—— 如何提升自我覺(jué)知能力的溝通方法  伯仁
      十八條自我覺(jué)醒之道是一種簡(jiǎn)易的自我溝通法。所謂的自我溝通，也就是自己一方面要扮演溝通師，另一方面又要扮演個(gè)案本身，溝通師跟個(gè)案都是自己。因?yàn)槿绱?，自我溝通是一件非常不容易的事，因?yàn)橹灰獪贤◣熁騻€(gè)案任何一方妥協(xié)或退讓?zhuān)蜁?huì)造成失衡現(xiàn)象，如此就無(wú)法溝通了。另外一個(gè)困難的原因就是自己本身的無(wú)明種與姻緣種，是很難在自我當(dāng)中清除到，所以會(huì)形成障礙，因此我們強(qiáng)烈建議，想要自我溝通前，自己至少要被溝通50次以上，也幫別人溝通50次以上，最好本身已經(jīng)是合格的專(zhuān)業(yè)溝通師，才做自我溝通。因?yàn)橐粋€(gè)專(zhuān)業(yè)溝通師都已經(jīng)具足這些條件了，況且在被做50次以上的溝通當(dāng)中，許多形成障礙的無(wú)明種子，業(yè)種等，已經(jīng)清除掉一大部分了！障礙因素較少，要做自我溝通就不難了。
      事實(shí)上在2500年前，當(dāng)時(shí)佛陀靜坐在菩提樹(shù)下就是在內(nèi)觀，在做自我溝通。在阿含經(jīng)中明白的記錄顯示，當(dāng)時(shí)佛陀在靜坐時(shí)便是用自問(wèn)自答的方式，體悟了生活無(wú)常，因緣法則的大道理，而這種自問(wèn)自答的方式，不就是自我溝通了嗎？所以自我溝通的概念，方法早就有了，只是累世的輪回中，我們累積了太多的業(yè)，讓我們?cè)斐商嗟恼系K，因此還是得先被溝通幾十次以上，先清除種子并且先學(xué)會(huì)提升自我的面對(duì)能力，再來(lái)進(jìn)行自我溝通才對(duì)。雖然如此我們還是設(shè)計(jì)出一種簡(jiǎn)易的自我溝通法，運(yùn)用這十八條自我覺(jué)醒之道，來(lái)讓學(xué)員隨時(shí)在生活的每個(gè)當(dāng)下自我溝通，自我覺(jué)察，提升自我的覺(jué)知能力。
      以下這十八條自我覺(jué)醒之道所運(yùn)用的原理，就是從我們周遭生活的每一個(gè)當(dāng)下，每一個(gè)發(fā)生在生活中的事件，從人、事、物……等來(lái)當(dāng)作溝通的主題，從每個(gè)生活事件的發(fā)生，來(lái)當(dāng)作是自己的一面鏡子，透過(guò)鏡子的反射現(xiàn)象來(lái)覺(jué)醒自己，并對(duì)自我溝通，籍此提升自我的覺(jué)知能力。
      這十八條當(dāng)中的每一句指令一樣都要重復(fù)的問(wèn)自己，不斷重復(fù)的問(wèn)，直到內(nèi)心的答案涌現(xiàn)，從自己生活當(dāng)中所發(fā)生的每一件事去自問(wèn)自答，讓每一個(gè)升起的事件當(dāng)作升起的鏡子一般，來(lái)反觀自我，內(nèi)觀自己并從中得到領(lǐng)悟及智慧。當(dāng)每一件事情都能讓自己覺(jué)照到自己的問(wèn)題時(shí)，那么就能洞察到深層的智慧，運(yùn)用這份智慧，許多問(wèn)題自然可以迎刃而解，這就是十八條自我覺(jué)醒之道所帶給你真正的目的。
一、當(dāng)我在批評(píng)別人指責(zé)別人時(shí)
我深層的了知對(duì)方就是“我”；其實(shí)“我”是在指責(zé)批評(píng)“我”自己。重復(fù)的告訴自己；她（他）就是“我”。不斷重復(fù)的告訴自己，對(duì)方就是“我”。
并且再三問(wèn)自己：
“從這當(dāng)中我看到了我自己什么過(guò)失？”
“我體會(huì)到了我自己有何感受？”
“我領(lǐng)悟到我自己在批評(píng)什么？指責(zé)什么？”
從中我將體悟到，原來(lái)我只是急忙于引導(dǎo)別人去看到別人的污點(diǎn)，而且最好不要看到我自己的缺失，原來(lái)我在指責(zé)別人的同時(shí)正是在指責(zé)自己?。?br />二、當(dāng)別人在批評(píng)我，指責(zé)我時(shí)
