在人與自然環(huán)境中，存在著各種相互對(duì)應(yīng)關(guān)系；在風(fēng)水學(xué)中，各種對(duì)應(yīng)關(guān)系尤其突出。在陰宅與陽(yáng)宅中，前后、左右、東南西北、四方八面、二十四山，都存在相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。在相互對(duì)應(yīng)關(guān)系中，存在著極其玄妙的奧秘。只要學(xué)好、用好、掌握好這樣對(duì)應(yīng)的關(guān)系和要求，就能夠掌握風(fēng)水的奧秘，就能夠成為一名真正的風(fēng)水大師，就能夠更好地為社會(huì)和人民服務(wù)。
一、世事中的對(duì)應(yīng)關(guān)系
易曰：一陰一陽(yáng)謂之道。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系，在相互對(duì)應(yīng)、相互矛盾中，又相互依存、相互作用。
世事的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如：日與月、月與星、文與武、前與后、左與右、上與下、外與內(nèi)、大與小、多與少、高與矮、胖與瘦、長(zhǎng)與短、窄與寬、方與圓、漲與退、起與落、升與降、頭與尾、呼與吸、浮與沉、深與淺、黑與白、甜與苦……；
人物中的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如：男與女、君與臣、父與母、丈夫與妻子、父母與子女、兄弟與姐妹、領(lǐng)導(dǎo)與群眾、老板與員工……；
感情上的對(duì)應(yīng)關(guān)系：如：喜與怒、哀與樂(lè)、笑與哭、愛(ài)與恨、高興與悲傷、幸運(yùn)與痛苦、安靜與浮燥、慷慨與吝嗇、誠(chéng)實(shí)與虛偽、狹隘與坦蕩……；
命運(yùn)中的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如：吉與兇、禍與福、壽與夭、貧與富、得與失…；
竟?fàn)幹械膶?duì)應(yīng)關(guān)系，如：我與敵、生與死、矛與盾、進(jìn)與退、動(dòng)與靜、進(jìn)攻與防御、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、明槍與暗箭、勝利與失敗、元帥與士兵、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、動(dòng)亂與安寧、光明與黑暗、腐敗與清廉……；
上述這些對(duì)應(yīng)關(guān)系，既是相互對(duì)立，又是相互統(tǒng)一；既是相互對(duì)應(yīng)，又是相互矛盾；既是陰陽(yáng)相對(duì)，又是相互相存。世界上的事物，都處在相互對(duì)應(yīng)、相互依存之中，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。常言道：一個(gè)巴掌拍不響。這邊唱，那邊和；一人演唱，總要有人相伴。例如東北的“二人轉(zhuǎn)”，一男一女相互表演，才能相得益彰、生動(dòng)活潑、才能夠真正成為一臺(tái)戲。
二、風(fēng)水中的對(duì)應(yīng)關(guān)系
對(duì)應(yīng)風(fēng)水學(xué)，它來(lái)源于中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，來(lái)源于易經(jīng)及河圖、洛書(shū)，來(lái)源于太極陰陽(yáng)理論，來(lái)源于五行生克制化，來(lái)源于天人合一的理論。
《周易•說(shuō)卦傳》中就有“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相簿，水火不相射”的論述，也是八種自然現(xiàn)象的相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。先天八卦中的對(duì)應(yīng)性：如：乾→坤、離→坎、兌→艮、巽→震；后天八卦中的對(duì)應(yīng)性，如：離→坎、震→兌、乾→巽、坤→艮；方位上的對(duì)應(yīng)性，如：東→西、南→北、東南→西北、西南→東北……等等。
1、形巒風(fēng)水學(xué)中的一些對(duì)應(yīng)關(guān)系，如：座與向；座山與案山；五星與九星；青龍與白虎；朱雀與玄武；來(lái)龍與去脈；來(lái)水與去水；山與人丁；水與財(cái)；形巒與水口；陰宅與水口；左水倒右與右水倒左；
