文昌星與仁智之局一
現(xiàn)在一般家長(zhǎng)對(duì)子女的教育甚為關(guān)心，希望他們讀書(shū)聰明伶俐，考試名列前茅，長(zhǎng)大后可以出人頭地。因之，很多望子成龍家長(zhǎng)除了嚴(yán)加督促之外，還關(guān)心到書(shū)房或書(shū)臺(tái)的位置問(wèn)題，希望能借助好的環(huán)境使子女更加安心專(zhuān)心勤奮讀書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀。在宜居環(huán)境理論方面，就有所謂的“文昌方”，認(rèn)為若是書(shū)臺(tái)或是書(shū)房位于文昌方，更有利于學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代的家庭一般都會(huì)開(kāi)一個(gè)獨(dú)立的房間用作書(shū)房，書(shū)房在住宅的總體格局中歸屬于工作區(qū)域，相當(dāng)于家居中的辦公室，但與普通的辦公室相形之下，更具私密性，是學(xué)習(xí)思考、運(yùn)籌帷幄的場(chǎng)所。作為開(kāi)啟智慧、凝神靜氣的重要所在，許多人都深有感觸，那就是某些位置讀書(shū)寫(xiě)作，別樣耳聰目明，有的位置卻感覺(jué)如坐針氈。
究竟“文昌”是什么呢？原來(lái)文昌是一顆星，是天上二十八星宿之一，稱(chēng)為文昌星，相傳舊時(shí)專(zhuān)門(mén)掌管天下讀書(shū)人的功名利祿。此外，它又稱(chēng)為文曲星，不管稱(chēng)文昌星或是文曲星，與人間關(guān)系密切，它與讀書(shū)考試有關(guān)。
文昌位即是文昌星飛臨入宅的方位。這個(gè)方位在每一套住宅里都存在，只要是書(shū)房或書(shū)桌設(shè)于文昌位，則對(duì)于讀書(shū)考試、寫(xiě)作、籌劃均會(huì)有所裨益。每套房子的文昌位該如何界定？由于各家各派的理論不同，有多種的文昌位確定方法。茲分列如下：
根據(jù)玄空風(fēng)水理論“玄空紫白訣”認(rèn)為“一白”及“四綠”這兩星遇合，便主文章顯達(dá)，青云得路。因?yàn)樗木G為文昌之神，職司祿位；而一白為官星之應(yīng)，主宰文章詩(shī)詞，故此“一四同宮”，準(zhǔn)發(fā)科名之顯，號(hào)為“青云得路”。文昌位依房子坐向決定，文昌位亦會(huì)流年變化，但大體格局如下：
1、震宅坐東朝西 文昌位在西北位
2、巽宅坐東南朝西北 文昌位在正南位
3、離宅坐南朝北 文昌位在東南位
4、坤宅坐西南朝西北 文昌位正西位
5、兌宅坐西朝東 文昌位西南位
6、乾宅坐西北朝東南 文昌位在正東位
7、坎宅坐北朝南 文昌位在東北位
8、艮宅坐東北朝西南 文昌位在正北位
如果由于房子的先天結(jié)構(gòu)問(wèn)題，文昌位不能做書(shū)房，則只能退而求其次，將書(shū)桌的位置放于書(shū)房的文昌位，亦可收效。如果正好文昌位在先天格局中是廚廁位，則須在此處多放置水種植物，以化解文昌受沖。
文昌星與仁智之局二
1、仁智之局
除了文昌位須注意確定之外，每個(gè)書(shū)房都必須布下仁智之局，即書(shū)房應(yīng)成仁智之居。何謂仁智？即仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。布置仁智之局，必須在書(shū)房中布置一個(gè)利于學(xué)習(xí)思考、提升靈性之文化氛圍。古代的堪輿理論認(rèn)為，書(shū)房須清雅，要與個(gè)人的個(gè)性和興趣相投。如果把此原理運(yùn)用于現(xiàn)代生活中，也是合情合理的?，F(xiàn)代人不妨效法古人為自己設(shè)計(jì)一個(gè)專(zhuān)屬靜心求知的齋，一個(gè)齋字說(shuō)明書(shū)房不是書(shū)店，也不是大圖書(shū)館里的書(shū)庫(kù)，大小卷軸，厚薄書(shū)籍，濟(jì)濟(jì)一堂。莊子曰：“心齋坐忘?！币粋€(gè)人能在讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)心平氣閑，才可使心慮澄明。所以，書(shū)齋除了求知增智外，還有修身養(yǎng)性之功用。