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李發(fā)海:2013八字沒(méi)財(cái)就一定是窮命嗎?
2016-01-20 35499

還在上學(xué)時(shí),看到網(wǎng)上有很多免費(fèi)算命的網(wǎng)站,很多同學(xué)都輸入出生時(shí)間去算命,小李一時(shí)好奇也就算了算。算命結(jié)果顯示,小李八字中沒(méi)有財(cái)星,財(cái)運(yùn)不佳,易為金錢所困。

當(dāng)時(shí),同學(xué)們互相笑鬧打趣著各自的算命結(jié)果:你桃花旺盛,她有官運(yùn);這個(gè)財(cái)運(yùn)亨通,那個(gè)高壽無(wú)疾而終;……也就是覺(jué)得好玩,誰(shuí)也沒(méi)當(dāng)回事,小李也只是哈哈一笑。

時(shí)光荏苒,小李已經(jīng)不小。突然有一天,他想起了當(dāng)年的算命,回想自己這些年來(lái)的不順,就又去網(wǎng)上算了算,覺(jué)得網(wǎng)上算的好像還挺有些說(shuō)道。李先生不禁有些困惑:難道,自己的財(cái)運(yùn)不好,真的是因?yàn)槊餂](méi)財(cái)?那是不是無(wú)論我怎么努力,以后也不會(huì)有好運(yùn)呢?

 

李先生的困惑,有一定的普遍性,所以借著回答李先生的疑問(wèn),為大家再做一些知識(shí)性的普及。

一、    八字無(wú)財(cái),不見(jiàn)得就財(cái)運(yùn)不好

首先,要告訴大家的是:八字中沒(méi)有財(cái)星,不見(jiàn)得就財(cái)運(yùn)不好。

一般而言,就一個(gè)人的財(cái)運(yùn)好壞來(lái)說(shuō),如果八字是身強(qiáng)財(cái)旺的格局,財(cái)運(yùn)肯定很好。

但是,八字無(wú)財(cái)?shù)娜酥?,同樣有?cái)運(yùn)很好的人。

比方說(shuō),有的人八字中無(wú)財(cái),卻身強(qiáng),屬于身強(qiáng)財(cái)不旺的人,他們有能力以自身生食神,并以食神生財(cái),所以他們的財(cái)運(yùn)也很好。

再比如說(shuō),還有的人,八字中無(wú)財(cái),但大運(yùn)流年卻走財(cái)運(yùn),正所謂命好不及運(yùn)好,他們的財(cái)運(yùn)也很好。

但可以,財(cái)運(yùn)也不錯(cuò)

 

二、    八字財(cái)旺,不見(jiàn)得就是好事

而且,八字中財(cái)旺的人,不見(jiàn)得就都財(cái)運(yùn)很好,很有錢。

八字中的財(cái),和普通意義上的財(cái)不一樣,是所謂的“我克者為財(cái)。一個(gè)身弱財(cái)旺的八字,就有“身弱克不動(dòng)財(cái)”之憂。好比說(shuō),面前縱然有金山銀山,可對(duì)于一個(gè)手腳疲軟,一切都需要他人照顧的人來(lái)說(shuō),怎么可能把這些金銀搬運(yùn)回自己家呢?又有什么能力去消費(fèi)這些金銀呢?除非有別人幫忙,否則就只能看著一堆財(cái)寶著急,而無(wú)能為力。

比方說(shuō),有的人八字中財(cái)很旺,自己卻身弱,身弱不勝財(cái),平時(shí)沒(méi)錢還好,一有錢就出問(wèn)題,不是自己生病就是家人生病,要不就是出些其他不好的事情,總得把錢折騰的差不多了才算完事。

   所以說(shuō),對(duì)很多八字身弱的人來(lái)說(shuō),財(cái)旺不是什么好事。

 

三、算命結(jié)果可以作為參考,切不可過(guò)分迷信

準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)算命結(jié)果,可以作為方向不定、猶豫不決時(shí)的一種參考,避免多走彎路、減少一些不必要的損失。

當(dāng)然,這種參考的前提是,算命結(jié)果必須是準(zhǔn)確的。不準(zhǔn)確的結(jié)果不僅起不到好的作用,還有可能起到反作用。而算命結(jié)果的是否準(zhǔn)確,就要看預(yù)測(cè)者的水平高低了。切不可相信那些網(wǎng)絡(luò)算命軟件的結(jié)果,并以此而嚇唬自己。

 

如果聽(tīng)說(shuō)自己命好,就以為萬(wàn)事大吉,在家里坐等好運(yùn)降臨即可,恐怕好運(yùn)來(lái)敲門時(shí)也懶得去開(kāi),與好運(yùn)擦肩而過(guò);再或者因?yàn)槁?tīng)說(shuō)自己命不好,就以為自己做什么也沒(méi)用,都是白干;這兩種想法都是要不得的。

如果說(shuō),先天命理已經(jīng)注定,我們無(wú)法改變;但后天的運(yùn)勢(shì),卻很大程度上取決于自身行為、祖上陰德、以及風(fēng)水等方面的因素。

 

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