2、玄空風(fēng)水學(xué)中的對(duì)應(yīng)關(guān)系：有理氣與巒頭；河圖與洛書(shū)；一六與二七；二四與三八；三元九運(yùn)與二元八運(yùn)；三元與正元；三元龍與三元；三元九運(yùn)與一元三運(yùn)；零神與正神；地運(yùn)與座向；兼向與不兼向；山盤(pán)與向盤(pán)；順飛與逆飛；前山后水與后山前水；前山前水與后山后水；雙星會(huì)向與雙星會(huì)座；上山與下水；上山下水與旺山旺向；旺山旺向與收山收水；利丁利財(cái)與損丁損財(cái)?shù)龋?BR> 3、八宅派風(fēng)水中的對(duì)應(yīng)關(guān)系：有男命卦與女命卦；座宅與門(mén)向；東四命與西四命；東四宅與西四宅；東四命與西四命；門(mén)與廚房；門(mén)與廁所；門(mén)與客廳；門(mén)與臥室；四吉星與四兇星；四吉方與四兇方；吉星與門(mén)；吉星與廚房；吉星與廁所；吉星與臥室；兇星與門(mén)；兇星與廚房；兇星與廁所；兇星與臥室等；
4、“金鎖玉關(guān)”風(fēng)水學(xué)中的對(duì)應(yīng)關(guān)系：有砂與水；本宮與對(duì)宮；本宮與鄰宮；同宮為砂與同宮為水；鄰宮為砂與鄰宮為水；坎一宮與九離宮；坤二宮與艮八宮；震三宮與兌七宮；巽四宮與乾六宮；高一寸為砂與低一寸為水；一二三四要砂與六七八九要水等；
5、八卦《象數(shù)風(fēng)水學(xué)》中的相互對(duì)應(yīng)關(guān)系：有八卦之象與先天八卦之?dāng)?shù)；
坎宮與離宮；坤宮與艮宮；震宮與兌宮；巽宮與乾宮；宮位與物品；宮位與事物；宮位與顏色；宮位與人物；宮位與流年；宮位與通關(guān)化解等；
三、對(duì)應(yīng)關(guān)系的探討
《金鎖玉關(guān)》(又名過(guò)路陰陽(yáng))中，只提出了砂、水兩個(gè)元素。把風(fēng)水中的萬(wàn)事萬(wàn)物都概括在砂、水兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的元素之中。因?yàn)橹挥猩昂退畠蓚€(gè)對(duì)應(yīng)元素，在風(fēng)水的判斷上經(jīng)常不準(zhǔn)，往往造成陰陽(yáng)失衡，顧此失彼。
在砂、水兩個(gè)對(duì)應(yīng)元素中，我們特意增加了一個(gè)“氣”元素。構(gòu)成了“砂、水、氣”三元素的論述，較全面地解釋和破譯了原來(lái)的《金鎖玉關(guān)》。三個(gè)元素，則全面地解決了風(fēng)水判斷和化解中的難題。我們都知道：自然界的物質(zhì)分為三種存在形式，即固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。那么，砂、水、氣《三元素》論，正好符合自然界物質(zhì)存在的三種形式。即固態(tài)——為砂；液態(tài)——為水；氣態(tài)——為氣。由砂、水、氣三元素，構(gòu)成了宇宙三維立體空間的格局。
在砂、水、氣三元素中，它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系有六種：砂與水的對(duì)應(yīng)關(guān)系；砂與氣的對(duì)應(yīng)關(guān)系；水與氣的對(duì)應(yīng)關(guān)系；砂與砂的對(duì)應(yīng)關(guān)系；水與水的對(duì)應(yīng)關(guān)系；氣與氣的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
1、砂與水的組合
砂、水，這兩個(gè)元素是風(fēng)水中的基本組合。一般情況下，砂不動(dòng)，作為陰看；水能動(dòng)，作為陽(yáng)看。
就砂來(lái)看，砂（包括山與樓房）往往是靜止的，風(fēng)吹不動(dòng)，巋然而立。只能作為陰看。在相對(duì)的兩個(gè)宮中，如果只有砂和水。那么，砂是不動(dòng)的，作陰看，水（不管是動(dòng)水還是靜水）都作為陽(yáng)看。
在只有砂和只有水的情況下，則“一、二、三、四有砂吉，六、七、八、九有水為吉，反之亦兇”是正確的。
如果上述的砂與水，在對(duì)宮的關(guān)系中，應(yīng)該為砂的方位，卻為水；應(yīng)該為水的方位，卻為砂，則大兇。此則陰陽(yáng)錯(cuò)位、雌雄顛倒，則必然大兇也。
2、砂與氣的組合
在只有砂和只有氣的情況下，在三元素中，我們是這樣看的：