書(shū)房中除了書(shū)桌、書(shū)柜、照明、文書(shū)四寶等方面精心設(shè)計(jì)之外，為了增強(qiáng)真正文昌星之氣場(chǎng)，名人的真跡書(shū)畫(huà)是不能免的，在實(shí)踐中常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一兩件的名家真跡書(shū)畫(huà)懸掛在文昌位，可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙用。其實(shí)，真正的“文昌星”首推名家的真跡書(shū)畫(huà)，其他的文昌風(fēng)水物還有：文昌紙鎮(zhèn)貴人筆、文昌塔、狀元帽貴人扶、四祿文昌水井等，這些文昌風(fēng)水物的效用排列都應(yīng)置在名家書(shū)畫(huà)真跡之后。
書(shū)房的使用者必須后有靠山前有水，其中樂(lè)山是指書(shū)桌的座位應(yīng)背后有靠，背后有靠墻，既有安全感，又不易背后受擾，因?yàn)槿硕苈?tīng)八方，但眼只觀六路，背后有靠，即謂有靠山，但凡能成功出人頭地的人士，除了自我的努力、智慧、機(jī)遇外，萬(wàn)萬(wàn)不可沒(méi)有靠山。古代從事文書(shū)類(lèi)辦公工作的人員除了講究靠山之外，還將座椅后背鑲上天然呈群山狀的大理石為靠山，以加強(qiáng)倚靠的效果，美其名曰：樂(lè)山。所以書(shū)桌的座位后背應(yīng)以不靠窗不靠門(mén)等虛空為要，除了風(fēng)水上的講究之外，也緣于辦公桌背后有人來(lái)去走動(dòng)，則坐不安穩(wěn)，難以集中注意力。
而在書(shū)房的案頭前方擺上富貴竹之類(lèi)的水種植物，單支如三、五、七枝為佳，生機(jī)盎然、賞心悅目，利于啟迪智慧，能起智者樂(lè)水之效。除此之外，還可考慮采用一種傳統(tǒng)方法來(lái)促使兒女文章顯達(dá)的。那便是在農(nóng)歷正月初一上頭炷香的時(shí)候，記得用四棵蔥及一棵芹菜作一個(gè)文昌星圖騰，青蔥及芹菜均用紅紙包裹，懸掛在文昌位或兒女的書(shū)房中。蔥代表聰明，而芹則代表勤奮，合起來(lái)則既聰明又勤奮。因?yàn)椤耙凰耐瑢m發(fā)科名”之顯，故此便以四蔥一芹來(lái)應(yīng)“一”及“四”之?dāng)?shù)。
除了以上幾點(diǎn)，書(shū)房還有諸多的講究，才能夠壯旺文昌，并且配合文昌的力量，達(dá)到讀書(shū)考試勝人一籌的效果。
首先，書(shū)桌前面應(yīng)盡量有空間，面對(duì)的明堂要寬廣。書(shū)桌的方位是書(shū)房布置的重點(diǎn)，這里所說(shuō)的方位，包括方向與位置兩個(gè)概念。那么，書(shū)桌的方向應(yīng)該向著哪里？有人認(rèn)為一般書(shū)房的位置本來(lái)就不太寬敞，如何能夠有明堂？其實(shí)以門(mén)口為向，則外部就可成明堂，這樣則前途寬敞，易于納氣入局，用者則頭腦思路敏捷，寬闊無(wú)礙，能成大器：那么位置呢？這里要注意一點(diǎn)，書(shū)桌的方向要對(duì)著門(mén)，但在位置卻要避開(kāi)門(mén)，不可和門(mén)相沖，否則不但精神無(wú)法集中，還受到形煞之沖。另外也可選面窗而坐，以窗外寬闊為明堂，能夠觀賞外部景觀以養(yǎng)眼，也可收較好的功效。但窗外不可正對(duì)旗桿或電線(xiàn)桿、煙囟等，如果正好面對(duì)旗桿或電線(xiàn)桿、煙囟等不利之物無(wú)法避免，則可在書(shū)桌上放置一塊穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)逆?zhèn)紙來(lái)對(duì)外部的沖煞進(jìn)行化解。
其次，書(shū)桌座位宜背后有靠。背后以墻為靠山，古稱(chēng)“樂(lè)山”。這種擺法，是好風(fēng)水的象征。坐位不可背靠玻璃，這種“背后無(wú)靠“的情形是大忌。
第三，書(shū)桌不能擺在房間正中位，因?yàn)檫@是四方孤立無(wú)援格，前后左右無(wú)依無(wú)靠，主學(xué)業(yè)、事業(yè)都孤獨(dú)，很給得到發(fā)展；書(shū)桌放置在正中位，容易使人精神無(wú)法集中，提不起精神來(lái)，無(wú)精打采，當(dāng)然不利于讀書(shū)學(xué)習(xí)。