我深層地感受對(duì)方的憤怒與心念。
謙虛地告訴自己：“千萬(wàn)不要試圖去證明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)”。
不斷重復(fù)地告訴自己：“不要去證明對(duì)與錯(cuò)”。
此時(shí)更要打開(kāi)自己的心，柔軟自己的心，融入對(duì)方的心。感同身受地去了解對(duì)方憤怒的情緒及無(wú)明的恐懼，用更大的慈悲與謙虛去面對(duì)對(duì)方的指責(zé)。
三、當(dāng)我與別人斤斤計(jì)較或相互比較而且絕不退讓時(shí)
先讓那個(gè)愛(ài)計(jì)較的自我抽離出來(lái)后，去看看兩方的行為？再看看如此的行為后果將會(huì)如何！一個(gè)結(jié)果是你“贏”了，得到比較多。在此結(jié)果下你能否洞察到：其實(shí)是你輸了！因?yàn)槿蘸竽銓?huì)失去更多。
另一個(gè)結(jié)果是你“退”了，失去了一些，在此結(jié)果下你能否洞察到：其實(shí)是你贏了！因?yàn)槿蘸?，你將?huì)得到更多。
在一得一失的情況下，能否更宏觀的觀測(cè)到這個(gè)物質(zhì)宇宙其實(shí)一切都是平衡的，得與失永遠(yuǎn)相等，因此短暫的獲得將導(dǎo)致日后永遠(yuǎn)的失去。短暫的失去，必將會(huì)再獲得回來(lái)。所以何需浪費(fèi)時(shí)間精力去斤斤計(jì)較與比較呢！因此：
好好的問(wèn)自己：“我在計(jì)較什么？”
重復(fù)的問(wèn)自己：“我害怕失去什么？”
“我能得到什么？”
“我在貪著什么？”
最后，你將如實(shí)的發(fā)現(xiàn)，只要去除自己的貪念，你將得到更多。
四、當(dāng)我見(jiàn)不得別人好，嫉妒別人時(shí)
恭喜自己吧！因?yàn)槟阋呀?jīng)看到自己的不足與匱乏欠缺的點(diǎn)。但是，可能你還無(wú)法察覺(jué)到那是來(lái)自害怕?lián)碛械囊环N心靈層面！
反復(fù)問(wèn)自己：“我害怕?lián)碛惺裁?？?br />不斷重復(fù)的問(wèn)自己：“我曾經(jīng)失落過(guò)什么？”
同時(shí)也告訴自己：“那是我可以擁有的！”
（重復(fù)的告訴自己這個(gè)觀點(diǎn)）
從此你將會(huì)發(fā)現(xiàn)你是值得擁有你所想要的一切的，只要你不再害怕?lián)碛?，不再逃避擁有，清除心中的障礙后，讓你心想事成的心念不再存有任何的雜質(zhì)，你將發(fā)現(xiàn)自己不僅可以擁有一切，還可以創(chuàng)造一切擁有！
五、當(dāng)我無(wú)法忍受別人的行為與缺點(diǎn)時(shí)
我深切的明白別人的行為風(fēng)格及缺點(diǎn)，正是凸顯出我自己隱藏的問(wèn)題所在，來(lái)自于過(guò)去的我，來(lái)自于無(wú)明隱性的我，感謝對(duì)方的示現(xiàn)，讓我見(jiàn)識(shí)到我無(wú)法面對(duì)的另一個(gè)我。
耐心的告訴自己：“當(dāng)我無(wú)法忍受對(duì)方的缺點(diǎn)時(shí)，正是無(wú)法忍受隱性自我的缺點(diǎn)?！?br />不斷重復(fù)的告訴自己：“對(duì)方的缺點(diǎn)正是我的缺點(diǎn)。”
此時(shí)你將明白，無(wú)法忍受別人的行為風(fēng)格及缺點(diǎn)，正是自己的風(fēng)格及缺點(diǎn)。
六、當(dāng)我無(wú)法忍受別人對(duì)我的眼光與看法時(shí)
我必須了解到我自己有哪些缺失害怕被別人知道，檢視自己還有哪些問(wèn)題是自己害怕被別人看到的。
重復(fù)的問(wèn)自己：“我在意的是什么？”
不斷重復(fù)的問(wèn)自己：“我在害怕什么？”
“我不能面對(duì)的是什么？”
