環(huán)境，與人們的生活息息相關(guān)。在對待事物的認同上，美這一因素占有重要的地位，它是人們對事物喜惡的直觀標準。山川、河流、湖泊、假山、花草樹木等等自然和人工的作品，布置得當，往往產(chǎn)生良好的氣場和視覺作用，令人精神爽朗、心情舒暢、思維敏捷。這種景觀環(huán)境，使人生理和心理上都得到很好的享受。這就是風水的作用。
      我國古代建筑中，很多杰作都體現(xiàn)了建筑景觀與風水的完美結(jié)合。名山大川中的寺廟，煙雨中的亭臺樓閣，以及江南水鄉(xiāng)的民居建筑，很多都依山伴水而建，使得居住環(huán)境和自然環(huán)境緊密聯(lián)系、融為一體，交相輝映。居住在此的人們，即居住舒適，又能飽嘗美麗的山水景色，心清氣爽，達到精神愉快和身體健康。在人工建筑藝術(shù)上，江蘇的蘇州園林，可謂是中國景觀建筑與風水結(jié)合的一朵奇芭。
      現(xiàn)代城市建設(shè)中，城市的布局開發(fā)，也應(yīng)當充分考慮到城市景觀、形象和實際風水相結(jié)合，充分將城市融入自然特色之中，眾多街心花園、噴泉、雕塑工藝的存在，就舒緩了鋼筋混凝結(jié)構(gòu)的呆。風水好壞，是人們的感受，這種感受與景觀的結(jié)構(gòu)、位置、色彩、形狀都有關(guān)系，因此，美學、建筑學和風水學融為一體，能夠充分帶給人們良好的居住環(huán)境和感受。現(xiàn)在，大家都可以發(fā)現(xiàn)，無論是國外還是國內(nèi)，人們都在自覺或者不自覺的回歸自然，很多具有假山、流水、小橋、樹木搭配的住宅小區(qū)的熱銷，充分說明了人們的感受需求。自然景觀的設(shè)計和建筑居住的完美結(jié)合，就是最好的風水佳作。
      中華景觀學是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。其核心價值，就是中國傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)出的深刻思想內(nèi)涵與動人的外在美的統(tǒng)一。從外觀來看，中國傳統(tǒng)建筑追求對稱和層次分明，建筑群的中心與邊緣和諧統(tǒng)一，追求青山綠水的搭配以及樹木花草的映襯等等。從內(nèi)涵來看，傳統(tǒng)思想特別是儒家思想，在建筑中有充分的體現(xiàn)。例如故宮三大殿建于北京的中軸線上，體現(xiàn)了中正和中和之理念，昭示中央統(tǒng)轄四方，和諧萬邦的愿景。莊嚴雄偉的故宮，表現(xiàn)了“尊貴”與皇權(quán)至上的理念。常見民居的四合院形制，體現(xiàn)了“親近”與家庭和睦團圓的向往，正房的坐北朝南則突出了家長的尊貴地位。如此等等，不勝枚舉。在這之外還有一個重要內(nèi)容，就是風水。
      所謂風水，簡單說就是中國古代依照天地人相統(tǒng)一的理念，決定建筑物的選址及結(jié)構(gòu)、形制、布局的學問。它以陰陽、五行與易卦原理為指導，準確把握建筑物的空間特點，通過相應(yīng)的技術(shù)處理，創(chuàng)造出最適合人類的生活環(huán)境與工作環(huán)境，求得人的活動與外界環(huán)境的動態(tài)平衡，體現(xiàn)“天人合一”以及“大人造命”的思想，達到趨利避禍的效果。中國古代眾多的城市、宮殿、寺廟、村落、民宅、交通道路、水利航運工程、經(jīng)濟區(qū)域劃分、軍事活動等的選址、布局、規(guī)劃、建設(shè)等，無不在風水學說的指導下進行。這些成果常常因其科學合理嚴謹?shù)娘L范引來西方學者的驚嘆。研究中華景觀，不能不研究中國傳統(tǒng)美學、哲學，當然也不能不研究風水學。