第四，書(shū)桌不能被門(mén)沖，因?yàn)槿绫婚T(mén)沖，讀書(shū)、學(xué)習(xí)等就易受到干擾，不易集中精神，效率降低，容易犯錯(cuò)。
書(shū)桌不能正對(duì)廁所、廚房，否則會(huì)令文昌受水火沖擊，并引入穢氣導(dǎo)致精神不佳。除此之外，坐椅切記不要被橫梁壓頂，及類(lèi)似橫梁的物件如空調(diào)器、吊燈等壓在頭上，如有這樣的情形，則易于處處受制，難以舒展。
2、辦公用品的擺放
書(shū)桌上的用品擺放也各有講究，因?yàn)榕c條理思路的關(guān)系均很密切。書(shū)桌上一定要有山高水低的格局。
書(shū)桌兩頭的用品不能都擺放的高過(guò)于頭，使用者不能夠伸展出頭，這是大忌。必須有高有低進(jìn)行配制，具體來(lái)說(shuō)男性用者，左手青龍位宜高宜動(dòng)，右手白虎位宜低宜靜，而重要的有能量通過(guò)的物品如電話(huà)、傳真機(jī)、電燈等均應(yīng)放置左方，才較為有利。如是女性用者，則應(yīng)加強(qiáng)右方白虎位，重要的物品可放置于右方。
書(shū)桌宜保持整齊、清潔，每一次工作后或讀書(shū)完畢即要不嫌麻煩，收拾干凈整齊，盡量把垃圾清除掉。這樣才有利于下次讀書(shū)、學(xué)習(xí)，使其效應(yīng)保持得以周而復(fù)始，每一次均由整齊開(kāi)始，由整齊結(jié)束，有始有終，有益于迅速開(kāi)動(dòng)大腦機(jī)器及思維靈活清晰。
書(shū)房中的家具宜用深色，如栗色、深褐色、鐵紅色等端莊、凝練、厚重、質(zhì)樸，有利于思考而不流于世俗花哨。書(shū)房中的書(shū)桌擺放還要注意的是書(shū)桌不可面對(duì)主人房的衛(wèi)生間或公共衛(wèi)生間的墻壁，也不能背靠衛(wèi)生間的墻壁。
3、燈光照明
文昌星是對(duì)于個(gè)人的讀書(shū)而言的一顆星宿名，但要使整個(gè)天下文明昌盛起來(lái)，必須依靠光明之火，所以真正的天下文明之星就是《易經(jīng)》中的離卦。此原理應(yīng)用于書(shū)房的燈光照明布局，可以妙巧地使書(shū)房顯現(xiàn)“天下文明”之景象。書(shū)房的燈光照明以日光燈和白織燈交織布局為佳，可收動(dòng)靜自如之效，但不能用過(guò)于花哨的彩燈放置，令人眼花繚亂，頓生疲憊，并且要避免用落地大燈直照后腦勺。書(shū)房照明主要以滿(mǎn)足閱讀、寫(xiě)作和學(xué)習(xí)之用，故以局部燈光照明為主。照明高度和燈光亮度非常重要，一般臺(tái)燈宜用白熾燈為好，瓦數(shù)最好在60W左右。在書(shū)房工作時(shí)，不要為了省電只開(kāi)桌上的燈，天花板燈也應(yīng)該開(kāi)著，使書(shū)房保持明亮。
總之，文昌位與仁智之局是為讀書(shū)學(xué)習(xí)、求取功名的一個(gè)風(fēng)水局。此局中必須彰顯三個(gè)理性之文化東西，否則，此局難發(fā)生效應(yīng)。一是此局中必須流暢著一個(gè)文化氛圍，至少外人第一眼便能認(rèn)出這是一間書(shū)房，而不是兒童房或雜物房。二是要有真正的“文昌星”到此局中，真正的“文昌星”有時(shí)是一個(gè)文化意境的東西，不好理解。有時(shí)名家的書(shū)畫(huà)難求，但是兒女的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品，只要真正擺放在顯著位置，也可作為“文昌星”替代品，相反，即使擺掛四枝大毛筆，若不使兒女練書(shū)法，督促兒女勤奮讀書(shū)，“文昌星”也難起作用。三是此局中必須經(jīng)常使用，即是讀書(shū)人在書(shū)房中的人氣要旺盛，不使用不發(fā)生效應(yīng)。最后，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”但愿天下文明昌盛，社會(huì)和諧發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)。
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