庭院住宅小區(qū)環(huán)境風(fēng)水設(shè)計:中式庭院建筑設(shè)計中應(yīng)注意的環(huán)境磁場風(fēng)水問題，講究的是背風(fēng)向陽，藏風(fēng)聚氣，陰陽平衡對稱的吉祥格局。建造一座吉祥格局庭院小區(qū)住宅，是一項多學(xué)科的學(xué)問，包括有環(huán)境學(xué)，天文學(xué)，水文學(xué)，地理學(xué)，陰陽五行學(xué)，景觀學(xué)，地區(qū)民俗文化諸學(xué)問：
庭院是人們?nèi)粘＞幼〉膱鏊?，受宇宙之間磁場的控制或感應(yīng)，居住之人如能適應(yīng)磁場的控制或感應(yīng)，則會事事通順，興隆昌盛，若不適應(yīng)磁場控制或感應(yīng)，則會出現(xiàn)衰敗、諸事不順，其實就是適應(yīng)則生、不適應(yīng)則敗而已。通常我們在設(shè)計庭院時應(yīng)注意以下幾個方面：
庭院應(yīng)清潔，不要太豪華美觀，否則會使人浮躁。
水池吉祥
一、多樣統(tǒng)一的原則:統(tǒng)一用在庭院中所指的方面很多，例如形式與風(fēng)格、造園材料、色彩、線條等，從整體到局部都要講求統(tǒng)一，但過分統(tǒng)一則顯呆板，疏于統(tǒng)一則顯雜亂。
所以常在統(tǒng)一之上加一個多樣，意思是需要在變化之中求統(tǒng)一，免于成為大雜燴。目前世界上主要流行以下三類庭院：
1、自然式庭院—20世紀(jì)人們提出“回歸自然”的口號，衣食住行都狂熱地追求自然，庭院的形式亦不例外。
2、西式庭院—又稱規(guī)整式庭院。在現(xiàn)行經(jīng)濟發(fā)達的社會里該庭院逐漸興盛起來，而且愈演愈烈，以致形成大面積人為造作的非自然景觀。
3、混合式庭院—本來混合與統(tǒng)一是相互矛盾的，但目前自然式與西式在同一庭院內(nèi)混合應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)流行，而且成為一“式”。
二、均衡的原則:均衡是人對其視覺中心兩側(cè)及前方景物具有相等趣味與感覺的份量。
如前方是一對體量與質(zhì)量相同的景物，一對石獅，即會產(chǎn)生均衡感。庭院設(shè)計中也要注意這一原則。
三、比例的原則：庭院設(shè)計中到處需要考慮比例的關(guān)系，大到局部與全局的比例，小到一木一石與環(huán)境的小局部。一旦失去比例，品評者很容易發(fā)覺。正如人面部的五官，比例適當(dāng)就可尊稱為
“美人”，反之可想而知。
四、韻律的原則：在音樂或詩詞中按一定的規(guī)律重復(fù)出現(xiàn)相近似的音韻即稱為韻律。
設(shè)計庭院也是如此，只有巧妙地運用多種韻律的同步，才能使游人獲得韻律感。
五、對比的原則：庭院設(shè)計中，為了突出園內(nèi)的某局部景觀，利用體形、色彩、質(zhì)地等與之相對立的景物與其放在一起表現(xiàn)，以造成一種強烈的戲劇效果，同時也給游人一種鮮明的審美情趣。
六、和諧的原則：和諧是指庭院內(nèi)景物在變化統(tǒng)一的原則下色彩、體形、線條等在時間和空間上都給人一種和諧感。
七、質(zhì)地的原則：質(zhì)地是指庭院中生物與非生物體表面結(jié)構(gòu)的粗細(xì)程度，以及由此引起的感覺。如細(xì)軟的草坪、深綠色的青苔均勻而細(xì)膩，讓人舍不得去踩去碰它，如果在旁邊一片河沙中放一塊光潤的頑石，這一組質(zhì)地相近的景物顯然會呈現(xiàn)協(xié)調(diào)之美。
八、簡單的原則：“簡單”一詞用在庭院設(shè)計中是指景物的安排以樸素淡雅為主。
