的。進(jìn)并不是脫離現(xiàn)實(shí)，而是順應(yīng)歷史潮流；退也不是脫離群體，也是順應(yīng)歷史潮流。君子修煉品德，增進(jìn)學(xué)業(yè)，其目的就是要更好的積蓄力量，把握形勢，審時度勢。只要做到因勢而行，就不會有災(zāi)難了。”

九四爻就人事來說，好比一個人進(jìn)入了“四十不惑”階段。當(dāng)一個人的事業(yè)接近巔峰的時候，恰恰又是處在一個非常矛盾狀態(tài)的時候。是繼續(xù)前進(jìn)、繼續(xù)努力、繼續(xù)上升，還是見好就收，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，不當(dāng)進(jìn)則止？這的確是一個矛盾的問題。但從象辭“進(jìn)無咎”去理解，還是進(jìn)為上策，即使不太順利，但也沒有太大的“咎害”。

                             九四爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：這一爻正處于人生事業(yè)的轉(zhuǎn)折時期，進(jìn)退要穩(wěn)妥把握。特別是該躍的時候一定要躍，猶豫不決必將坐失良機(jī)?！斑M(jìn)無咎”也是告誡，對事務(wù)必須以果決明快的態(tài)度去處理，否則將達(dá)不到目的。既然“進(jìn)無咎”，該進(jìn)就必須進(jìn)。然而，事實(shí)上好多事都在不得前進(jìn)的境況中，如面臨積極進(jìn)行交涉的時候，卻橫生枝節(jié)，遇到阻礙，以致于不能順利進(jìn)行。又比如求職，自己深切明白非要趕緊就業(yè)不可，卻遇到一些料想不到的事情，一再拖延不得解決?；蛘咦约涸讵q豫不決時，坐失了良好的機(jī)會。

事業(yè)、愿望、競爭：只要消除障礙，便能順利開展。官運(yùn)：有一舉成名之相，大吉。

率隊(duì)外出：途中必有淵水阻礙，宜預(yù)防備。

營商：若販運(yùn)海貨，恐有波濤之險(xiǎn)。

股票：可以考慮適當(dāng)買入了，但應(yīng)把握時機(jī)，高拋低吸。家宅：家道必有一時振興之象。

婚事：還是不得順利進(jìn)展，宜耐心等待。

疾病：胸下部發(fā)疼。家人走失或失物：很不容易發(fā)現(xiàn)。

天氣：四爻動，上卦由乾變?yōu)橘?。大象是晴天有風(fēng)之兆。

九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人?/strong>

象辭：飛龍?jiān)谔?，大人造也?/strong>

九五陽爻不僅得其中，又居于尊位，具備了天時、地利、人和等各種有利條件。正因?yàn)檫@樣，才能夠像飛龍之在天去悠游，像云行雨施、物品流形去行事。

爻辭指示“利見大人”。這里的大人，與九二爻的大人不同，是指君王身邊的大臣或謀士。因?yàn)榫盼宸催^來又與九二相應(yīng)，是說身為君主，要務(wù)必多采納九二爻大人的意見，更需向他施以惠澤。也就是說，大人指在下的人，自己所用的人或自己的下屬，這是對君王而言。若是臣子得此爻，利見大人，則同樣有可求貴人相助之意。

這爻說明，已經(jīng)到了大展宏圖的極盛時期，在這個時期，更需要多聽聽大多數(shù)人的意見，兼聽則明，以保持自己清醒的頭腦。就一個人來說，九五爻是五十到六十歲這個時期。五十知天命，進(jìn)入五十歲的人，就比較明智了，就能夠聽進(jìn)不同的意見或建議，就不容易犯大錯了。

                              九五爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：得到這一爻，已經(jīng)處于事業(yè)的黃金時期，應(yīng)當(dāng)尊重人才、支持人才，發(fā)現(xiàn)人才。務(wù)必注意與人洽商以謀求順利行事，在事業(yè)上不可以再求擴(kuò)展、推廣，更不可興辦新事業(yè)。與其發(fā)展新事業(yè)，不如鞏固發(fā)展好現(xiàn)有的事業(yè)，才能合乎時宜。