最后你終將明白，這一切只是自己無(wú)法看清自己，自己無(wú)法面對(duì)自己罷了。
七、當(dāng)我無(wú)法對(duì)別人誠(chéng)實(shí)并且不斷說(shuō)謊時(shí)
扣心自問(wèn)：自己是否有隱瞞對(duì)方，或已造成傷害對(duì)方的事實(shí)，或是有哪些行為是害怕對(duì)方知道的。
誠(chéng)實(shí)的問(wèn)自己：“有那些事是自己不該做而去做的？”
重復(fù)的問(wèn)自己：“有那些事是不想讓對(duì)方知道的？”
此時(shí)你只有兩種選擇：一是繼續(xù)不斷說(shuō)謊，并且隱瞞到底，而且讓自己每天生活在暗無(wú)天日，見(jiàn)不得陽(yáng)光如無(wú)間地獄般的日子里，并且不斷辛苦的創(chuàng)造謊言來(lái)掩飾或裝飾你所處的無(wú)間地獄。
另一種選擇是面對(duì)你說(shuō)謊隱瞞的對(duì)象，將所做一切攤在陽(yáng)光下，誠(chéng)實(shí)和正直的面對(duì)自己，如需懺悔，就好好至誠(chéng)至意的懺悔，從此過(guò)著充滿(mǎn)陽(yáng)光燦爛幸福自在的日子。
八、當(dāng)我傷害別人因此自責(zé)而無(wú)法寬恕自己時(shí)
我深深的明白，并且看到那是來(lái)自于心靈的報(bào)復(fù)所導(dǎo)致的傷害行為。
重復(fù)的問(wèn)自己：“為何想報(bào)復(fù)？”
重復(fù)的問(wèn)自己：“透過(guò)傷害，我可以報(bào)復(fù)到什么？”
“透過(guò)傷害，我可以得到什么？”
最終我將明白原來(lái)我只是無(wú)法寬恕曾經(jīng)傷害過(guò)我的人，而我亦無(wú)法寬恕自己曾經(jīng)有過(guò)相同的行為，這一切都是我們彼此傷害時(shí)所經(jīng)歷的痛。唯有當(dāng)我們都是一體，所感受到的都是相同啊！
九、當(dāng)我受到傷害，委屈而無(wú)法原諒對(duì)方時(shí)
我深刻的感受被傷害的痛，我必須明白：這是對(duì)方要我深刻的去憶起他曾遭受的痛，我必須感同身受對(duì)方被傷害過(guò)的痛。
真切的問(wèn)自己：“為何由我來(lái)感受？”
不斷重復(fù)的問(wèn)自己：“為何是我受到傷害？”
最后我將明白，其實(shí)就是來(lái)自于自己曾經(jīng)傷害過(guò)別人，而我選擇用這種方式來(lái)讓我憶起別人的感受及被傷害的痛。
十、當(dāng)我在可憐，同情別人，想幫助對(duì)方時(shí)
我必須檢視自己內(nèi)心的動(dòng)機(jī)，是否來(lái)自于想要表現(xiàn)自己，而有否定對(duì)方能力的意圖？是否透過(guò)幫助的行為來(lái)貶低對(duì)方的能力？問(wèn)自己是否真正懂得尊重他人？
誠(chéng)實(shí)正直的問(wèn)自己：“我可憐，同情對(duì)方的目的是什么？”
不斷重復(fù)的問(wèn)自己：“我的幫助對(duì)他有用嗎？”
“我的介入是幫助他還是害他？”
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們只是透過(guò)貶低別人來(lái)滿(mǎn)足自己，我們不懂得真正去尊重他人的選擇，透過(guò)可憐，同情與幫助的心態(tài)去貶仰他人的能力。從中我們才看到自己的另一種意圖：原來(lái)我們是想控制他人。要相信：唯有真正地尊重對(duì)方，肯定對(duì)方是有能力的，對(duì)方才能從中獲得再生的力量。
十一、當(dāng)我的身體受傷或生病時(shí)
透過(guò)如此的機(jī)緣，我必須洞察到為何會(huì)如此？我的身體正透過(guò)如此的訊息傳達(dá)給我，告訴自己：是時(shí)候了！必須停下腳步來(lái)好好地自我內(nèi)觀。
重復(fù)的問(wèn)自己：“我到底怎么了？”
不斷重復(fù)的問(wèn)自己：“身體想告訴我什么？”