自然美是庭院設(shè)計中刻意追求和模仿的要點，自然美被升華為藝術(shù)美要經(jīng)過一番提煉。正如西方造園家提出“簡單也是美”的道理一樣，應(yīng)當(dāng)在樸素淡雅的原則之下取舍。
九、滿足“人看人”的原則：“人看人”成為行為學(xué)的理論是近20年來才提出的新課題，而且直截了當(dāng)?shù)匾甑酵ピ涸O(shè)計中來。
也就是說，庭院設(shè)計中最引人注目的設(shè)計原則應(yīng)當(dāng)首先考慮“人”的行為問題。一個好的設(shè)計應(yīng)當(dāng)能對人的需要最敏感地做出反應(yīng)，使人盡情地游玩，使他們精神煥發(fā)，興趣盎然，滿足他們行為的需要。
十、尋求意境的原則：庭院這類藝術(shù)品在成“境”之后就成為欣賞者游樂之所。
一座耐人尋味的庭院可連續(xù)幾百年成為游人樂往之地，可見創(chuàng)作的形象和情趣已經(jīng)觸發(fā)游人的聯(lián)想和幻想，換言之就是有“意境”，而且是持久雋永的意境，突出表現(xiàn)為：
1、詩情—常說“見景生情”，意思是有了實景才觸發(fā)情感，也包括聯(lián)想和幻想而來的情感。
2、畫意—庭院是主體的畫卷，對于庭院中自由漫步的游人來講，只有“八面玲瓏”才能使人滿意。
經(jīng)過這樣的解析，相信大家對庭院設(shè)計都有了很深刻的體會，最后北京易束別墅景觀設(shè)計公司祝愿您有個美麗的花園。
十一、庭院應(yīng)有適量的花木，但不可太多太雜，否則會使人心情煩躁、諸事不順，而且植物太多陰氣濕重，容易影響鼻子。
十二、庭院排水應(yīng)暢通。
十三、庭院地面不應(yīng)有太多的青苔要有適量的光照，否則濕氣太重，容易生病。
十四、庭院白虎方不可種高大樹木，也不要有花架因為白虎動、瑣碎事多 ，庭院正中央不要有大石頭因為這說明腹中有暗疾，瘤或癌，而且小孩也容易變壞。
十五、庭院少放廢棄穢物這樣會使家中不平安。
十六、庭院少放亂石或沙石，木頭屑物，也勿放石磨或石臼之物。
十七、住宅門前不宜對著車庫門，形狀像老虎張口，住之不吉利。
十八、庭院的圍墻不宜過高，如圍墻高出大門者，稱之為“囚”字宅，住之易出口舌是非、官司牢獄。
十九、庭院的前方不宜堆雜亂之物，否則易出無情無義、兇狠之人，庭院的前方宜開闊，則會聚財生財。
二十、庭院的進水與排水體系：在構(gòu)成庭院風(fēng)水的元素中，水是最重要的環(huán)節(jié)之一。無論是滋養(yǎng)生命、提升活力，還是招引財氣、啟迪智慧，水的作用都是不可替代的。
水的力量極為強大的，滋養(yǎng)生命，寓剛于柔，既有觀賞價值，也有環(huán)保價值，甚至可以調(diào)控溫度?！饵S帝宅經(jīng)》指出，宅以泉水為血脈。因此，完美的庭院里都必須有水體畫龍點睛。庭院里的水體有多種形式，如池塘、游泳、噴泉等，均有壯旺宅氣的作用。在風(fēng)水布局中，甚至是一碗清水也可為家居帶來鮮明的效果。
二十一、池塘：
現(xiàn)代家居庭院中有池塘則極富意義，為了讓池塘充滿活力，大多會在其中飼養(yǎng)觀賞魚、青蛙、水生植物等，以形成生態(tài)鏈，維持良好的生態(tài)平衡并使水質(zhì)清新。池塘為住宅改造了生存環(huán)境，增加了自然的美感，為生活憑添了無限的詩意。
在池塘中游戈的魚類，由于起外形、顏色與狀態(tài)的不同，會對家居產(chǎn)生不同的動力。普通來說，室外可以多飼養(yǎng)色彩斑斕的錦鯉，中國人養(yǎng)鯉已經(jīng)有近2500年的歷史，自古有鯉魚越龍門、鯉魚轉(zhuǎn)尺素、年年有魚之說，因此鯉魚很有富貴意義。錦鯉在淡水中生長，屬于雜食性魚，外形養(yǎng)眼，生命力強，對調(diào)和陰陽有促進作用。池塘的水體是自然而親切的，對與家居的宅運有裨益，池塘的形狀最好為狀多數(shù)是圓形或不規(guī)則圓形，但是在風(fēng)水意義上說池塘的形狀最還為半圓形，形如明月半滿，例如安徽黟縣的月沼（奧斯卡獲獎影片《臥虎藏龍》取景處）、傳統(tǒng)客家的圍屋前塘、普陀山普濟禪林門前池塘，均為半圓形，取其月盈則虧之意，戶主以此自勉，期待著不斷進取，宅運不斷提升，正如李鴻章中堂聯(lián)云：大海有真能容之度，明月以不常滿為心。
