傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，客廳玄關(guān)是從室外進(jìn)入客廳的必經(jīng)之路，是進(jìn)入客廳的緩沖區(qū)。它讓進(jìn)入者靜氣斂神，同時(shí)也是引氣入室的必經(jīng)之道?？蛷d的玄關(guān)除了有防泄、遮掩的風(fēng)水作用之外，并且還有家居裝飾上的美化作用，因此它
陽宅風(fēng)水的好壞，是客觀存在的現(xiàn)象。風(fēng)水不好的陽宅，無論誰去住，都沒好處。但是，是不是風(fēng)水好的陽宅，誰住進(jìn)去都好呢？ 事實(shí)證明，不是這樣的。好像漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。 陽宅風(fēng)
一、坐向要當(dāng)旺 陽宅風(fēng)水在于坐向是否當(dāng)運(yùn)，立向得旺氣則吉，得衰氣則兇，所以古籍有云：向首一星災(zāi)禍柄。陽宅風(fēng)水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。 判斷一棟樓是否當(dāng)運(yùn)，要以三元九
在這樣美好的時(shí)刻和大家會聚一堂，共同探討中國的風(fēng)水文化，我感到非常榮幸。今天我講的主要是園林方面的問題。當(dāng)今天下為了擺脫環(huán)境污染，為了進(jìn)一步走向可持續(xù)發(fā)展的道路，園林化、風(fēng)水化的風(fēng)潮已經(jīng)大大越過單一
人類生活于天地間，無時(shí)無刻都與四周環(huán)境接觸，如何改善生活，避去兇惡，增加安全感，乃是人類本能反反應(yīng)。因此我們祖先，發(fā)揮了人類的智慧，從當(dāng)時(shí)的哲學(xué)觀念，社會意識，實(shí)質(zhì)的生活之下，把建都立邑，開府設(shè)鎮(zhèn)，
1、風(fēng)水 風(fēng)水術(shù)是中國古代人環(huán)境選擇的學(xué)問，又稱山水、堪輿、青烏等。強(qiáng)調(diào)的是龍砂穴水的山川之形態(tài)與氣慣環(huán)繞的半虛半實(shí)的境狀，乃至無形、無狀、無味的所產(chǎn)生神氣凝聚的哲思認(rèn)知體系。由于認(rèn)知的差別，也沒有
水是自然界一種非常重要的物質(zhì)，其對調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當(dāng)或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理
生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系，同中國風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致。 所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Arcology)，是建立在研究自然界
“風(fēng)水”這個(gè)詞，在如今的字典上解釋為“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如水脈、山水的方向等?！倍谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，“風(fēng)水”則是有著更為豐富的內(nèi)涵和外延的。古人認(rèn)為，風(fēng)是流動的空氣，水是大地的血脈，加上
居住區(qū)住宅建筑布置的風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹立幾個(gè)風(fēng)水觀點(diǎn)：太極泛存觀，場氣萬有觀，場氣導(dǎo)引觀。 1、太極泛存觀 中國風(fēng)水學(xué)、中國醫(yī)藥學(xué)等傳統(tǒng)藝文、術(shù)數(shù)，都密切聯(lián)系著中國《易經(jīng)》原理?！兑捉?jīng)》是中國人最
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