不管是出家眾還是居士，無(wú)論做什么事情，如果覺(jué)得苦了，那肯定是因?yàn)樽约簣?zhí)著在哪里了，倘若意識(shí)不到，或者意識(shí)到了，主觀上不去設(shè)法挖出那個(gè)執(zhí)著的根子，或者沒(méi)有能力挖出來(lái)，那么就沒(méi)辦法，就只好繼續(xù)苦下去。
　　出家后，我的剃度阿阇梨悟光法師給了我很大的影響，我覺(jué)得人的成長(zhǎng)，不是靠學(xué)來(lái)的，也不是教出來(lái)的，而是被影響的。
　　阿阇梨沒(méi)給我講過(guò)經(jīng)典，也沒(méi)講過(guò)法，他曾就事論事地跟我講了很多大實(shí)話，說(shuō)話干凈利索，從不唧唧歪歪，做事情也干凈利索，沒(méi)有拖泥帶水，我猜，他的內(nèi)心也是如此。最近閱讀讀的儒家大家也有這樣的說(shuō)法，大丈夫就要有當(dāng)即立斷的勇氣和氣質(zhì)。
　　我覺(jué)得這些氣質(zhì)是可以體現(xiàn)在日常生活中的，要解脫，可能也需要這樣的東西，否則，一個(gè)婆婆媽媽?zhuān)彀β晣@氣，拿不起，放不下的，面對(duì)生死的時(shí)候，確實(shí)不好辦。
　　阿阇黎的這句話讓我很受用，這一句是，你執(zhí)著就苦。
　　出家了，在寺院里有很多承擔(dān)，要做事，做事就有自己喜歡做的和不喜歡做的，輪到喜歡做的就高興，不喜歡做的就不高興。不高興卻不得不做，那就苦。
　　把那句“你執(zhí)著就苦”的話倒過(guò)來(lái)推演一下，苦，就是因?yàn)閳?zhí)著。
　　不管是出家眾還是居士，無(wú)論做什么事情，如果覺(jué)得苦了，那肯定是因?yàn)樽约簣?zhí)著在哪里了，倘若意識(shí)不到，或者意識(shí)到了，主觀上不去設(shè)法挖出那個(gè)執(zhí)著的根子，或者沒(méi)有能力挖出來(lái)，那么就沒(méi)辦法，就只好繼續(xù)苦下去。
　　沒(méi)有覺(jué)悟的話，就會(huì)一直苦到死。這個(gè)很殘酷。很難改變。
　　其實(shí)很簡(jiǎn)單，人的思想意識(shí)就好比是在重重的蜘蛛網(wǎng)里穿行的昆蟲(chóng)，一不小心就被粘著住，沒(méi)人幫你摘下來(lái)，就會(huì)一直死在上面，比如，在寺院里，如果覺(jué)得擦佛像功德大，搬磚功德小，那以后就會(huì)常常愿意去擦佛像，輪到去搬磚，就會(huì)覺(jué)得苦。
　　編書(shū)，弘揚(yáng)佛法，令更多人受益，功德大，愿意編書(shū)，擦廁所，只利益少數(shù)人，功德小，那么擦廁所，就會(huì)覺(jué)得苦。
　　同樣，組織一個(gè)大活動(dòng)和組織一個(gè)小活動(dòng)，從物理角度來(lái)看，功德是有大有小，當(dāng)我們得出一個(gè)功德大小的結(jié)論時(shí)，就苦了。甚至于，誦這本經(jīng)覺(jué)得相應(yīng)，那本不相應(yīng)，就會(huì)覺(jué)得苦；跟這個(gè)人相應(yīng)，跟那個(gè)人不相應(yīng)。
　　因?yàn)?，哪里總是要輪到自己做大功德的事情呢？哪里有那么多相?yīng)的人和事呢？人生不如意事十之八九，世間如此，出家也跑不掉。法師、居士、唯物主義者都一樣。
　　我甚至覺(jué)得，從內(nèi)心世界的角度來(lái)說(shuō)，功德沒(méi)有大小之分，只要是一念善，功德就都一樣。
　　這個(gè)觀點(diǎn)不是我自己得出來(lái)的，是從阿阇梨的那句話里推演出來(lái)的。這個(gè)認(rèn)知無(wú)論對(duì)出家眾還是在家眾都有用處。
　　最為重要的是，并不是執(zhí)著了，事情就能干好，相反的是，執(zhí)著了，內(nèi)心會(huì)有煩惱，煩惱會(huì)障蔽理智和能力，讓自己偏頗，對(duì)事情反而無(wú)益。
　　如果不執(zhí)著，內(nèi)心就很平靜，對(duì)事情的如理發(fā)展反倒有益處。
　　每個(gè)人一天要為常住做很多事情，如果對(duì)所做的事情如果主觀地作出一個(gè)判斷，有的重要，有的不重要，那就麻煩了；如果定位成都重要，只有緩急之分，沒(méi)有輕重之分，那就不苦了。
　　我曾目睹阿阇梨教誡一個(gè)沙彌弟子，很有意思，一個(gè)沙彌在電腦前做事，阿阇梨上前笑著跟他講，你又不務(wù)正業(yè)。
　　沙彌答，沒(méi)有啊，我正在整理一個(gè)重要的法類(lèi)。
　　阿阇梨說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該做另外一個(gè)事情，正業(yè)不正業(yè)指的不是事情本身，而是在什么機(jī)緣下，應(yīng)做什么事情。
　　不是原話，大致是這個(gè)意思。
　　其實(shí)，就是隨順，不管是居士，還是出家眾，安排做什么，就去開(kāi)開(kāi)心心地去做，不要去分別這事重要不重要，重要又能如何，不重要又能如何，偉大的佛法事業(yè)并不是靠我們對(duì)事物的評(píng)判而被光大增輝的，真正抹黑和障礙我們自己和事業(yè)的并不是事項(xiàng)上的是非，而是我們的煩惱。
　　都是心上用功夫的事情，就算是分別的有道理，對(duì)自己的修行也沒(méi)有什么幫助，反而再堅(jiān)固一下自己的執(zhí)著。
　　索性放下，你讓我做什么，我就做什么。
　　能做到，就不苦了。當(dāng)然，不是每個(gè)人都幸運(yùn)地處在只需要服從的位置上，在承擔(dān)中，主一點(diǎn)事情了，就需要有能力去判斷輕重緩急，好配合他人。
　　服從，我是做的不好，負(fù)責(zé)任，判斷輕重緩急，配合他人，也做的不好。
　　但是，無(wú)論如何，不執(zhí)著一定要做好，要如一個(gè)真的大丈夫一樣，說(shuō)不執(zhí)著就不執(zhí)著，打死也不執(zhí)著