《楞嚴(yán)經(jīng)》就說(shuō)：“汝愛(ài)我心”，你愛(ài)我思慕之心，“我憐汝色”，我就喜歡你漂亮的容色，“以是因緣”，就是因?yàn)檫@個(gè)因緣，經(jīng)百千劫，彼此就互相纏縛。你喜歡我的心，我喜歡你的容色，互相愛(ài)戀，常在纏縛。這種情，是以欲為本，互相捆綁起來(lái)。當(dāng)然在家就有夫婦之道，這也是人生的一個(gè)因緣，大家也應(yīng)該隨緣。有在家人提出要絕欲的問(wèn)題，我反問(wèn)說(shuō)：“您夫人同意嗎？”所以應(yīng)該注意家庭的和諧。

　　因此，在選擇對(duì)象的時(shí)候，一定要有很正確的標(biāo)準(zhǔn)，以人品為第一，其余的條件都在其次。第一，希望對(duì)方是個(gè)明白人，俗語(yǔ)說(shuō)：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人說(shuō)話。”第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意損人利己，有很良善的心。第三，是誠(chéng)實(shí)，不是油滑，不是有很多很多的招術(shù)。第四，是正派，作風(fēng)正派，男女關(guān)系上也很正派。

　　這樣的人就很好，是上選。其他的條件都可以降低。一個(gè)十全十美的人是沒(méi)有的，十全十美是圣人了，現(xiàn)在找個(gè)賢人都不容易。我們婚姻、家庭問(wèn)題解決得好，對(duì)于修持有極大便利。建設(shè)一個(gè)佛化的家庭，對(duì)于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫過(guò)于兒女能信佛，人生最大的不幸，莫過(guò)于兒女都不信佛?，F(xiàn)在你們還想不到，真正到了老了，尤其到了臨終，你兒女信佛和你兒女不信佛，這個(gè)差別就太大了。他幫你一把，你就能往生，他拖你后腿，你就往生不了。

　　現(xiàn)在一般說(shuō)起來(lái)，這個(gè)時(shí)候還是需要有人幫助一下，完全能夠生死自由，不需要幫助，這種人不是很多，就是你有這個(gè)力量，有人幫一下還是好嘛！可以增上呀！這件事情靠子女最好，靠別人往往靠不上。所以在交朋友、結(jié)婚，建立家庭方面，也是人生重要的事。我們應(yīng)當(dāng)慎重，也應(yīng)祈禱，靠佛力。所以，一個(gè)人最重要的是眼睛。要不斷地擦亮自己的眼睛。對(duì)于一個(gè)人，自己先要有分析，然后判斷，這到底是個(gè)什么樣的人，關(guān)鍵是寧缺毋濫，有的人很善于討人喜歡、獻(xiàn)殷勤，很伶俐，很聰明。而實(shí)際上，往往跟我們所要求的主要問(wèn)題：明白、良善、誠(chéng)實(shí)、正派是不相容的。

　　我們?cè)诩?，但可以心出家。許多和尚身出家而心不出家，咱們身在家，心可以出家。打個(gè)譬喻，好比蓮花在污泥里一樣，蓮花就長(zhǎng)在泥里頭，所以在家人不能離開(kāi)社會(huì)與家庭，就是這堆泥，藕就在泥里生長(zhǎng)，要離開(kāi)這些泥，就把花掐下來(lái)了，也就不會(huì)結(jié)蓮蓬了。所以就離不開(kāi)家庭，離不開(kāi)社會(huì)，也就是世間。可是，若總在泥里，還能開(kāi)花結(jié)果嗎？有什么出頭之日？所以花與葉都要發(fā)出來(lái)，發(fā)出來(lái)不但離開(kāi)了泥，而且離開(kāi)了水。所以我們應(yīng)該這樣體會(huì)，這個(gè)家庭是一堆泥，你離不開(kāi)這堆泥。你到和尚廟里，和尚廟里還是一堆泥。但我們的目的不但要出泥，而且要出水。長(zhǎng)到虛空中，才能開(kāi)花結(jié)果，這就是我們最好的比喻。這就是心出家。

 

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