一、風水概念
人類社會是群居性的，從家庭到社區(qū)再到城市，乃至國家。千萬個小結構的單位加起來就構成了社會。我們進行社會活動與休養(yǎng)的地方均依靠屋宅進行，屋宅內外的環(huán)境因素均會影響我們每日心情、休息及氣運。因此屋宅對健康、運勢的影響就顯得尤為重要。所以我們都會積極尋找理想的居住地或工作環(huán)境。
古時在選擇地方時，有山有水為上好之地。因為有山就會有依靠及擋風的效果，而生物均依賴水而生，有水才能發(fā)展和興旺。就像人的身體70%就是由水組成，可見水對人類的重要性。所以有水的地方是擇地的最大考量。因此，形成了選擇居住環(huán)境的概念，即是風（山）水的概念。
二、風水的起源
[古者庖羲氏之王天下也。仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。]庖羲氏即伏羲氏。[是故易有太極。是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。]
可見古早時代風水的產生即是源于科學的研究（即作為一門科學旦生），觀星至觀地，經天上星相學而產生地上風水學。我國古代星相學最早始于《果老星宗》及《七政四余》等書籍。其講述的即是現在的天文學。以前的科學論證是觀天星相，現代的天文學始用《七政四余》來推論及計算。以現在所在的位置所對應的角度即是現代的天文學。天文臺計算的是地球上的經度與緯度，所以每個地區(qū)會有時間差。這是使用來推論命運與風水一種方法。
三、風水(易經八卦)即是科學
易經所講述的也是以中國的洛陽為中心，所講述的四個正位及四個隅位。就是所謂的八卦。南方往赤道方向走，越來越熱，即是屬火。
往北方越來越寒冷冰凍，即屬水。東方向陽利于生長即屬木。西方干旱少水屬金。東北方靠近海洋有水氣屬于濕土，東南方變靠海洋有水氣屬濕木。西南方屬干土，西北方屬干金。
河圖與洛書講述的就是八卦，配上五行，北方屬水屬一，南方屬火屬九，東方屬木屬三，東南方屬木屬四，東北方屬土屬八，西南方屬土屬二，西北方屬金屬六，中央土屬五。
八卦有分先天八卦與后天八卦。周易的《系詞下傳》說明八卦的由來。[古者庖羲氏之王天下也。仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。]庖羲氏即伏羲氏。[是故易有太極。是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。]
八卦是八個符號代表不同的含義，乾卦為天、兌卦為澤、離卦為火、震卦為雷、巽卦為風、坎卦為水、艮卦為山，坤卦為地。易卦的說卦傳，[天地定位、山澤通氣、雷風相簿、水火不相射。]《說卦傳》[帝出乎震，齊乎巽，相見乎難，致役乎坤，悅言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。]
[萬物出乎震。震、東方也。齊乎巽。巽、東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者、明也。萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者、地也。萬物皆致養(yǎng)下焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所悅也。故曰悅言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾、西北之卦也。言陰陽相簿也?？舱咚玻狈街砸?。勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮、東北之卦也。萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎艮。]
乾坤生六子。八卦亦包含著家庭的倫理關系，由乾坤代表父母，再生出長男、中男、少男與長女、中女、少女，稱之為乾坤生六子。乾震坎艮為男系，屬陽。坤巽離兌為女系，屬陰。乾為老父、震為長男、坎為中男、艮為少男。坤為老母、巽為長女、離為中女、兌為少女。
天為上，地為下，陽為奇，陰為偶。五行之氣[金、水、木、火、土，五行生成。流布肆時，周而復始。即是春、夏、秋、冬之四項。
八方流布肆時不同之景觀，是以有不同之八體。即是不同之現象。春，屬木。夏，屬火。秋，屬金。冬，屬水。
河圖與天文的關系
古代一年分十月，每月有三十六日，全年共三百六十日。每月有三個節(jié)氣。全年共三十個節(jié)氣。依據北斗七星的斗柄指向東方為春天。有八個節(jié)氣，共九十六天。指向南方，為夏。有七個節(jié)氣，共八十四天。指向西方，為秋。共九個節(jié)氣，共一百零八天。指向北方為東，有六個節(jié)氣，共七十二天。北斗星繞行一周即一年三百六十天。
