近期，常常為人選房，福主常常提出層數(shù)之論，主要觀點(diǎn)有二：一是，層數(shù)的五行屬性，一六為水，二七為火，諸如此類；并在此基礎(chǔ)上衍生出，十一樓和十六樓也為水。大多客戶都曾經(jīng)用八字算過(guò)命，都知道自己是所謂的水命或者是木命等等。二是，根據(jù)民俗，說(shuō)七上八下，八層不好。十三層數(shù)字不吉利，十八層為地獄之?dāng)?shù)，也不吉利。其實(shí)這些觀點(diǎn)都是因?yàn)閭螏熕讉魉`，與真宗風(fēng)水無(wú)關(guān)。 中國(guó)風(fēng)水宗師蔣大鴻在《天元五歌...陽(yáng)宅篇》中對(duì)該命題早有此論：九星層進(jìn)論高低，間架先天卦數(shù)推。雖有書傳皆不驗(yàn)，溫勞大匠用心機(jī)。錫常派風(fēng)水大家章仲山也曾經(jīng)對(duì)此有過(guò)專論，他說(shuō)：高低層進(jìn)，俗術(shù)皆以水、火、木、金來(lái)定高低。乾一兌三，先天卦數(shù)，而分間架。註書立書，言之盤盤。如此呆板，則元空活潑之機(jī)，從何窺其消息耶。夫高低層進(jìn)之法，必須細(xì)揣五行之生死、方位之宜忌。高低相稱，層進(jìn)合宜?？偛浑x生旺宜高，衰敗宜低，官貴宜高，陰賤宜低之理耳。先將八方五行布就，再將宅向所得何星查準(zhǔn)。再辨五行之情性，星辰之陰陽(yáng)貴賤，氣運(yùn)之往來(lái)進(jìn)退，如是而論，高低層進(jìn)，無(wú)所不當(dāng)矣。 高低層進(jìn)，俗師以水、火、木、金、土來(lái)論其吉兇。這個(gè)說(shuō)法，在《紫白訣》里，便以此為論據(jù)，用河圖為層進(jìn)、間架之配數(shù)，用以解釋何以在同一之大廈內(nèi)，彼此坐向相同，而言兇各民。其法，以河圖來(lái)配數(shù)：一六水，故此一樓六樓、十一樓、四六樓等皆屬河圖水之?dāng)?shù)。二七為火，二樓七樓之?dāng)?shù)為火。三八為木，三樓八樓之?dāng)?shù)為木。四九為金，四樓九樓之?dāng)?shù)為金。五十為土，五樓十樓之?dāng)?shù)為土。紫白訣》是玄空重要經(jīng)典之一，但坦白說(shuō)《紫白訣》是不可盡信的。其實(shí)《玄空秘賦》、《飛星賦》等，皆屬半真半假的書，讀之宜小心，尤其是近人之注釋，更宜細(xì)加審評(píng)才好。 真正的風(fēng)水在樓層高低上，宜細(xì)加考究“收山出煞”、山水星情、城門、打劫之類的安排。視室內(nèi)、室外的活動(dòng)水口而判定吉兇，高低宜相配。例如上山下水，則宜前高后后低，坐方宜有低地、有海、有低坡，便可旺財(cái)致吉。相對(duì)而言，到山到向，便宜坐方有高山、高樓。概而言之，上山下水，宜住高層。到山到水，宜住低層。此乃一般通則。其法，亦宜將八方高低，與盤中九星之山水情性，互相審量。對(duì)其生入生出、克入克出、宜通宜窒、宜迎宜界及往來(lái)進(jìn)退等，一一推詳，于一宅之高低形局，自可了然于胸。如是，才能著手布局。層數(shù)越低，受嶠星相凌的壓力便越大，即容易犯“人妨我”；層數(shù)越高，受罡風(fēng)左右的吹奪亦更強(qiáng)，兼太高，必氣渙，宅主冷退，亦容易犯“我妨人”。無(wú)論是‘人妨我’，抑或是‘我妨人’，都不是中和之局，不會(huì)得到心安理行的安居。 層樓數(shù)目、房間數(shù)目，都不是風(fēng)水要考慮的因素。好比層數(shù)是八號(hào)，亦不一定會(huì)發(fā)。門號(hào)是四，亦不一定會(huì)死，切勿過(guò)分迷信。 程之鋒官方網(wǎng)站：https://www.ayzy.co 18639067179 QQ:994424618