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何滿良:如何學(xué)會(huì)“放下

心態(tài)培訓(xùn)

2016-01-20 44801

人生的一切煩惱，歸根到底就是在生活中沒有學(xué)會(huì)放下，使身心背負(fù)著沉重的包袱，因而生活也變得越來(lái)越累，越來(lái)越辛苦。“智者無(wú)為，愚人自縛”，人通常喜歡給自己的心靈套上枷鎖，精神添加壓力。所以說(shuō)“放下”，不僅是一種解脫的心態(tài)，更是一種清醒的智慧。不管境遇如何，請(qǐng)放下昨日的輝煌，放下昔日的苦難，放下所有束縛你的包袱。放下了，你就會(huì)有頓悟之后的豁然開朗，重負(fù)頓釋的輕松，云開霧散后的陽(yáng)光燦爛。

　　人往往擁有的越多，煩惱就越多。因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)就隨著因緣變化而變化，我們卻試圖牢牢把握讓它不變，結(jié)果自然沒有人能做得到。人生的道路上，很多人都有貪得無(wú)厭的心態(tài)，俗話說(shuō)得好：“欲壑難填?！弊怨乓詠?lái)，人們都有著對(duì)金錢、美女、權(quán)利等一切美好事物的向往，它猶如滔滔江水，在人們內(nèi)心深處澎湃，因小失大的事情，使自己遺憾終身，正因?yàn)橛羞@樣喜貪的毛病，反而失去了太多，結(jié)果是竹籃打水一場(chǎng)空。只有學(xué)會(huì)放下，你才能夠騰出手來(lái)得到自己真正想要的東西。

　　對(duì)于放下，很多人有不同的看法。其實(shí)，放下是一種智慧的選擇。處事時(shí)，該放就放，該斷就斷，不要因小失大。放下是一種隨其自然的心態(tài)，人生總是在取舍之間，面對(duì)不同的選擇，應(yīng)該學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)滿足，這是智者的心態(tài)，是成功的階梯。人只有放下生活中不必要的東西，才能邁出灑脫的一步，活出自我的風(fēng)采。

　　憂慮來(lái)自內(nèi)心，一切的煩惱都來(lái)源于自身。人生路上會(huì)遭遇到許多不幸，挫折，失敗，打擊，痛苦，孤獨(dú)等，當(dāng)你放下這一切時(shí)，心靈就會(huì)得到解脫，該放不放，必是大患。同時(shí)放下不等于放棄，只有懂得衡量事物間的利弊得失，不過(guò)于強(qiáng)求自己，不過(guò)于委屈自己。一味地追求不屬于自己的東西，不但會(huì)迷失自我，也會(huì)徒增煩惱?？?/span>見放下是為了更好地選擇。

　　我們不快樂的原因，就在于我們不知如何放下。我們常常會(huì)因?yàn)橐恍┦露鵁?，帶著煩惱去忙碌，必然?huì)因為分心和消極情緒而影響我們工作的效率和效果，事實(shí)上，我們擔(dān)憂的問(wèn)題通常并不會(huì)像我們擔(dān)憂的那樣發(fā)生或帶來(lái)不利影響。既然如此，又何必讓這些困擾著自己呢？何不放下，全心地投入到生活與工作中，不為這些因素影響呢？

　　佛教中所說(shuō)的“放下”，不是說(shuō)什么都不要，而是說(shuō)究竟要什么，要多少，這才是最重要的。正如利奧•羅斯頓說(shuō)過(guò)：“你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟，多余的財(cái)富會(huì)拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會(huì)增加一個(gè)人生命的負(fù)擔(dān)?！倍松喽?，必須學(xué)會(huì)放下，才能享受真正的人生快樂。

　　在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過(guò)度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，還自己一片純凈的天空。修習(xí)佛道的人如果不能放下七情六欲，就無(wú)法修習(xí)到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會(huì)到人生的真諦。佛教有一個(gè)故事，說(shuō)釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，有一位婆羅門兩手各拿了一大朵花前來(lái)獻(xiàn)佛，佛陀大聲地對(duì)婆羅門說(shuō)：“放下！”婆羅門聽從指教，將左手拿的那個(gè)花朵放下，佛陀又說(shuō)：“放下！”婆羅門將右手的花朵也放下了，佛陀又說(shuō)：“放下！”這個(gè)婆羅門無(wú)奈地回答：“我已經(jīng)兩手空空，沒有什么東西可以再放下了，為何還要我放下？”佛陀聽了他的話說(shuō)：“我的本意并不是讓你放下手中的花朵，而是讓你放下六根、六塵和六識(shí)。只有當(dāng)你將這些都放下時(shí)，才能從生死輪回中解脫出來(lái)。”