愿望、交涉、交易：會有成就。從前的努力得到了報(bào)酬，獲得良好的結(jié)果。但此時此地，須要留意如何保持這些來得不易的成果。

仕途：有云霄直達(dá)之兆。

股票：正處高位，及時拋出，不可貪得無厭。

婚姻：只要得到適當(dāng)?shù)慕榻B人，就會成功。這是一門難逢的良緣，務(wù)須爭取時間早日進(jìn)行，使其獲得圓滿的結(jié)果。

疾病：可能是脖頸之疾病，病況嚴(yán)重，已面臨危急狀態(tài)。病情由于發(fā)熱而口渴、頭痛、有時還會流鼻血。

失物或走失的人、出走的人：大概可以發(fā)現(xiàn)，不過務(wù)必爭取時間，以免坐失良機(jī)，悔恨莫及。

等待的事：如能改變方針，采取主動、積極、努力的方針，必將奏效，達(dá)到預(yù)期目的。

天氣：上卦乾變?yōu)殡x，故大象為炎陽高照之兆。

上九：亢（ｋａｎｇ）龍有悔

象辭：亢龍有悔，盈不可久也。

“亢”，過高過甚。上九是陽爻處最上位，顯然是處于“亢”位?？糊?，就是用來比喻那種只知前進(jìn)而不知后退，只知生存而不知滅亡，只知得到而不知失落的人。

事物發(fā)展到極限，因而潛伏著盛極而衰的危機(jī)，構(gòu)成了矛盾向相反方向轉(zhuǎn)化的臨界點(diǎn)。我國有一句俗話，“升的高則跌的很”。從物極必反的角度去理解，處亢位也是處于最末位。許多像坐直升飛機(jī)一樣上去的干部，往往不可能有大的作為。象辭說，因?yàn)槭虑榈搅藞A滿必將出現(xiàn)虧缺，所以不能夠保持其長久。凡事莫不有其限度，一旦超越極限，就會出現(xiàn)由量變到質(zhì)變的結(jié)果。全盛難以持久，“謙受益、滿招損”。出現(xiàn)這種結(jié)果，是由于得意忘形、不能安居思危、盲目發(fā)展、盲目上升造成的。飛得太高，超過了自己的極限，承載不住，勢必要往下掉。有悔時，只有做到兩點(diǎn)，才可以逢兇化吉，一是要及時反思，修正自我；二是要學(xué)會道歉，不會道歉就不會做人，不敢道歉就說明缺乏做人的勇氣。

處上九階段，好比一個超過六十歲的人，已經(jīng)到了退休年齡，這時候再逞強(qiáng)好勝，不識時務(wù)，就像一條“亢龍”，有悔是必然的?！傲槨?，聽一些好聽話就行了，千萬不可意氣用事。

這爻說明，盛極而衰，是大自然的法則。但對于一個處于盛極的人來說，是否真會出現(xiàn)亢與悔，也有一個把握的問題?？菏强陀^存在的，是條件，是外因；但遇到這般狀況的人究竟是否會出現(xiàn)悔，是自己主觀把握好還是把握不好的結(jié)果，是內(nèi)因。這就告訴人們，在事業(yè)、人生達(dá)到頂峰的時候，一定要居安思危，知進(jìn)知退，知存知亡。

                                 上九爻的預(yù)測參考

要領(lǐng)：已經(jīng)處于事業(yè)的鼎盛時期，要特別清醒認(rèn)識“物極必反”“盛極必衰”的哲理，凡事應(yīng)當(dāng)有所節(jié)制，不可過度。要想興辦新事業(yè)，已經(jīng)不合時宜。對于所繼續(xù)過來的事業(yè)，現(xiàn)在也應(yīng)當(dāng)予以結(jié)束或停止，才是正確的做法?，F(xiàn)在已經(jīng)不是再事擴(kuò)張努力上進(jìn)之時。如果硬要繼續(xù)前進(jìn)，擴(kuò)張壯大，必將陷于不可收拾的局面。凡事務(wù)必毅然決然就此停止，才是明智的決策。

仕途：宜激流勇退，否則必盈滿而致?lián)p。

交涉、交易、訴訟：如果過份以強(qiáng)硬態(tài)度出面，必將遭到失敗。最好不要正面和對方接觸。還要注意對方現(xiàn)在不但沒有誠意，而且主意還沒確定。