二十二、泳池：
游泳是最好的健身運動之一。在風(fēng)水上，常與水親密接觸，能為身心注入水的特質(zhì)，有助于提高思維的柔韌性。
泳池最佳方位是在庭院的東部或西部或東南部，但不能太靠近大門，因要防止潮氣入宅。形狀上以圓形和曲形為佳，設(shè)計成不規(guī)則的圓形也可，但不宜有尖角。當(dāng)然，許多泳池為了防止細(xì)菌和水藻等而家入化學(xué)清污劑，對水質(zhì)會有影響，因此，維護水質(zhì)清潔，應(yīng)該盡量采取較為環(huán)保和安全的措施。
二十三、噴泉：
問渠哪的清如許，為有源頭活水來。泳池、池塘中央的噴泉，或者人工瀑布，都是家居中的活水，均有助于活躍家居氣流，避財停滯，并且能夠有效底消住宅受路沖、反弓路的煞氣影響，噴泉里如安裝向上的燈光，更可強化效果。
瀑布或噴泉的活水發(fā)出的聲音，親切而自然，也能對人生產(chǎn)生積極的影響，潤萬物者莫潤乎水，流水至柔而善，可輕易流過路徑上各處的障礙，而涓涓細(xì)流汩汩之聲很具撫慰性，有助于令住戶度過漫長人生路里的崎嶇坎坷。
庭院里的水系在布局時，一定要注意的是應(yīng)讓水系以柔和的曲線朝住宅前門流來，而不是流去，可避免財水外泄。
二十四、庭院植物：
作為庭院里的重要裝飾物品之一，植物起著非常特殊的作用，植物通常都具有非常旺盛的生命力，種植大量的健康植物，會創(chuàng)造一個清新、充滿活力的環(huán)境，有助于消減現(xiàn)代家居中各類用品產(chǎn)生的輻射和靜電。植物也可通過光和作用，釋放氧氣，為居所提供新鮮的空氣。而許多植物因其特殊的質(zhì)地和功能，更具有靈性，對家居會起著保護作用，對人類的生活細(xì)意呵護，亦可稱之為住宅的守護神。因此，庭院的植物功用極大。
二十五、庭院吉祥植物的多樣性：
1、棕櫚，又名棕樹。既有觀賞價值，樹干又可作為亭柱等，棕毛可入藥，功能為收澀止血，主治吐血、崩漏諸癥，在風(fēng)水上具有生財護財?shù)淖饔谩?br /> 2、橘樹，即桔樹。桔與吉諧音，象征吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節(jié)家庭的重要擺設(shè)，而桔葉更有疏肝解郁功能，能夠為家中帶來歡樂。
3、竹。蘇東坡云：寧可食無肉，不可居無竹。竹是高雅脫俗的象征，無懼東南西北風(fēng)，更可以成為家居的風(fēng)水防護林。
4、椿樹?！?/strong>莊子逍遙游》云：上古有大椿者，以八千歲為秋。因此椿樹是長壽之兆，后世又以之為父親的代稱，在風(fēng)水上有護宅及祈壽功用。
5、槐樹。槐樹木質(zhì)堅硬，可為綠化樹、行道樹等，在風(fēng)水上被認(rèn)為代表祿，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，因此槐樹在眾樹之中品位最高，鎮(zhèn)宅有權(quán)威性。
6、桂樹。相傳月中有桂樹，桂花又即木犀，桂枝可入藥，功能為驅(qū)風(fēng)邪、調(diào)和作用。宋之問詞云：桂子月中落，天香云外飄。桂花象征著高潔，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。