　　“當(dāng)斷不斷，反被其亂?！蔽覀儜?yīng)該保留生命中最純粹、最有價(jià)值的部分，放棄累贅，調(diào)整心態(tài)，這樣才是最好的選擇。在當(dāng)今社會(huì)，想要找一個(gè)理想的職位并不容易，除了與整個(gè)客觀環(huán)境有關(guān)外，也與許多求職者心態(tài)不穩(wěn)有關(guān)，即好高騖遠(yuǎn)、自命清高，大事做不好，小事不愿做，滿腹牢騷，虛度了許多好時(shí)光，人生短短數(shù)十年，轉(zhuǎn)眼即逝，一旦選準(zhǔn)了目標(biāo)就要追求。但是，當(dāng)目標(biāo)不適合自己時(shí)，應(yīng)果斷豁達(dá)地放棄，懂得以理性來(lái)面對(duì)一切，這樣才能夠柳暗花明。懂得放下執(zhí)著，才能獲得新生力量，才會(huì)贏得更多的回報(bào)。放下是另一種方式的擁有，學(xué)會(huì)了放下，就是成全了自己的幸福。曾有人說(shuō)：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，拋開得失現(xiàn)天真?！?/span>

　　其實(shí)禪宗里有很多公案，都是講教人放下的例子：如禪宗二祖慧可，為斷臂求法，請(qǐng)達(dá)摩祖師給他安心。達(dá)摩說(shuō)：“把心拿來(lái)，我給你安?！边@就是教他把心放下，所以慧可才開悟。另一個(gè)是當(dāng)年六祖慧能受傳五祖衣缽向南去后被慧明等弟子追趕，當(dāng)慧明要搶回衣缽時(shí)，才醒悟到不是為衣缽而來(lái)，而是為法而來(lái)，這時(shí)六祖才出來(lái)為他開示說(shuō)：“不思善，不思惡，哪個(gè)是明上座本來(lái)面目?！币馑际墙兴麙仐壢宋?，把善惡念頭都放下，這樣才能獲得心靈的解脫。

　　其實(shí)，人世紛繁，法事俗務(wù)，名利地位，私心欲念，聲色犬馬，該放下的就得放下，什么都抓在手里，其實(shí)是累贅。不少功成名就之人，或捐資濟(jì)世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；他們?cè)凇胺畔隆?/span>的同時(shí)，其實(shí)已獲得了意外的幸福，這種幸?；蛟S是無(wú)形的，卻是雋永的，更高層次的。

　　“放下屠刀，立地成佛。”屠刀是什么，就是人的欲望，貪，嗔，癡，如果能放下這些念頭就能成就佛果。

　　一般來(lái)說(shuō)，心胸狹窄的人總是喜歡為難別人，他們不愿意幫助別人，也不寬容或原諒別人。有時(shí)乘人之危，抓住別人的把柄不放，洋洋自得。其實(shí)，將個(gè)人的恩怨放下，寬容別人，不難為別人是一種美德。但有些人并不注重這種美德。這種美德能夠感化人，提升人們之間互助親善關(guān)系，使社會(huì)形成一種寬厚、達(dá)觀的向善風(fēng)氣，小人就不會(huì)產(chǎn)生，陰暗的東西就會(huì)少一些，當(dāng)自己有了不幸的時(shí)候，也容易得到他人的幫助。

　　人的一生，要?dú)v經(jīng)千萬(wàn)門坎，打開的大門并不完全適合我們的軀體，有時(shí)甚至還有人為的障礙，我們會(huì)經(jīng)常碰壁，或不得不伏地而行。因此，要學(xué)會(huì)低頭，不逞匹夫之勇，胳膊擰不過(guò)大腿，該低頭時(shí)就低頭，巧妙地穿過(guò)人生荊棘，這既是人生進(jìn)步的一種策略和智慧，也是人生立身處世中不可缺少的風(fēng)度，同時(shí)，這也更是一種修養(yǎng)。

　　現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，很多人都會(huì)碰到不盡如人意的事情。有時(shí)候，你必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)低頭示弱，說(shuō)得俗點(diǎn)，也就是該低頭時(shí)就要低頭。要放下所謂的“面子”和“尊嚴(yán)”。低頭是一種智慧和勇氣。要知道，敢于碰硬，被視為有“骨氣”。若一味地有“骨氣”，到頭來(lái)，不但會(huì)被拒之門外，而且還會(huì)被“門框”撞得頭破血流，元?dú)獯髠行┤?/span>會(huì)因此而一敗涂地。正如我們?nèi)ヂ糜螘r(shí)穿過(guò)山洞時(shí)該低頭就低頭，該彎腰就彎腰，低頭更好走路，彎下腰來(lái)避免磕碰，走得過(guò)去又一勝境，這是為人處世的一種智慧，也是一種積極向上的人生態(tài)度和境界。

　　我們都是常人，人生不如意之事十之八九，不管昨天你是成功還是失敗，都已成為歷史，不能成為最終的決定因素。因此，不要沉溺于過(guò)去，把過(guò)去的一切都放下，卸下心頭的包袱，才能更好地重新開始新的生活。

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