風(fēng)水調(diào)理如同醫(yī)生一樣，經(jīng)過一番望聞問診后就要對癥下藥了，而風(fēng)水就是通過風(fēng)水的特定思維“象數(shù)氣理”的分析綜合判斷此宅的吉和兇，再運(yùn)用風(fēng)水的調(diào)理法把風(fēng)水氣場辯證布局，趨吉避兇！
對于風(fēng)水調(diào)理也如醫(yī)病一樣有可治和不可治之分，可治者即形兇在外，力量不大，室內(nèi)可調(diào)動內(nèi)六事者，此為可治也；不可治者形煞在外，但形局氣散不聚，內(nèi)六事難以調(diào)動者，此為不可治也！
至于風(fēng)水調(diào)理法門則有“入世法”和“出世法”之分，入世法就是醫(yī)學(xué)上的物理治療，利用實質(zhì)性的物體進(jìn)行內(nèi)外環(huán)境辯證化解；如門前有路直瀉而出，則用凹鏡使其氣聚，如門前有形煞相沖，用突鏡散之，使之不能形成力量者，如門前有路沖，用“泰山石”擋之，使之“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，此等等為物理治療是也?！俺鍪婪ā闭呔褪轻t(yī)學(xué)上的“精神治療”，通過不同常態(tài)的手段調(diào)動宇宙能量場，去調(diào)節(jié)風(fēng)水，達(dá)到趨吉避兇的目的！如本人為一對結(jié)婚多年而未有所育的夫婦，利用非常態(tài)物質(zhì)放在床周圍，不出二個月就懷孕了……
風(fēng)水調(diào)理和斷事，道法自然，充分利用了“不易，簡易，變易”的易學(xué)思維，只有這樣才能使人知道風(fēng)水真是一門科學(xué)，一門辯證唯物主義的學(xué)問！
風(fēng)水調(diào)理的關(guān)鍵在于氣場的調(diào)理：風(fēng)水非常注重氣場的調(diào)理，風(fēng)水調(diào)理中，講究的是內(nèi)部環(huán)境起決定作用，外部環(huán)境起重要作用，運(yùn)用的五行生克制化卦氣學(xué)說，十分注重大小環(huán)境的氣場的和諧統(tǒng)一，注重納氣、進(jìn)氣、聚氣，強(qiáng)調(diào)得氣則生，無氣則死，吉?dú)鈩t發(fā)，病氣則喪，在風(fēng)水中，氣是關(guān)鍵。要將環(huán)境外部的吉?dú)庖胨{(diào)理的企業(yè)、單位、商鋪、家庭、辦公室內(nèi)，然后使這些氣聚于其中，并不停的生發(fā)、循環(huán)流通，作用于人，有利于人，從而達(dá)到調(diào)整的目的。
傳統(tǒng)的風(fēng)水的實踐已經(jīng)經(jīng)過了幾千年的時間，形成了眾多的風(fēng)水門派，有形巒派和理氣派，具體的有玄空飛星、八宅派、過路陰陽風(fēng)水等等，但是，在風(fēng)水的理論和實踐中，不管是那一派都非常重視“氣”，注重風(fēng)水的藏風(fēng)聚氣?！兑捉?jīng)》上也有“萬物負(fù)陰抱陽，沖氣以為和”。我們在日常生活中也經(jīng)常聽到或看到，諸如人氣、財氣、官氣、霸氣、名氣、神氣、氣魄、氣質(zhì)、氣度不凡、氣勢磅礴、氣貫長虹等等詞語，氣場在我們的現(xiàn)實生活中是客觀存在的。
風(fēng)水中有句話叫“山主人丁，水主財”，強(qiáng)調(diào)要想發(fā)財，就要有水，于是風(fēng)水大師們就在水上大做文章，在門前挖池塘，修水溝，在家里到處放魚缸，認(rèn)為這樣就可發(fā)財。這些不能說是沒用的，有水確實就是有財。在古代是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的社會，人們要想生存，就得用水來灌溉農(nóng)田，收獲莊稼，就是運(yùn)輸也是以水運(yùn)為主，一條大運(yùn)河貫穿南北，使南方的糧食順利的運(yùn)到京都。所以，在古代水是人們生存、生活的源泉，有了水就有了財，就可以富裕。這種觀念一直流傳下來，左右著我們的風(fēng)水觀，于是乎，我們的風(fēng)水大師們也人云亦云，并且說的神乎其神，玄而又玄。
當(dāng)今社會人類已經(jīng)進(jìn)入了二十世紀(jì)，已經(jīng)到了知識經(jīng)濟(jì)的時代，我們的風(fēng)水大師再用封建的農(nóng)業(yè)社會的風(fēng)水觀點(diǎn)，看待和指導(dǎo)當(dāng)今科技時代的人和事，顯然是不合時宜的，也是不符合易經(jīng)的精神的，《易經(jīng)》云：“生生之謂易”。風(fēng)水學(xué)要發(fā)展，就要建立適合當(dāng)今社會發(fā)展的全新的風(fēng)水觀，去除迷信的糟粕的東西，為世人所接受，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
傳統(tǒng)的風(fēng)水中，把水的定義僵化了，他們看到的只是自然的水，是江河湖海溝渠?，F(xiàn)在的城市中，特別是我國的一些北方城市和西部城市，很少能看見水，河流、湖泊、池塘、溝渠很少，但是他們的經(jīng)濟(jì)也很好，有的也很富裕，你能說沒水就沒財嗎？阿拉伯的很多國家，他們地處沙漠，連樹木都非常少見，特別缺水，但是他們卻很富足，是不是他們見不到水就無財呢？答案當(dāng)然是否定的。在八卦中，坎卦為水，所以，我們可以把凡是符合坎卦定義的所有的事物都可以看成水。一切流動的、潤下的事和物均為坎水。這就要求我們，在調(diào)理風(fēng)水時，要合理的認(rèn)識水，城市大街上人、車川流不息，那就是水，停車場上停著那么多車，那也是水，公路、鐵路也是水，都是財。
在風(fēng)水調(diào)理中，要把握好氣這個關(guān)鍵，始終圍繞著氣進(jìn)行調(diào)整，具體的有進(jìn)氣、納氣、聚氣、生氣。
把企業(yè)、單位、商鋪、家庭外面的氣導(dǎo)引入內(nèi)，這就是納氣。任何單位和房屋都會有入口，氣就是由這些入口進(jìn)入的。這些入口都是和外面的道路連接著的，有的是偏僻的小路，有的是寬闊的城市大道，不管是小路還是大路，都是相互連接的，形成道路網(wǎng)絡(luò)。在城市，我們就把這些道路看成是水，它是流淌著的，這些流動的水，就是我們平時所說的人氣，也就是我們風(fēng)水調(diào)理中所說的氣。路面寬，人流車流量大的地方，人氣就旺，財氣也就旺。道路窄，人流車流量小的地方，人氣就弱。我們的風(fēng)水調(diào)理就是要把這些氣有效的引導(dǎo)進(jìn)入我們所調(diào)整的企業(yè)、單位、商鋪和家庭里面。
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