去傾聽(tīng)身體所傳達(dá)的訊息，去理解來(lái)自?xún)?nèi)心的想法，去面對(duì)這些訊息與想法，不要去否定內(nèi)在的真實(shí)聲音，也不要去追求外在任何解決方法，唯有內(nèi)觀自己才會(huì)明白自己怎么了！最終你必須看到一切肉體的問(wèn)題，都是來(lái)自心靈創(chuàng)傷所創(chuàng)化的假相而已。唯有醫(yī)好自己的心，肉體才有復(fù)原的可能。
十二、當(dāng)我經(jīng)歷災(zāi)難遭遇橫禍時(shí)
我必須深深的感恩擁有如此的體驗(yàn)，自己能否清楚的看到：那只是自己選擇遭遇的一個(gè)歷程！透過(guò)這種重大的災(zāi)禍，重重的提醒自己：把握每個(gè)當(dāng)下！并喚醒自己：務(wù)必力求覺(jué)醒！
重復(fù)的問(wèn)自己：“自己還要迷失嗎？”
不斷重復(fù)的問(wèn)自己：“自己覺(jué)醒了嗎？”
從中去認(rèn)清楚自己選擇這些災(zāi)禍，并應(yīng)許它發(fā)生在自己身上的目的為何？是否是自己讓自己大死之后，才能有重生的感覺(jué)及啟示呢？正如一只鳳凰之所以成為鳳凰！是源自于一只鳥(niǎo)選擇讓自己沖入火中，讓自己經(jīng)歷浴火重生的體驗(yàn)，才能變成一只完美的鳳凰！所以好好的感恩自己所選擇的歷程，真實(shí)的感恩后，你將不必再選擇同樣的遭遇了。
十三、當(dāng)我無(wú)法原諒別人并對(duì)別人生氣時(shí)
此時(shí)此刻的你也正代表自己無(wú)法原諒自己，而且自己在對(duì)自己生氣。
重復(fù)的問(wèn)自己：“不能原諒自己什么事？”
不斷重復(fù)的問(wèn)自己：“自己在生氣自己那些問(wèn)題點(diǎn)？”
“自己還要再演戲嗎？”
當(dāng)然你會(huì)看到這一切都是在演戲，藉由生氣來(lái)演給別人看而已，同時(shí)也演給自己看，所以你必須看清楚演戲的目的：只想獲取別人的認(rèn)同與肯定，及表達(dá)自己的情緒與感受罷了。
當(dāng)觀眾不了解或是離場(chǎng)遠(yuǎn)去時(shí)，只有繼續(xù)演給自己看，對(duì)一個(gè)持續(xù)生氣的人就是如此。
試著用自己的智慧想想看，是否可以選擇其他的方式來(lái)表達(dá)，而也能達(dá)到同樣的目的呢？
十四、當(dāng)我在為自己的缺點(diǎn)行為辯解時(shí)
我清楚的看到其實(shí)是自己無(wú)法面對(duì)自己的缺點(diǎn)，自己無(wú)法誠(chéng)實(shí)面對(duì)自我問(wèn)題的結(jié)果所導(dǎo)致的辯解行為，其實(shí)是來(lái)自于自己過(guò)去及現(xiàn)在的業(yè)種。
如實(shí)的告訴自己：“辯解只是逃避面對(duì)的手段”。
不斷重復(fù)的告訴自己：“不要再辯解，好好面對(duì)自己吧”。
十五、當(dāng)我無(wú)法擁有財(cái)富時(shí)
當(dāng)我無(wú)法擁有財(cái)富，一直賺不到錢(qián)時(shí)，先自我回溯檢視自己是否有重大失落事件，過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的失落會(huì)讓自己害怕?lián)碛?，必須先扶平。面?duì)過(guò)去曾經(jīng)失落的事件，使內(nèi)心不再害怕罣礙，面對(duì)失落，重拾失落的自己，這時(shí)看看你所處的四周環(huán)境：
重復(fù)的問(wèn)自己：“我害怕?lián)碛惺裁矗俊?br />重復(fù)的問(wèn)自己：“我不能擁有什么？”
重復(fù)的問(wèn)自己：“我可以擁有什么？”
反復(fù)不斷的問(wèn)自己：害怕?lián)碛心切?？不能擁有那些？可以擁有那些？直到最后你?huì)體悟到你是可以擁有一切的。
十六、喚醒內(nèi)在靈光的洞見(jiàn)
