老子在道德經(jīng)的第二章中專門闡述了天地間對(duì)了的統(tǒng)一, “天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。 有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨”。
老子在這里闡明了兩個(gè)主題。一是道的最基本的對(duì)立統(tǒng)一的準(zhǔn)則。世間萬(wàn)物中都是相互依存,相互關(guān)聯(lián),相互作用的,每一個(gè)作用一定有它的反作用,一個(gè)極端一定有另外一個(gè)極端。二是宇宙間的一切取決與人類看不見(jiàn)的能量和能量顯現(xiàn)為有形萬(wàn)物的循環(huán)轉(zhuǎn)換,無(wú)形的能量呼出的是有形的萬(wàn)物,吸入的是有形破滅而轉(zhuǎn)化為無(wú)形的能量。宇宙間的一切處于無(wú)限的動(dòng)態(tài)平衡循環(huán)之中。
世間有形的物質(zhì)都是由無(wú)形的能量創(chuàng)造而來(lái),它的創(chuàng)造之路徑為道“0”生成宇宙統(tǒng)一場(chǎng)“一”,由“一”化分為兩個(gè)對(duì)立的基本元素,這兩個(gè)最基本的“陰”“陽(yáng)”元素構(gòu)成無(wú)限的循環(huán),二元素的對(duì)立循環(huán)生成“三”、最為微小的物質(zhì)塵粒,至此有形的物質(zhì)才開(kāi)始。由微小塵粒的在有形空間中不停地運(yùn)轉(zhuǎn),形成無(wú)數(shù)星系,星系間相互吸引,按一定規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn),而這一運(yùn)轉(zhuǎn)之根本依然為無(wú)形,而又有極強(qiáng)引力的“靜”根,老子將這一萬(wàn)物之根稱之為“道”。老子在第五章中一句就點(diǎn)破了這一根源處處轉(zhuǎn)化及循環(huán)的形式,“天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。”老子在這里說(shuō)明了“無(wú)”到“有”的轉(zhuǎn)化與循環(huán),即宇宙間的無(wú)到有也是一呼一吸,呼出的就是萬(wàn)物的顯示,而吸入的就是物質(zhì)的破滅,由有形轉(zhuǎn)化為無(wú)形能量、純宇宙意識(shí)能量。
宇宙間的一切都處在呼與吸的動(dòng)態(tài)平衡當(dāng)中。人是如此,動(dòng)物是如此,植物如此,山石如此,海河如此,微塵亦是如此,無(wú)到有是如此,有到無(wú)亦如此,這是宇宙間的基調(diào)。