俗話說“張王李趙遍地劉”，張姓，赫赫然排在第一位。
這種說法，說的是人數(shù)最多、分布最廣的幾大姓氏。雖然說，民間說法不見得能準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)出人數(shù)的多少來；但卻確實(shí)涵蓋了從古至今最大的幾個(gè)姓氏。
而據(jù)目前的相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，張姓，現(xiàn)為全國(guó)第三大姓，約有人口8500萬(wàn)，約占全國(guó)總?cè)丝诘?.79%。也就是說每一百個(gè)人中，就差不多有七位是姓張的。這規(guī)模，夠壯觀吧？
但是，以張氏如此壯觀的人口，從古至今，居然愣是沒出個(gè)皇帝，這其中有什么緣由嗎？
一、“張”字的結(jié)構(gòu)，難以直起腰來
張，繁體字寫作“張”，是個(gè)象形字，就像一個(gè)張弓欲射的人。張字的本意也是開、展開、拉緊，并引申為擴(kuò)大、料理、應(yīng)酬等等。
所以說，張字雖然是左右結(jié)構(gòu)，由“弓”和“長(zhǎng)”左右相合而成，但從字義上來看，“弓”在張字中是處于核心地位的。
而“弓”字的形狀，則像是一個(gè)彎著腰的人，而且是永遠(yuǎn)都直不起腰來。這是不是也就預(yù)示著“張”姓總是要受制于人，不能完全仰首呢？
所以，才會(huì)有運(yùn)籌帷幄的張良，只是幫助劉邦打天下；一代名臣張居正，權(quán)傾一時(shí)，幾乎連皇帝都得聽他的話，可最終也只是內(nèi)閣首輔；清康雍乾的三朝元老張廷玉，頂多也就是凌煙閣畫像；......
倒是也有不甘于人下的,東漢末年的黃巾軍起義領(lǐng)袖張角，自稱“天公將軍”，不知道他起義成功后會(huì)不會(huì)稱帝，但可惜的是他病逝了，起義也被鎮(zhèn)壓了。
二、張姓的由來，以技為姓
相傳，張姓源于上古黃帝之子揮。
據(jù)史料記載，揮是重要武器----弓的發(fā)明者，并因此而得姓：
據(jù)《新唐書·宰相世系表》載：“黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”另?yè)?jù)《元和姓纂》所載：“黃帝第五子青陽(yáng)生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏。”
所以說，揮之得姓為張，是以技（技藝、職業(yè)）為姓的。
也許，這是張姓后代中出了不少以技聞名的原因？
三、張氏家訓(xùn)“忍”為貴
家族的傳承，父母的言傳身教，對(duì)子孫后代的影響是潛移默化的。張氏“以忍為貴”的家訓(xùn)，在很大程度上，決定著張氏后代的做人、做事。
據(jù)《資治通鑒》記載，張公藝九世同居，得益于他的《百忍歌》，為此得到了歷代朝廷的表彰，唐高宗更是親書“百忍義門”四個(gè)大字旌表。張旭題詩(shī)曰：“張公書百忍，唐朝著勛名。天子躬親問，旌表懸門庭。洪都是故郡，清河脈長(zhǎng)存。兒孫須當(dāng)記，族遠(yuǎn)詩(shī)為憑。”
正如《百忍歌》所言：“忍是大人之氣量，忍是君子之根本”，以此為家訓(xùn)的張氏后代，距離皇帝的距離太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
隨附：《百忍歌》全文
百忍歌，歌百忍；
忍是大人之氣量，忍是君子之根本。
能忍夏不熱，能忍冬不冷；
能忍貧亦樂，能忍壽亦永；
貴不忍則傾，富不忍則損；
不忍小事變大事，不忍善事終成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；
朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)；
劉伶敗了名，只為酒不忍；
陳靈滅了國(guó)，只為色不忍；
石崇破了家，只為財(cái)不忍；
項(xiàng)羽送了命，只為氣不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；
古來創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不是忍。
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準(zhǔn)；
忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近；
忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品；
忍得勤苦有余積，忍得荒淫無疾病；
忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；
忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾；
忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；
忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；
須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；
忍時(shí)人只笑癡呆，忍過人自知修省；
就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；
世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；
事來之時(shí)最要忍，事過之后又要忍；
人生不怕百個(gè)忍，人生只怕一不忍；
不忍百福皆雪消，一忍萬(wàn)禍皆灰燼。-----《完》
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