一般情況下，砂不動(dòng)，作為陰看；一般情況下，氣能動(dòng)，作為陽(yáng)看。
氣，就是空曠、寬敞之地。它包括：原野、草原、一大片稻田、菜地等。在城市里，街道、人行道、廣場(chǎng)等，都作為“氣”來(lái)看。在室內(nèi)，大門(mén)、院門(mén)、房門(mén)、電梯門(mén)等，都作為“氣口”來(lái)看。
關(guān)于“風(fēng)”，風(fēng)是氣的載體，氣乘風(fēng)而來(lái)往于空間。所以有“風(fēng)氣”、“乘風(fēng)”、“迎風(fēng)”、“借風(fēng)”等等之說(shuō)。
在相對(duì)的兩個(gè)宮中，如果只有砂和氣，那么，砂是不動(dòng)的，作陰看；氣（包括空曠的田野、草原、街道、廣場(chǎng)等）都作為陽(yáng)看。
3、水與氣的組合
在只有氣和只有水的情況下，產(chǎn)生了特殊變化。在三元素中，我們是這樣看的：一般情況下，氣能動(dòng)，作為陽(yáng)看。氣，就是空曠、寬敞之地。水，不管它動(dòng)與不動(dòng)，在與氣的組合中，都作為陰看。水，有兩面性，時(shí)而為陽(yáng)，時(shí)而為陰。
如果相對(duì)的兩個(gè)宮中，兩邊都是水，沒(méi)有氣，也沒(méi)有砂。那么，則為同陰或?yàn)橥?yáng)，為平。如果相對(duì)的兩個(gè)宮中，兩邊都是氣，沒(méi)有水，也沒(méi)有砂。那么，則為同陽(yáng)，為平。
上述水與氣的組合對(duì)應(yīng)關(guān)系，主要適應(yīng)平原、草原、湖區(qū)等無(wú)山的地區(qū)。在平原地區(qū)，方圓數(shù)百公里都無(wú)砂，這樣的地區(qū)風(fēng)水怎么看，總不能非得找出砂來(lái)斷吧?！督疰i玉關(guān)》提出：高一寸為砂，矮一寸為水。這是錯(cuò)誤的！在同塊地中，高一寸的地方，還沒(méi)有腳背高，這也算是砂嗎？平原地沒(méi)有砂，只能當(dāng)作“空”、“空曠”來(lái)看?？諘缰兀擞兴?，只有“氣”和“風(fēng)”。氣和風(fēng)是無(wú)形的，也是看不見(jiàn)的。我們把空曠地方的空、氣和風(fēng)，統(tǒng)一起來(lái)，權(quán)作“氣”看。這個(gè)“氣”是可動(dòng)的，作為陽(yáng)看。
相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)宮中，一邊有水，另一邊為氣。則：有水的為陰，有氣的為陽(yáng)。
水為什么作為陰呢？因?yàn)樗小敖鐨狻钡淖饔茫对峤?jīng)》中曰：“氣乘風(fēng)則散，界水則止”。水成了阻止氣的重要原因。水取到了代替砂的作用，也可以體解為“水為砂”，故此處水為陰。在這里，不管水流動(dòng)或不流動(dòng)，都作為陰看。
三元素的運(yùn)用，主要是看砂、水、氣三者的組合和運(yùn)用。在這些組合中，水，扮演了一個(gè)重要角色，它時(shí)而陽(yáng)，時(shí)而陰。如果不清楚，都是水惹的禍。
其實(shí)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：無(wú)論什么樣的組合，必須一邊為陰，另－邊必須為陽(yáng)。同時(shí)，陰陽(yáng)絕對(duì)不能錯(cuò)位顛倒。三元素的運(yùn)用，在相對(duì)的兩宮中，如果在應(yīng)該為陽(yáng)的地方，卻為陰；如果在應(yīng)該為陰的地方，卻為陽(yáng)。這叫陰陽(yáng)顛倒，則為大兇。
綜上所述，“三元素”在風(fēng)水學(xué)中，具有十分重要的意義。它既具有全面性，又具有科學(xué)性。它的提出，為學(xué)習(xí)好時(shí)代風(fēng)水學(xué)，應(yīng)用于風(fēng)水實(shí)例中，奠定了重要基礎(chǔ)。而三元素中的砂、水和氣的組合，能全面考慮宇宙空間的物質(zhì)形態(tài)及陰陽(yáng)二宅周邊的環(huán)境，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手，因此不會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)失衡的情況，判斷起來(lái)，準(zhǔn)確得很多。
對(duì)應(yīng)風(fēng)水，又名對(duì)宮風(fēng)水，重點(diǎn)是講坎與離、坤與艮、震與兌、巽與乾，即一與九宮、二與八宮、三與七宮、四與六宮，共四組對(duì)宮的陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)關(guān)系。