7、靈芝。靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨，有觀賞作用，是長壽之兆，自古被視為祥物，鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽，是吉祥圖的常見題材。
8、梅樹。梅樹對土壤的適應(yīng)性強，花開五瓣，清高富貴，其五片花瓣有梅開五福之意，對于家居的福氣有提升作用。
9、 榕樹。含有容乃大，無欲則剛之意，居者以此自勉有助于提高涵養(yǎng)。
10、棗樹。在庭院中植棗樹，喻早得貴子，凡事快人一步。
11、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富貴氣息。
12、葡萄。葡萄藤纏藤，象征親密，自古有葡萄架下七夕相會之說，而夏季在葡萄蔭下納涼消暑，亦是人生一大快事。
13、海棠。花開鮮艷，令富貴滿堂，而棠棣之華，象征兄弟和睦，其樂融融。
八大驅(qū)邪植物
1、桃樹。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。桃樹為五行的精華，故而每逢過年總以桃符懸于門上能制百鬼。
2、柳樹。柳為星名，二十八宿之一，柳樹亦有驅(qū)邪作用，同桃樹的作用一樣，一柳條插于門戶可以驅(qū)邪。
3、艾。艾的顏色古時用作對老人家的尊稱，而艾葉加工后可用作灸法治病燃料。端午節(jié)將艾制成艾虎，帶在身上，能起到辟邪除穢的作用。
4、銀杏樹。銀杏樹齡長達千余年，因在夜間開花，人不得見，暗藏神秘力量，因此許多鎮(zhèn)宅的的符印要用銀杏木刻制。
5、柏樹。剛直不阿，被尊為百木之長，木材細(xì)致有芳香，氣勢雄偉，能驅(qū)妖孽。
6、茱萸。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。茱萸是吉祥植物，香味濃烈，可入藥。古時習(xí)俗，夏歷九月九，佩帶茱萸囊可以去邪辟惡。
7、無患子。以中日兩國為多，在植物中尤為受到尊崇，因為其結(jié)實球形如枇杷，生青熟黃，內(nèi)有一核如珠，就是佛教所稱的菩提子，用以串聯(lián)作念珠攜帶，可保平安。
8、葫蘆。多籽，原產(chǎn)印度，在風(fēng)水學(xué)中葫蘆是能驅(qū)邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常種植在房前屋后。
二十六、鮮花的多樣性及其作用：
鮮花也能給家居增添活力和能量，不同與植物的是，它們以特別活躍的形式給房間帶來繽紛的色彩。如果得到精心的栽培和照料，鮮花具有強烈的風(fēng)水效應(yīng)，其色澤與外形會影響住宅的氣能。當(dāng)然，枯萎凋謝的花朵會有負(fù)面的影響，因此，在家居生活中，必須每天勤于換水并裁剪花莖，使其功效持久。同時要注意的是，在家居的風(fēng)水布局里，最好不使用干花，因為其象征死亡與沒落。
養(yǎng)花容器的形狀與擺放方位：養(yǎng)花的容器，因其外形和質(zhì)地的不同，會對住宅產(chǎn)生不同的效應(yīng)。
(1) 玻璃花瓶宜用于住宅的北部。
(2) 球形的花瓶宜用于住宅的西或西北部。
(3) 高身木瓶宜用于住宅的東或東南部。
(4) 錐狀花瓶宜用于住宅的南部。
(5) 陶碗宜用于西南或東北。
二十七、家庭不宜養(yǎng)植的四種花卉：
夜來香：夜來香晚間會散播大量強烈刺激嗅覺的微粒，對高血壓和心臟病患者影響危害很大。
夾竹桃：夾竹桃的花朵有毒性，花香容易使人昏睡，降低智力。
郁金香：郁金香的花有毒堿，過多接觸毛發(fā)容易脫落。
松柏類花卉：松柏類花卉散發(fā)油香，可令人感到惡心。
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