河圖是根據五星出沒規(guī)律繪制的，水星于每天子時和巳時出現于北方；每月一、六（初一、初六、十一、十六、二一、二六）日月與水星會于北方；每年十一月、六月出現于北方，因此為一六合水之說?；鹦敲刻斐髸r和午時出現于南方；每月逢二、七，日月與火星會于南方；每年二、七月出現于南方，因此有二、七合火之說。木星每天寅時和未時出現于東方；每月逢三、八，日月與木星會于東方，因此有三八合木之說。金星每天卯時和申時出現于西方，每月逢四、九，日月與金星會于西方；每年四、九月出現于西方，因此有四九合金之說。土星每天辰時和酉時出現于中央，每逢五、十，日月與土星會于天中；每年五、十月出現在天中央，因此有五十合土之說。
洛書與方位的關系
據《易經說卦傳》洛書數的九宮流布八方，配合時間的因素，便有風水的實用意義。這個時間因素，便是三元九運.一個周期為六十年，名為[六十甲子]。每一個六十甲子，為一個元，又名大運。以二十年為一個小運，元分為上元、中元、下元，共一百八十年，共九個運，即是三元九運。
河圖五子運。河圖五子運是將六十甲子分為五組（金、水、木、火、土），每組十二年。河圖之運，是以甲、丙、戊、艮、壬等五個陽干配子，成為水、火、木、金、土五行來分定五元，是為河圖五子運。
甲子到乙亥共十二年，河圖水運。（1984年到1995年）。
丙子到丁亥共十二年，河圖火運。（1996年到2007年）。
戊子到已亥共十二年，河圖木運。（2008年到2019年）。
艮子到辛亥共十二年，河圖金運。（2020年到2031年）。
壬子到癸亥共十二年，河圖土運。（2032年到2043年）。
河圖五子運的水運為下元七運管事（七運為1984年到1995年）是以七運之破軍星。為偏斜不正的邪風特盛。巫祝、神棍等等極盛行。
到1996年開始為河圖火運，以火克金，是以七運之破軍受剋害，歪斜之風氣漸息。2004年到2024年為八運，左輔星管事，河圖火運
為1996年到2007年，以火生土。故在2004年到2007年，一片純和之像。有富足漸興。2008年進入河圖木運，為木剋土，故經濟政治由繁榮走向蕭條。屬火行業(yè)一片欣欣向榮，如電子業(yè)、科技業(yè)、環(huán)保業(yè)、餐飲業(yè)等。屬土行業(yè)，如建筑業(yè)、因受河圖木運剋制，故是非較多，降價求售等事件。因木剋土，使金無法生旺，故屬金行業(yè)如金融業(yè)倒閉現象頻傳或蕭條。如美國雷曼兄弟風波、美債危機、現時歐債危機。2020年到2024進入河圖金運，未開發(fā)的農地、農藝、陶器、石器等會有相當大的發(fā)展。
四、風水對人的影響
根據《七政四余》可以推論易經八卦等地理方位，也可以從中推論個人的命運，進而計算出個人的五行。因此，結合八卦的方位加以補足缺失。如屬火的人，需住南方火的方位來補足等。
除此之外，房屋居家的環(huán)境對人的運勢有直接的影響。房屋的運途好壞，古人說：“山管人丁，水管財”，又將房屋分為屋外與屋內來看。在屋內往外所能看到的景觀對此宅的的影響就較大，如屋外旁邊有垃圾，人的每天吸收穢氣自然會生病。就如同屋內廚房與廁所兩相臨的話，自然每天吸入自已所排的穢氣，不生病也難。
另外現代人使用的電氣產品越來越多及高壓電塔，在安排不合理的情況下，長期下來易導致人體的病變、種瘤等。
至于屋內，所重視的是氣的流動方向。人會帶動氣流的流動，人不動，空氣自然會停止大動作。故有古人云：“要藏風聚氣”再加上個所需的八卦方位，就形成了一套風水的理論。
風水并不是萬能的，人的命運也是有高低起伏，好運壞運交替。所以人若運勢較低時又居住在不理想的屋宅內，，自然對運勢更有減分效果。我們是依靠風水的力量，讓人在壞運時，減少損失，在走好運時，增加好的力量。端看好與壞的程度及流年的輪替。
風水必需合乎自然的規(guī)則，不能有太多的造作。雜亂的環(huán)境易使人性情煩燥易怒，故整齊干凈的環(huán)境是好風水的第一要件。另外，八卦的方位，也需配上顏色的五行，青、綠屬木，金、白屬金，紫、赤屬火，黑、藍屬水，黃、咖啡屬土。也可利用顏色來補足風水的不足，增加屋主的氣運。
再細分八卦中，有陰亦有陽，一卦管三山，即成24山。卦與卦中間，即是風水中的空亡，也是極兇之地。因為進入了左右為難的境界，如我們常說的三不管地區(qū)，兇險致重。
上前所述，山管人丁，即是坐的地方方位好壞直接影響人丁的興衰，如是否能傳宗接代、個性等等與人有關的因素。
房屋風水“山管人丁，水管財”。人人愛財，所以必須出了門，才能有去得財的機會。故以門為財為水來論，而財如何能進入房宅呢？要藏風納氣，必須要有讓財停下來的地方，才能為我們所用。如果屋宅前門直通后門，可想而知，財氣無法停留，也表示財來財去，留不住了。
綜上所述，風水與易經就是跟我們事業(yè)生活息息相關的一門科學。只要是住在地球上的每一個人都會受到太陽、月亮、金、木、水、火、土等星球引力的影響。所以勿認為風水是一門很玄的學問，其實它是自然的法則。了解風水，運用風水，即是尊重科學，尊重自然法則。來把握命運。
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