營商：凡買賣之道，不可以求盈也。過盈則必有虧，故曰：“不可久也”。

股票：物極必反，盈則必虧，此時已到最高位，應(yīng)及時拋出，不可求盈，不可過貪。

家宅：宅基太高，太高則危，不可居。

婚姻：向來希望過高，卻因高不成低不就，以至于自己的條件越發(fā)陷于不利情形。

疾病：病情處于頗感憂慮的危急狀態(tài)，兇。

建筑房屋：兇，不可。

開業(yè)或擴(kuò)張：絕對不可。

旅行、遷居等：暫緩是最好不過的。

家人出走或失物：已經(jīng)到遙遠(yuǎn)的地方，很難找到。

天氣：上爻動，上卦由乾變?yōu)閮?。兌主雨，有下雨之兆，但下卦為乾，主晴，所以大象不是連陰雨天氣。

用九：見群龍無首，吉。

象辭：用九，天德不可為首也。

“用九”，是指得到乾卦，六爻都是變爻，即變卦為坤卦時的斷語。“群龍無首”為什么吉？一方面，到上九階段，一群龍已經(jīng)亢奮到了極點(diǎn)，都想做領(lǐng)頭龍，都想自封為王，亢奮的已經(jīng)有點(diǎn)變態(tài)了，在這種群龍激憤的狀態(tài)下，有悔是肯定的。如果群龍都不爭寵，都不爭先，大家團(tuán)結(jié)一致，和睦共事，就會出現(xiàn)和諧的局面，這就是吉。另一方面，見，是當(dāng)看到講。文王看到紂王整天都處在尋歡作樂、滿桌酒肉之狀，下面一片渙散，各大臣、各諸侯處于群龍無首的狀態(tài)，這對于文王來說，推翻紂王統(tǒng)治的確是極好的機(jī)會。因此，群龍現(xiàn)身，沒有首領(lǐng)，無論從哪一個方面來說都是吉利的。

這爻揭示的是“謙受益”的道理。出現(xiàn)一群巨龍，都謙遜退讓而不自居尊首，即謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)，而不以領(lǐng)袖自居，這樣才能坐穩(wěn)天下。所謂“群龍無首”并不是不要領(lǐng)袖，而是不要以領(lǐng)袖自居。

用九爻，也是對乾卦的總結(jié)?！段难浴氛f：“龍潛伏在水中，暫時還不能發(fā)揮作用，是因?yàn)榈匚坏拖?；龍已出現(xiàn)在大地上，說明暫時隱伏而等待時機(jī)；整天勤奮努力，是君子為了修身養(yǎng)性，自強(qiáng)不息；龍或騰躍而起，或退于深淵，是君子開始投身社會自我考驗(yàn)；龍飛上了高空，是說君子已獲得治國的地位；龍飛到了極限，將會有災(zāi)難，是說物極必反，事業(yè)將由此開始盛極而衰；乾卦用九之爻，說明天下又要從大亂到大治了?！?/p>

《文言》還告訴我們：“龍潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不發(fā)揮作用，是因?yàn)殛枤馊蕴幵跐摬貢r期的隆冬；龍已出現(xiàn)在大地上，說明陽氣開始出現(xiàn)，萬物開始生長了，是風(fēng)光明媚的春天來臨了；整天勤奮努力，是春夏之交，萬物蓬勃生長，是與時俱進(jìn)；龍或騰躍而起，或退居于深淵，是說處于變革時期，天道容易發(fā)生變化，時間又是夏季，天氣容易發(fā)生變化；龍飛上了高空，是秋高氣爽，說明天的功德已經(jīng)圓滿完成；龍飛到了極限將會有災(zāi)難，說明物極必反，陽氣將由盛而衰，終將走向反面，時間則是又開始進(jìn)入冬季了；為什么增加用九的爻辭，這是進(jìn)一步提示，天道循環(huán)是自然法則，任何人都不能違背，都不能逆勢而動，違背了就要受到懲罰，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得借鑒。”

用九說明，做事做人要講法則。既要保持剛健自強(qiáng)的狀態(tài)，又要不脫離社會群體，不強(qiáng)出風(fēng)頭。惟有冷靜、客觀、不沖動、不逞強(qiáng)、不妄動，始終讓自己處于社會群體之中，才能善用法則，掌握變化，達(dá)到最后為首的目的。也就是說，想要為首的人未必能夠?yàn)槭?，不想為首的人也未必不能為首，因?yàn)槿魏蔚胤?、單位、國家有首是客觀存在的，無首是不可能的，做不做首要很好把握。有的人個人能力也很強(qiáng)，但往往過于外露，過于表現(xiàn)自己，最終成為眾矢之的，提拔的反而沒有別人快。過去封建時代，皇帝有許多兒子，都想爭當(dāng)太子，相反，爭的越激烈的人，往往不僅當(dāng)不上太子，卻因此而落得可悲的下場。特別是問前途事業(yè)或功名，得到用九的時候，務(wù)必不可為首，“天德不可為首”，為首者必?cái)?。掌握住這個大的要領(lǐng)，其它方面的預(yù)測就可以通權(quán)達(dá)變。