四、對(duì)應(yīng)關(guān)系的運(yùn)用
在風(fēng)水學(xué)中，相對(duì)應(yīng)的兩方，一定存在著必然的聯(lián)系，必須陰陽(yáng)相配，必須相互照應(yīng)，才能達(dá)到人與自然環(huán)境的和諧。在本人編著的《對(duì)應(yīng)風(fēng)水學(xué)》一書(shū)中，詳細(xì)地介紹了人居環(huán)境中各個(gè)對(duì)應(yīng)方位上的關(guān)系，解決了許多實(shí)質(zhì)性的關(guān)健問(wèn)題。使堪輿工作者及風(fēng)水愛(ài)好者們長(zhǎng)期困惑的問(wèn)題，有了一個(gè)明確的解答。該書(shū)為破譯風(fēng)水的奧秘、使許多長(zhǎng)期以來(lái)說(shuō)不清、道不明的問(wèn)題，提供了一條清晰的思路；同時(shí)，也為怎樣判斷風(fēng)水、怎樣布局風(fēng)水、怎樣化解風(fēng)水中的煞氣，提供了許多解決問(wèn)題的方法和可以參考借鑒的實(shí)例。
關(guān)于住宅的前后，即后靠與明堂，必須符合前空后實(shí)的原則。根據(jù)對(duì)應(yīng)風(fēng)水學(xué)的原理，也必須陰陽(yáng)平衡。一般的單棟住宅、或別墅住房，前面必須要空，后面必須要實(shí)。前則為明堂，后則為靠山。明堂為空、為陽(yáng)、為“氣”。明堂要開(kāi)闊，靠山要有力。
按照對(duì)應(yīng)風(fēng)水學(xué)的原理，有四個(gè)座向的風(fēng)水格局是最佳的。即：座北朝南；座東朝西；座東南朝西北；座西南朝東北等，即后面靠山為陰，前面明堂為陽(yáng)，符合陰陽(yáng)格局，屬吉宅。
根據(jù)三元素中陰陽(yáng)化氣的原理，另外還有四個(gè)方位，住宅的后面無(wú)砂、為一大片水；住宅前面為空曠田野、為氣、為陽(yáng)；后面的水與前面的氣相對(duì)應(yīng)，水轉(zhuǎn)變?yōu)殛?，前?yáng)后陰、前氣后水，也是大吉大利的。如：座南朝北；座西朝東；座西北朝東南；座東北朝西南等，即后面為水，前面明堂為陽(yáng)，符合陰陽(yáng)格局，屬吉宅。前面介紹的四個(gè)吉利座向，最適宜山區(qū)、丘陵地區(qū)；后面介紹的四個(gè)吉利座向，最適宜平原、湖泊地區(qū)。
廣東某地，并排有兩個(gè)服裝廠。一條河從兩個(gè)工廠的東邊流過(guò)。甲廠的西邊是大片的菜地；而乙廠的西邊是小山頭。兩個(gè)工廠的規(guī)模、設(shè)備、人員配備等基本情況大體一致，兩位廠長(zhǎng)的管理水平也不相上下。然而，甲廠的經(jīng)濟(jì)效益很好；乙廠的效益卻很差。
是什么原因造成兩個(gè)相同廠的經(jīng)濟(jì)效益有如此大的差異？原來(lái)，是這兩個(gè)工廠的環(huán)境有著風(fēng)水上的差別。雖然它們的東面都臨河，而甲廠的西邊是寬闊的菜地，寬闊的菜地為空，為氣，為陽(yáng)。因?yàn)槲鬟厼殛?yáng)、則為氣；而東邊的河水，則變?yōu)殛幜?。形成震宮為陰，兌宮為陽(yáng)的大吉格局。所以，甲廠的經(jīng)濟(jì)效益很好！
乙廠的東邊也臨河，為水、為陽(yáng)；而西邊是一片小山，山為砂、砂為陰。形成震宮為陽(yáng)，兌宮為陰的大兇格局。所以，乙廠的經(jīng)濟(jì)效益很差，甚至還會(huì)有破產(chǎn)倒閉的危險(xiǎn)。
甲乙兩廠同是東方有水，卻是陰陽(yáng)各異的格局。導(dǎo)致甲廠經(jīng)濟(jì)效益好，而乙廠差的原因。也說(shuō)明空曠不能與水同看，證明“一、二、三、四不僅可以要砂，而且可以要水”的理論是正確的。
水，可為陽(yáng)，也可為陰。水可以陰陽(yáng)互換，但必須是有條件的。條件是：與水對(duì)應(yīng)的另一方，必須是空曠的！空曠為“氣”，“氣”與水對(duì)應(yīng)之時(shí)，則可以改變水的陰陽(yáng)屬性。
修建住宅不是一件容易的事，往往要受到城鎮(zhèn)規(guī)劃和地域條件的限制。不管情況怎樣，也必須符合陰陽(yáng)相互對(duì)應(yīng)的原理。千萬(wàn)不要建立一棟陰陽(yáng)顛倒的大兇大敗的住宅。即使建立一棟前后同陽(yáng)，或前后同陰的住宅，也能達(dá)到兇吉空亡，平平安安。
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