去觀照自己內(nèi)在的一切，傾聽(tīng)自我內(nèi)在的聲音，察覺(jué)每一個(gè)起心動(dòng)念，為何心痛？為何煩惱？為何害怕？為何擔(dān)心？為何懊喪？為何動(dòng)怒？為何固執(zhí)？為何計(jì)較？為何愛(ài)戀？為何傷悲？
時(shí)常觀照這十個(gè)升起的念頭或感覺(jué)，仔細(xì)看著它面對(duì)這十個(gè)想法，不斷的問(wèn)自己“為何回升起這些想法？”要求自己去觀照這十個(gè)為何？背后的靈光及深層的聲音，當(dāng)你看到這些靈光，聽(tīng)到真正的聲音時(shí)，你將洞察到這一切的想法與念頭，都只是內(nèi)在靈光反面的陰影罷了。去喚醒這些內(nèi)在的靈光，洞見(jiàn)它們，那些負(fù)面的陰影自然會(huì)消失。
十七、以佛的觀點(diǎn)看待世間一切
去學(xué)習(xí)并養(yǎng)成習(xí)慣性地去看待這人間宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物都是因緣而生，因緣而滅的現(xiàn)象存在，一切都是因?yàn)樽约旱男哪疃鸬默F(xiàn)象。
有形的物質(zhì)，無(wú)形的感受，夢(mèng)幻的想法，行為的造作，幻化的心識(shí)，這一切皆是無(wú)常，皆是空相，你、我、他，都是對(duì)立，一切依緣而起，也將依緣而滅，無(wú)需計(jì)較。無(wú)需比較，更沒(méi)有對(duì)立，保持無(wú)“我”的心，沒(méi)有“自我”的概念存在，更沒(méi)有真實(shí)的“我”存在，看待一切升起的事件，保持“如是觀”
告訴自己：“既然無(wú)我，哪有對(duì)立！”
“既然無(wú)我，一切是假！“
“既然無(wú)我，萬(wàn)事皆幻！”
“既然無(wú)我，都如是觀！”
到最終連“如是觀”都已不是，連“觀”的概念都不能生起，不能存在，因有“觀”時(shí)都還有個(gè)“我”在觀。既然“無(wú)我”，就連“觀”都不是了，但仍然“如是觀”
十八、自我覺(jué)醒之道
當(dāng)我們?cè)谧鰤?mèng)時(shí)，我們不能指望夢(mèng)境里的人來(lái)叫醒我們自己，讓我們覺(jué)醒，因?yàn)閴?mèng)里的人物都是我們心識(shí)幻化的現(xiàn)象。反之亦然。目前生活在現(xiàn)世的我，如同作一場(chǎng)人生大夢(mèng)一般，怎能指望身邊的人來(lái)喚醒自己，如果有人宣稱(chēng)他有能力可以喚醒你，點(diǎn)化你，讓你成就，那么他必定是魔，而且是由你感召過(guò)來(lái)的幻相，如夢(mèng)境之人一般，怎么可能是真。
因此覺(jué)醒之道，絕對(duì)是靠自己！如做夢(mèng)之人當(dāng)知道自己在做夢(mèng)時(shí)，夢(mèng)必消失，自然清醒。是故心外求法皆是非法，依靠外力，必入魔境。自悟之道，唯有內(nèi)觀，惟有面對(duì)自己，面對(duì)心靈的種子，面對(duì)過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)的我。
因此常常告訴自己：“看看此刻的我，我在創(chuàng)造那些假象？”
“看看此刻的我，我被那些情緒影響？”
“看看此刻的我，我在欺騙自己什么？”
“看看此刻的我，我為何還存在這里？”
說(shuō)明：
      以上這十八條自我覺(jué)醒之道，提升自我覺(jué)知能力的自我溝通步驟，可提升你自己的覺(jué)察能力，喚醒自己的心靈，使自己不再迷失，從困境中走出，并邁向自悟的大道。
　　使用這些自我溝通步驟時(shí)，從每一個(gè)生活狀態(tài)中去檢視自己，自我溝通。溝通時(shí)自己必須按步驟（黑字體所注），大聲誦念出來(lái)且反復(fù)不斷的大聲誦念，每念一句自己回答一句，如平常溝通一樣，重復(fù)再重復(fù)的誦念直到有所領(lǐng)悟，并把領(lǐng)悟大聲的告訴自己，即是自我溝通了，好好的善用這些溝通步驟，對(duì)于提升自我的心靈會(huì)有莫大幫助。